《你变了，一切就变了》
心中无尘心自安，烦恼由心而生。改变自己，才能改变- -切。.
曾经，有一个人很喜欢蝴蝶，他买来网子和运动鞋，追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只，但是蝴蝶困在网里挣扎,丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。
另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。
一切向内求，你变了，一切就变了。只要做好自己，- -切都会好起来。
你若盛开，蝴蝶自来。
做人，心量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
达照法师曾说:无忧即是福，心宽则无忧，故心宽是福。心宽如海，百福竞来。
凡事放宽心，人生才会活得自在;凡事放宽心，人生才会海阔天空。
愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，最好，共勉。
你的力量，在你内在，是你的独立与自信、是你的爱、是你的自我掌控能力，是你全然自我的本源。
当你依赖于外在，无论是他人，还是为外界对你的看法、肯定所动摇。当你有所依赖，你就交出了自己相应的力量，交由外在掌控。因此你会感到无力、无助、恐惧、害怕....
不必评判自己，一切都是体验。经由经历失去，你方能体验到失去的是什么，而后了解那是什么。而力量的交出、收回，亦完全在你,在于你的自由选择，你的自由意志。你的自由意志亦是你的力量，而且是宇宙赋予你的最高力量，只属于你内心的力量。在这力量下，一切平等而合一。
所以:我，才是一切的根源。
一个不会游泳的人,
老换游泳池是不能解决问题的;
-个不会做事的人,
老换工作是解决不了自己的能力的;
一个不懂经营爱情的人,
老换男女朋友是解决不了问题的;
其实，你爱的是你自己;你喜欢的亦是你自己。
你爱的、你恨的，都是你自己。
你变了，一切就变了。
你要一个什么样的世界，就要先成为一个什么样的人!
比如，当你正在恋爱时，你看到的每一一个人都是如此可爱，到处都是光亮、光明的，而且很多原来你不能接受的事情，你也都能够- - -笑置之。
可是当你生命里遇到挫败时，同样的人、同样的事、同样的物却变得如此无法忍受!
世界还是那个世界，但是因为你的状态不同，所以生成了两个截然不同的世界。
明白这个道理，你就会自然的摒弃很多负能量和邪念，开始与人为善，善言善行。
因为生活的本质就是一种修身和修行，到了一-定境界之后，你就会变得越宽容、慈祥，正能量就越大。
宇宙间最强大的正能量是什么?
是“爱"。
为什么那些我们一-直担心事总会防不胜防的发生呢?就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。
如果你天天积极乐观，你的气场就是正能量的，会吸引大量好的人、好的事，所以你的世界就是美好的;
如果你整日怨天尤人，你的气场就是负能量的，会吸引大量坏的人，不好的事，所以你的世界就是阴暗的;
力量是爱和开放。当你不再依赖外在，回归于内心的独立，连结内心的本源，你自然会连结到本源那神圣的力量。你会知晓，最高的力量，源自于合一，源自于心中的爱，而非恐惧。你会真正开放自己的心给他人，给这个世界，因为你已知晓，你就是那爱。你无所畏惧，因没有什么能够真正伤害你。
当你寻回你的力量，你会更具开放和包容，因你知道，你已无所畏惧。你会更容易包容和接纳那些你曾经难以接受的观点和现象，因它们不再能伤害你。你的心更加柔软和开放。
真正的力量，不是对抗，而是爱，是敞开心怀的接纳和包容一-那是宇宙的力量，合一的力量。
你所寻求的力量、爱和平安，皆在你心中。这是你自己设计的藏宝游戏，只是你忘记了。即使有时看起来你已把它们交给他人来决定，事.实也不是这样。
那是你所体验的幻象，是你自己要求和设计的。只是你认为它不在，它就看起来不在了。你认为它被你交了出去，那么它就看起来如此。
一切都取决于你的决定。事实上，它们- -直都在你心里。当你把心念幻象的帷幕消除，就会发现它们还好好地呆在那儿。
此刻，静静地，感受你的心... . .满溢着最初源头的神圣光芒.. ..如此宁静，充满着自由、爱、喜悦和平....你在外面所遍寻不到的力量。
因为，你才是- -切的根源!
