收到了做全切双眼皮的姐妹的反馈:我术前是小内双,眉眼距离宽,内眦赘皮不算严重,喜欢漫画眼,现在做完半年了,花了8k,比我预期的要好看。 #南京双眼皮#
最近常问的还有南京做双眼皮的医院医生,整理最近解答的常问:
南京割/做双眼皮哪家医院医生好?南京眼修复经验丰富的医生?多少钱?南京哪个医生做全切双眼皮自然?
#镇江泰州宿迁割双眼皮/做双眼皮/淮安盐城扬州割双眼皮/做双眼皮/苏州南通连云港割双眼皮/做双眼皮/无锡徐州常州割双眼皮/做双眼皮/江苏南京割双眼皮/做双眼皮 南京开眼角/眼睑下至/南京祛眼袋/激光祛眼袋/南京眶隔释放祛眼袋/南京定点双眼皮/埋线双眼皮/南京割/做双眼皮/全切双眼皮 哪里哪个哪家医院医生哪里好#
需要眼部分析、看医院医生的姐妹可以戳头像问我或者评论区帮查哦
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转发修博的这条微博,缓解一下外貌焦虑,就像上一条说的,鼻子和嘴没有太大短板,眉眼好看、脸型清秀、皮肤紧致,就已经是大众眼中挺美的女生了,这里的眉眼好看不一定非要双眼皮,双眼皮有双眼皮的甜美灵动、单眼皮也有单眼皮的清新娇俏,同理其它五官~
学会适当的包容自己的缺陷,比如头大、脖子短、中庭长这种,在我们普通人当中并不是致命的缺陷,甚至现在常说的高颅顶引发的颅顶焦虑啥的真不需要,特别我们普通人不需要像明星一样,为了追求轮廓的完美去动骨头,一是风险高、二是后期维护的费用非常大
如果说变美为了择偶的情况,就我不完全的观察,普通直男都是看五官长像的,他们更中意一见钟情,第一眼是好看还是不好看,胖还是瘦,甚至有时候就一个眼神、一个微笑都能吸引到他,不会因为某个女生头小、脖子长而选择她,更不会去看她颅顶高不高、轮廓完美不完美、脖子长不长、穿着时髦不时髦,这时候关键是好好弥补短板,比如过分肿泡眼、上睑下垂、塌鼻梁、朝天鼻、龅牙这种,就算微整也都是小手术,脸型不精致可以通过化妆阴影、发型来修饰,养好皮肤好好睡觉,气色好不憔悴,太胖就好好减肥,bmi尽量维持在18以内
再说下修博,修博是我国整形届泰斗式的人物,他现在已经几乎不出手术了,我以前说过在几年前有幸找他面诊过,当时我想做鼻综合手术,其实我的鼻子没有太大短板,当时鬼使神差地想着更高更立体一些,作为一名商业医生,修博没有鼓动我去做五花八门的手术,他直接劝退我,说如果要做手术还得鼻骨内推,风险大于实际该有的效果,不建议我做(现在来看鼻骨内推不算大手术,但当时全民膨体、硅胶、耳软骨、肋软骨鼻综合的时候,鼻骨内推算是比较大的手术),就像现在他的这条观点一样,“不要把自己逼的太紧,人的五官很微妙,没有什么精确的标准可言”,我是清秀偏甜的脸,高鼻梁、大鼻子未必适合我,而且我老公就是喜欢我这种,他反而觉得女生鼻子太高太大并不好看
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如果说变美为了择偶的情况,就我不完全的观察,普通直男都是看五官长像的,他们更中意一见钟情,第一眼是好看还是不好看,胖还是瘦,甚至有时候就一个眼神、一个微笑都能吸引到他,不会因为某个女生头小、脖子长而选择她,更不会去看她颅顶高不高、轮廓完美不完美、脖子长不长、穿着时髦不时髦,这时候关键是好好弥补短板,比如过分肿泡眼、上睑下垂、塌鼻梁、朝天鼻、龅牙这种,就算微整也都是小手术,脸型不精致可以通过化妆阴影、发型来修饰,养好皮肤好好睡觉,气色好不憔悴,太胖就好好减肥,bmi尽量维持在18以内
再说下修博,修博是我国整形届泰斗式的人物,他现在已经几乎不出手术了,我以前说过在几年前有幸找他面诊过,当时我想做鼻综合手术,其实我的鼻子没有太大短板,当时鬼使神差地想着更高更立体一些,作为一名商业医生,修博没有鼓动我去做五花八门的手术,他直接劝退我,说如果要做手术还得鼻骨内推,风险大于实际该有的效果,不建议我做(现在来看鼻骨内推不算大手术,但当时全民膨体、硅胶、耳软骨、肋软骨鼻综合的时候,鼻骨内推算是比较大的手术),就像现在他的这条观点一样,“不要把自己逼的太紧,人的五官很微妙,没有什么精确的标准可言”,我是清秀偏甜的脸,高鼻梁、大鼻子未必适合我,而且我老公就是喜欢我这种,他反而觉得女生鼻子太高太大并不好看
八字命理基础教材:五行关系总论
世界是一个五行的世界,万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类,还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性:
木的特性:“木曰曲直”。所谓“曲直”,是说树木的主干挺直向上生长,树枝曲折向外舒展,生长繁茂,随风招摇,故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象,都可归属于木。需要说明一点,目前多强调木的升发条达特性,强调肝的疏泄升发功能,似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性:伸则舒其条达之性,屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之,但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性:“火曰炎上”。所谓“炎上”,是说火在燃烧时,能发光放热,火焰飘浮于上,光热四散于外,故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象,均可归属于火。火的温暖通达特性,对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之,而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性:“土爰稼穑”。所谓“稼穑”,是指庄稼的播种与收获,即所谓“春种曰稼,秋收曰穑”。土有播种庄稼,收获五谷,生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中,古人对土别有感情,对土的作用特别重视,故有“土载四行”、“万物土中生,万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象,皆可归属于土。
金的特性:“金曰从革”。所谓“从革”,有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现,“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”,是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性,似也有点偏颇,因为这只强调了金的“从”的特性,而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利,但所铸兵器的形状可随人意而改变,故金还有其“柔和”的特性。
水的特性:“水曰润下”。所谓“润下”,是指水有滋润寒凉,性质柔顺,流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象,均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释,在方法上具有类比思维的意义,故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义:
五行相生的含义,木生火,因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火;火生土,因为火性灼热,能够焚烧木,木被焚烧后变成灰烬;灰即土所以火生土;土生金,因为金需要隐藏在山石里,有山必有石,石附于山,津润而生,所以土生金;金生水,因为金气温润流泽,煅金化水,所以金生水;水生木,因为水温润而使树木生发,滋润给养,所以水生木。
五行相克的含义,是以自然之性,表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
3、五行生克制化宜忌:
金:金旺得火, 方成器皿;金能生水, 水多金沉;强金得水, 方挫其锋;金能克木, 木多金缺;木弱逢金, 必为砍折;金赖土生, 土多金埋;土能生金, 金多土变。
水:水旺得土, 方成池沼;水能生木, 木多水缩;强水得木, 方泄其势;水能克火, 火多水干;火弱遇水, 必不熄灭;水赖金生, 金多水浊;金能生水, 水多金沉。
木:木旺得金, 方成栋梁;木能生火, 火多木焚;强木得火, 方化其顽;木能克土, 土多木折;土弱逢木, 必为倾陷;木赖水生, 水多木漂;水能生木, 木多水缩。
火:火旺得水, 方成相济;火能生土, 土多火晦;强火得土, 方止其焰;火能克金, 金多火熄;金弱遇火, 必见销熔;火赖木生, 木多火炽;木能生火, 火多木焚。
土:土旺得水, 方能疏通;土能生金, 金多土变;强土得金, 方制其壅;土能克水, 水多土流;水弱逢土, 必为淤塞;土赖火生, 火多土焦;火能生土, 土多火晦。