这个世界，你从来面对的不是别人，只是你自己。你所爱、所恨、所欣赏、所耻笑，都不是别人，都是你自己。
你变了，-切就变了。你的一切，都由你自己创造出来。
你是阳光，你的世界就充满阳光。你是爱，你的世界就充满爱。你是快乐，你的世界就充满欢声笑语。
你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你伤害不到别人，只能伤害自己，让自己更接近地狱。
一念天堂，一念地狱。
心在哪，成就就在哪。
你，才是一切的根源!
心中无尘心自安，烦恼由心而生。改变自己，才能改变- -切。.
曾经，有一个人很喜欢蝴蝶，他买来网子和运动鞋，追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只，但是蝴蝶困在网里挣扎,丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。
另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。
一切向内求，你变了，一切就变了。只要做好自己，- -切都会好起来。
你若盛开，蝴蝶自来。
做人，心量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
达照法师曾说:无忧即是福，心宽则无忧，故心宽是福。心宽如海，百福竞来。
凡事放宽心，人生才会活得自在;凡事放宽心，人生才会海阔天空。
愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，最好，共勉。
你的力量，在你内在，是你的独立与自信、是你的爱、是你的自我掌控能力，是你全然自我的本源。
当你依赖于外在，无论是他人，还是为外界对你的看法、肯定所动摇。当你有所依赖，你就交出了自己相应的力量，交由外在掌控。因此你会感到无力、无助、恐惧、害怕....
不必评判自己，一切都是体验。经由经历失去，你方能体验到失去的是什么，而后了解那是什么。而力量的交出、收回，亦完全在你,在于你的自由选择，你的自由意志。你的自由意志亦是你的力量，而且是宇宙赋予你的最高力量，只属于你内心的力量。在这力量下，一切平等而合一。
所以:我，才是一切的根源。
一个不会游泳的人,
老换游泳池是不能解决问题的;
-个不会做事的人,
老换工作是解决不了自己的能力的;
一个不懂经营爱情的人,
老换男女朋友是解决不了问题的;
其实，你爱的是你自己;你喜欢的亦是你自己。
你爱的、你恨的，都是你自己。
你变了，一切就变了。
你要一个什么样的世界，就要先成为一个什么样的人!
比如，当你正在恋爱时，你看到的每一一个人都是如此可爱，到处都是光亮、光明的，而且很多原来你不能接受的事情，你也都能够- - -笑置之。
可是当你生命里遇到挫败时，同样的人、同样的事、同样的物却变得如此无法忍受!
世界还是那个世界，但是因为你的状态不同，所以生成了两个截然不同的世界。
明白这个道理，你就会自然的摒弃很多负能量和邪念，开始与人为善，善言善行。
因为生活的本质就是一种修身和修行，到了一-定境界之后，你就会变得越宽容、慈祥，正能量就越大。
宇宙间最强大的正能量是什么?
是“爱"。
为什么那些我们一-直担心事总会防不胜防的发生呢?就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。
如果你天天积极乐观，你的气场就是正能量的，会吸引大量好的人、好的事，所以你的世界就是美好的;
如果你整日怨天尤人，你的气场就是负能量的，会吸引大量坏的人，不好的事，所以你的世界就是阴暗的;
力量是爱和开放。当你不再依赖外在，回归于内心的独立，连结内心的本源，你自然会连结到本源那神圣的力量。你会知晓，最高的力量，源自于合一，源自于心中的爱，而非恐惧。你会真正开放自己的心给他人，给这个世界，因为你已知晓，你就是那爱。你无所畏惧，因没有什么能够真正伤害你。
当你寻回你的力量，你会更具开放和包容，因你知道，你已无所畏惧。你会更容易包容和接纳那些你曾经难以接受的观点和现象，因它们不再能伤害你。你的心更加柔软和开放。
真正的力量，不是对抗，而是爱，是敞开心怀的接纳和包容一-那是宇宙的力量，合一的力量。
你所寻求的力量、爱和平安，皆在你心中。这是你自己设计的藏宝游戏，只是你忘记了。即使有时看起来你已把它们交给他人来决定，事.实也不是这样。
那是你所体验的幻象，是你自己要求和设计的。只是你认为它不在，它就看起来不在了。你认为它被你交了出去，那么它就看起来如此。
一切都取决于你的决定。事实上，它们- -直都在你心里。当你把心念幻象的帷幕消除，就会发现它们还好好地呆在那儿。
此刻，静静地，感受你的心... . .满溢着最初源头的神圣光芒.. ..如此宁静，充满着自由、爱、喜悦和平....你在外面所遍寻不到的力量。
因为，你才是- -切的根源!
这个世界，你从来面对的不是别人，只是你自己。你所爱、所恨、所欣赏、所耻笑，都不是别人，都是你自己。
你变了，-切就变了。你的一切，都由你自己创造出来。
你是阳光，你的世界就充满阳光。你是爱，你的世界就充满爱。你是快乐，你的世界就充满欢声笑语。
你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你伤害不到别人，只能伤害自己，让自己更接近地狱。
一念天堂，一念地狱。
心在哪，成就就在哪。
你，才是一切的根源!
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
中年的苦往往在于，我们既要在肩上扛石头，还要往心里装石头。
许多时刻，难的不是摆在眼前的困境，而是埋在心里那解不开的结和放不下的怨。
想要减轻生活的压力，先要学会卸下内心的包袱。
人生不必比较。
在《我们内心的“坏东西”》这本书里，有一位十分爱与他人攀比的律师。
看见亲戚朋友挣钱比他多，他就心有不甘。
知道别人家孩子的成绩比自己家孩子的好，他就心生烦恼。
听说以前不如自己混得好的老同学，现在的事业超过了他，就陷入深深的挫败感中。
其实，这位律师的生活也很圆满，但总是去跟他人比较，反倒感到不幸福。
美国作家马歇尔曾说：“如果真的想过上悲惨的生活，就去与他人做比较。”
一个中年人的不幸，常常是从羡慕别人开始的。
在《武林外传》第四十七回中，掌柜佟湘玉的儿时玩伴韩娟到七侠镇来探望她。
原本老友重逢，是一件愉快的事，但两人见面后，没聊几分钟，就开始暗暗较劲。
韩娟假装炫耀道：“自从我嫁到那个昆仑派啊，没劲透了，也就是出门威风点，手头宽裕点，生活舒服点，没有别的好处。”
佟湘玉一听，心里各种不平衡。
她想着，凭什么韩娟可以嫁给大侠，可以过上舒舒服服的日子，而自己却如此命苦，还死了丈夫，于是她自己跑到楼顶上委屈地哭了起来。
白展堂见此，上去安慰她说，不是人家过得比你好，而是人家的苦，你也未必知道。
看过这样一句话：
“人生是公平的，每个人被分配的苹果都被咬过一口，只是被咬的位置不同罢了。”
人生万象，各有悲欢。
既然已到中年，就更要学会看开和看淡。
不必活在自己的烦恼里，去仰望他人的快乐；
不必站在自己的位置上，去欣赏他人的风景。
越有奢望，越会失望，越患得患失，越得不偿失。
与其在他人的生活中，寻找幸福的影子，不如在自己的人生中，活出独属于你自己的精彩。