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白;金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清;为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻;太过则有勇无谋,贪欲不仁;不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑;水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人;太过则好说是非,飘荡贪淫;不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
木主仁,其性直, 其情和,其味酸,其色青;木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。 为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪;木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁;木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结, 肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤; 火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁;火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信。其性重,其情厚,其味甘,其色黄;土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重;为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果;土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静; 不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
世界是一个五行的世界,万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类,还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性:
木的特性:“木曰曲直”。所谓“曲直”,是说树木的主干挺直向上生长,树枝曲折向外舒展,生长繁茂,随风招摇,故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象,都可归属于木。需要说明一点,目前多强调木的升发条达特性,强调肝的疏泄升发功能,似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性:伸则舒其条达之性,屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之,但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性:“火曰炎上”。所谓“炎上”,是说火在燃烧时,能发光放热,火焰飘浮于上,光热四散于外,故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象,均可归属于火。火的温暖通达特性,对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之,而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性:“土爰稼穑”。所谓“稼穑”,是指庄稼的播种与收获,即所谓“春种曰稼,秋收曰穑”。土有播种庄稼,收获五谷,生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中,古人对土别有感情,对土的作用特别重视,故有“土载四行”、“万物土中生,万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象,皆可归属于土。
金的特性:“金曰从革”。所谓“从革”,有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现,“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”,是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性,似也有点偏颇,因为这只强调了金的“从”的特性,而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利,但所铸兵器的形状可随人意而改变,故金还有其“柔和”的特性。
水的特性:“水曰润下”。所谓“润下”,是指水有滋润寒凉,性质柔顺,流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象,均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释,在方法上具有类比思维的意义,故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义:
五行相生的含义,木生火,因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火;火生土,因为火性灼热,能够焚烧木,木被焚烧后变成灰烬;灰即土所以火生土;土生金,因为金需要隐藏在山石里,有山必有石,石附于山,津润而生,所以土生金;金生水,因为金气温润流泽,煅金化水,所以金生水;水生木,因为水温润而使树木生发,滋润给养,所以水生木。
五行相克的含义,是以自然之性,表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
3、五行生克制化宜忌:
金:金旺得火, 方成器皿;金能生水, 水多金沉;强金得水, 方挫其锋;金能克木, 木多金缺;木弱逢金, 必为砍折;金赖土生, 土多金埋;土能生金, 金多土变。
水:水旺得土, 方成池沼;水能生木, 木多水缩;强水得木, 方泄其势;水能克火, 火多水干;火弱遇水, 必不熄灭;水赖金生, 金多水浊;金能生水, 水多金沉。
木:木旺得金, 方成栋梁;木能生火, 火多木焚;强木得火, 方化其顽;木能克土, 土多木折;土弱逢木, 必为倾陷;木赖水生, 水多木漂;水能生木, 木多水缩。
火:火旺得水, 方成相济;火能生土, 土多火晦;强火得土, 方止其焰;火能克金, 金多火熄;金弱遇火, 必见销熔;火赖木生, 木多火炽;木能生火, 火多木焚。
土:土旺得水, 方能疏通;土能生金, 金多土变;强土得金, 方制其壅;土能克水, 水多土流;水弱逢土, 必为淤塞;土赖火生, 火多土焦;火能生土, 土多火晦。
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白;金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清;为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻;太过则有勇无谋,贪欲不仁;不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑;水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人;太过则好说是非,飘荡贪淫;不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
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火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤; 火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁;火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信。其性重,其情厚,其味甘,其色黄;土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重;为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果;土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静; 不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
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