人生不易，不必在意。
作家周国平曾说过一句话：
“痛苦，只因为你在乎，越是在乎就愈痛苦，只要不在乎，别人就伤不了你一根毫毛。”
你越在意他人的评价，越会为难自己。
作家莫言，曾在《吃的耻辱》里，提到自己几段不愉快的经历。
有一次，在一次聚会上，莫言不知为了一句什么话，把请他吃饭的一个朋友得罪了。
于是那朋友便咬着牙说：“你不记得你吃了我多少好东西吗？”
莫言听后，暗暗自责道，当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那胡萝卜粉丝干什么？
又有一次，朋友请他吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一只锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些肉，莫言吃着吃着就露出了囧相。
于是朋友就说：“看，又奋不顾身了！”
一句话把莫言的肚子凉透了，他心里想着，我怎么这样下贱呢？
我怎么这样没出息？
你自己下个馆子，老老实实地，吃了屈也不吱声地花上几十块钱吃一顿不就行了吗？
还有一次，朋友请莫言去吃烤鸭。
他想着自己付账，大家就不会嘲笑他了。
可大家吃完后，桌子上还剩了许多，这时他心里想着，多可惜啊，这鸭，这饼，这酱，这葱，于是他本着不浪费的心态，又继续吃起来。
这时，有一个朋友说：“瞧瞧莫言，非把他那点钱吃回来不可！”
那时，莫言的脸上感到脸上火辣辣的，好像挨了一顿耳刮子一样。
有一句话说：“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
有时，真正伤害你的不是他人的看法，是你对看法的在意。
人到中年，已经历太多不易，又何必自己为难自己。
日子是你自己在过，别人无权指点和干涉。
说不说是他人的权利，听不听是你的自由。
何必要拿别人犯的错，来惩罚和折磨自己。
余生很短，不必纠缠。
才子李敖和佳人胡因梦，曾经爱得轰轰烈烈，而他们的婚姻却只持续了115天。
离婚后的李敖，并没有好聚好散的姿态，而是在媒体面前大肆诋毁她，甚至还讲到她便秘的尴尬事。
但胡因梦提起这些事，却云淡风轻说道：
“多年来，他这样不断羞辱我，对我是一个很好的磨练，只有恨本身才是毁灭者。”
陆琪在《爱情需要止损》中写道：
“在这个世界上，你想要什么，就会得到什么。如果得到了不想要的东西，就要及时丢弃，否则就会越错越厉害。”
也许我们曾因年少气盛，去跟他人较劲。
但到了中年这个岁数，你就会逐渐明白：
有时，不与烂人纠缠，不是为了放过他人，是为了放过自己。
未经你的认可和允许，无论他人再怎么给你扎针，也扎不到你心里去。
有一则寓言故事。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。
一天，他走在坎坷不平的路上，发现脚边有个袋子似的东西很蹩脚，
海格力斯踩了一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来成倍地扩大着。
海格力斯恼羞成怒地操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟胀大到把路都堵死了。
海格力斯无计可施，只好坐在路边唉声叹气。
正在这时山中走出一位圣人对海格力斯说：
“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便会小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。”
培根在《复仇记》里说：“一个人如果念念不忘复仇，就会令自己的伤口常常如新。”
不与烂事纠缠，不是甘拜下风，而是及时止损。
毕竟没有人会为了一件不值得的事，去浪费不必值得的时间和精力。
当你学会适时放手时，才能得到解脱。
佛说：不受第二只箭。
人到中年，诸多艰难。
既不要去伤害他人，更不要伤害自己。
不必去参照他人的人生，也不必在他人的眼光中打转，更不必与他人做无谓的纠缠。
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
中年的苦往往在于，我们既要在肩上扛石头，还要往心里装石头。
许多时刻，难的不是摆在眼前的困境，而是埋在心里那解不开的结和放不下的怨。
想要减轻生活的压力，先要学会卸下内心的包袱。
人生不必比较。
在《我们内心的“坏东西”》这本书里，有一位十分爱与他人攀比的律师。
看见亲戚朋友挣钱比他多，他就心有不甘。
知道别人家孩子的成绩比自己家孩子的好，他就心生烦恼。
听说以前不如自己混得好的老同学，现在的事业超过了他，就陷入深深的挫败感中。
其实，这位律师的生活也很圆满，但总是去跟他人比较，反倒感到不幸福。
美国作家马歇尔曾说：“如果真的想过上悲惨的生活，就去与他人做比较。”
一个中年人的不幸，常常是从羡慕别人开始的。
在《武林外传》第四十七回中，掌柜佟湘玉的儿时玩伴韩娟到七侠镇来探望她。
原本老友重逢，是一件愉快的事，但两人见面后，没聊几分钟，就开始暗暗较劲。
韩娟假装炫耀道：“自从我嫁到那个昆仑派啊，没劲透了，也就是出门威风点，手头宽裕点，生活舒服点，没有别的好处。”
佟湘玉一听，心里各种不平衡。
她想着，凭什么韩娟可以嫁给大侠，可以过上舒舒服服的日子，而自己却如此命苦，还死了丈夫，于是她自己跑到楼顶上委屈地哭了起来。
白展堂见此，上去安慰她说，不是人家过得比你好，而是人家的苦，你也未必知道。
看过这样一句话：
“人生是公平的，每个人被分配的苹果都被咬过一口，只是被咬的位置不同罢了。”
人生万象，各有悲欢。
既然已到中年，就更要学会看开和看淡。
不必活在自己的烦恼里，去仰望他人的快乐；
不必站在自己的位置上，去欣赏他人的风景。
越有奢望，越会失望，越患得患失，越得不偿失。
与其在他人的生活中，寻找幸福的影子，不如在自己的人生中，活出独属于你自己的精彩。
人生不易，不必在意。
作家周国平曾说过一句话：
“痛苦，只因为你在乎，越是在乎就愈痛苦，只要不在乎，别人就伤不了你一根毫毛。”
你越在意他人的评价，越会为难自己。
作家莫言，曾在《吃的耻辱》里，提到自己几段不愉快的经历。
有一次，在一次聚会上，莫言不知为了一句什么话，把请他吃饭的一个朋友得罪了。
于是那朋友便咬着牙说：“你不记得你吃了我多少好东西吗？”
莫言听后，暗暗自责道，当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那胡萝卜粉丝干什么？
又有一次，朋友请他吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一只锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些肉，莫言吃着吃着就露出了囧相。
于是朋友就说：“看，又奋不顾身了！”
一句话把莫言的肚子凉透了，他心里想着，我怎么这样下贱呢？
我怎么这样没出息？
你自己下个馆子，老老实实地，吃了屈也不吱声地花上几十块钱吃一顿不就行了吗？
还有一次，朋友请莫言去吃烤鸭。
他想着自己付账，大家就不会嘲笑他了。
可大家吃完后，桌子上还剩了许多，这时他心里想着，多可惜啊，这鸭，这饼，这酱，这葱，于是他本着不浪费的心态，又继续吃起来。
这时，有一个朋友说：“瞧瞧莫言，非把他那点钱吃回来不可！”
那时，莫言的脸上感到脸上火辣辣的，好像挨了一顿耳刮子一样。
有一句话说：“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
有时，真正伤害你的不是他人的看法，是你对看法的在意。
人到中年，已经历太多不易，又何必自己为难自己。
日子是你自己在过，别人无权指点和干涉。
说不说是他人的权利，听不听是你的自由。
何必要拿别人犯的错，来惩罚和折磨自己。
余生很短，不必纠缠。
才子李敖和佳人胡因梦，曾经爱得轰轰烈烈，而他们的婚姻却只持续了115天。
离婚后的李敖，并没有好聚好散的姿态，而是在媒体面前大肆诋毁她，甚至还讲到她便秘的尴尬事。
但胡因梦提起这些事，却云淡风轻说道：
“多年来，他这样不断羞辱我，对我是一个很好的磨练，只有恨本身才是毁灭者。”
陆琪在《爱情需要止损》中写道：
“在这个世界上，你想要什么，就会得到什么。如果得到了不想要的东西，就要及时丢弃，否则就会越错越厉害。”
也许我们曾因年少气盛，去跟他人较劲。
但到了中年这个岁数，你就会逐渐明白：
有时，不与烂人纠缠，不是为了放过他人，是为了放过自己。
未经你的认可和允许，无论他人再怎么给你扎针，也扎不到你心里去。
有一则寓言故事。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。
一天，他走在坎坷不平的路上，发现脚边有个袋子似的东西很蹩脚，
海格力斯踩了一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来成倍地扩大着。
海格力斯恼羞成怒地操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟胀大到把路都堵死了。
海格力斯无计可施，只好坐在路边唉声叹气。
正在这时山中走出一位圣人对海格力斯说：
“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便会小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。”
培根在《复仇记》里说：“一个人如果念念不忘复仇，就会令自己的伤口常常如新。”
不与烂事纠缠，不是甘拜下风，而是及时止损。
毕竟没有人会为了一件不值得的事，去浪费不必值得的时间和精力。
当你学会适时放手时，才能得到解脱。
佛说：不受第二只箭。
人到中年，诸多艰难。
既不要去伤害他人，更不要伤害自己。
不必去参照他人的人生，也不必在他人的眼光中打转，更不必与他人做无谓的纠缠。
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
3月17日 宁家人
有一天，当我们对觉性的信心增长，心，就像无智的小孩，而觉性，就像一个充满智慧的老智者。觉性不会追逐心，而会超越它；安住在放松、宁静的状态中。
——老宁
当我们认识到某种烦恼的本质是空觉时，我们就不需要去转化它。这不是说烦恼必须被转化成为空觉，在本质上，烦恼已经是空觉，它仅仅是不自知的心所产生出来的活动。
——老宁
在本质上，任何烦恼状态从一开始就是清净的。在记得去认识烦恼的本质时，你不需要去压制烦恼，不需要丢弃它或根除它，它也可以被用作修道。当然，烦恼本身是不净的，但是它的作用的重大差异取决于我们如何看待烦恼。
——老宁
每当从事善行时，我们应该总是如此发愿：“愿这善行被用在达到正等正觉之上。愿我成为伟大的指引，如同一艘船的船长可以把一切有情众生渡至彼岸。愿我迅速获致正等正觉，在我成就之后，愿我引导一切有情众生获得解脱和觉醒的状态。”这种愿望是相当殊胜珍贵的，它使善业在成熟为转瞬即逝的欢乐或以善业来通往解脱证悟的两者之间产生差异。
——老宁
有一天，当我们对觉性的信心增长，心，就像无智的小孩，而觉性，就像一个充满智慧的老智者。觉性不会追逐心，而会超越它；安住在放松、宁静的状态中。
——老宁
当我们认识到某种烦恼的本质是空觉时，我们就不需要去转化它。这不是说烦恼必须被转化成为空觉，在本质上，烦恼已经是空觉，它仅仅是不自知的心所产生出来的活动。
——老宁
在本质上，任何烦恼状态从一开始就是清净的。在记得去认识烦恼的本质时，你不需要去压制烦恼，不需要丢弃它或根除它，它也可以被用作修道。当然，烦恼本身是不净的，但是它的作用的重大差异取决于我们如何看待烦恼。
——老宁
每当从事善行时，我们应该总是如此发愿：“愿这善行被用在达到正等正觉之上。愿我成为伟大的指引，如同一艘船的船长可以把一切有情众生渡至彼岸。愿我迅速获致正等正觉，在我成就之后，愿我引导一切有情众生获得解脱和觉醒的状态。”这种愿望是相当殊胜珍贵的，它使善业在成熟为转瞬即逝的欢乐或以善业来通往解脱证悟的两者之间产生差异。
——老宁
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