罗曼罗兰有言：“人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。”
我们这辈子，就像是坐着一趟奔向远方的火车一般，上车了就没有回头路可言了。要不就是中途下车，要不就是终点到站下车。
人生，最为残酷的地方在于，无论你怎么努力，怎么奋斗，死亡永远都是唯一的选择。
明代的杨慎在《临江仙》中写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
我们身处在纷繁复杂的时空大背景之下，无论你如何出众，干了多少大事，成就了多少事业，都会被时光给消磨得一干二净，啥都不剩。
人在时光面前，不过是弹指一挥间而已。而地球在时光面前，不过是尘埃罢了。
正因为人之渺小，所以成就了众多的爱恨别离和不舍。要知道，红尘滚滚皆是世俗往事，来来去去皆为爱恨情仇，总是空，终成空。
苏轼曾在江边感慨：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人这辈子，就像是在做梦一样。从我们出生的那一刻开始，这场梦也就开始了。而当我们老去的时候，这场梦也就该结束了。
有如梦幻之泡影，如梦亦如幻，如露亦如电。
我们活着，就是在因果循环的世道中走上一遭。虚无和现世，不过是光阴之一瞬而已。如此，我们如今拼命活着，又为了什么呢？
生命到了尽头，死亡是唯一的选择
古人言：“周而复始，生生不息。”
春去秋来，寒来暑往，这是四季的规律。每个季节都不可能永远存在，它们都在互相变化之中，维持着各自的平衡。
日 月沉，昼夜有别，这是天地的规律。每一天其实都在“暗”与“光”中不断转变着，就像八卦两仪一般，轮转变换，无休无止。
生死有命，富贵在天，这是世间的规律。每一个生物其实都在跟“生”与“死”在打交道，这是一种必然的经历，更是世间变换的常态。
在生活中，其实我们都不愿意谈及“死”这个话题，为什么呢？
因为在我们传统的观念看来，这个话题就是一个颇为“晦气”的话题，给人的心理带来不舒适的感觉，更让人难以接受现实。
在年轻人看来，还未经历过真正的生活，那么他们不会懂得什么是真正的“生死”。
而在一些上了年纪的人看来，他们虽然懂得了其间的规律，可却特别害怕这一天的到来。
但是，很多东西，存在便是一种规则和道理，就是一种必然要接受的事物。那么，生命最现实的一件事，就是其到了尽头，死亡是唯一的选择。
我们拼命活着，又为了什么呢？
很多人就会疑惑，既然死亡是唯一的选择，那么我们拼命活着，到底为了什么呢？
为何啥？说实话，对于这个问题，我想每个人的看法都是不一样的。因为欲望不同，追求和意义就会不同。
在一些颇有使命感的人看来，他们这一生，就要做到出将入相，为天下谋福祉，为众生谋幸福，穷则独善其身，达则兼济天下。
在一些格局小一些人的看来，他们这一生，只想过点自己的小日子，一家人开开心心，平平安安就好。其余的，就不在乎了。
在大多人看来，他们这一生，只想还清生命中的“贷款”，承担起生活的压力，然后让子孙后辈能够活得轻松一些。
我们大多人，其实都活成了第二和第三种人。不过，还是要说，不管是活成哪一种人，其存在，都是有道理的。
想要社会发展，那肯定要有第一种人，这是一种历史的推力。而想要满足人生的欲望，那么第二种人就是很好的选择。
而面对现实，适应这个社会，第三种人就是如此。
我们活着，其实就是在社会上找寻着自己原有的位置，“对号入座”罢了。因为我们每个人，终究是有一个“归宿”的。
悟平生之意，观大千世界，顺其自然
当我们明白自己是哪种人，要做哪些事儿之后，那么我们的生活态度，究竟会变得怎样呢？
人生最好的态度，莫过于曾文正公所言的“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这几个原则。
而将这几个原则归结起来，就是两个词，八个字，那就是“随遇而安，顺其自然”。
人活着，说实话，其实没有一个人是容易的。因为我们来到世间，终究是要“受苦受难”的。
为何会“受苦受难”呢？
说得直白一些，那就是生活就像是“天堂”和“炼狱”的结合体。你既然能感受到欢乐，那肯定就会有无休止的烦恼在干扰着你。
这是一种平衡，更是一种代价。
所以，我们想要过得安稳一些，平心静气一些，就该明白什么是“顺其自然”。不要违背世间的规律，不要超越界限，而是要遵循生命的轨迹走下去。
不管我们过得怎样，都要明白，来一趟人间不容易，这趟旅行注定是有苦有甜的。那么，品尽人间百味，历经百转千劫，然后淡然一笑，道一声“无憾”便足矣了。
我们这辈子，就像是坐着一趟奔向远方的火车一般，上车了就没有回头路可言了。要不就是中途下车，要不就是终点到站下车。
人生，最为残酷的地方在于，无论你怎么努力，怎么奋斗，死亡永远都是唯一的选择。
明代的杨慎在《临江仙》中写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
我们身处在纷繁复杂的时空大背景之下，无论你如何出众，干了多少大事，成就了多少事业，都会被时光给消磨得一干二净，啥都不剩。
人在时光面前，不过是弹指一挥间而已。而地球在时光面前，不过是尘埃罢了。
正因为人之渺小，所以成就了众多的爱恨别离和不舍。要知道，红尘滚滚皆是世俗往事，来来去去皆为爱恨情仇，总是空，终成空。
苏轼曾在江边感慨：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人这辈子，就像是在做梦一样。从我们出生的那一刻开始，这场梦也就开始了。而当我们老去的时候，这场梦也就该结束了。
有如梦幻之泡影，如梦亦如幻，如露亦如电。
我们活着，就是在因果循环的世道中走上一遭。虚无和现世，不过是光阴之一瞬而已。如此，我们如今拼命活着，又为了什么呢？
生命到了尽头，死亡是唯一的选择
古人言：“周而复始，生生不息。”
春去秋来，寒来暑往，这是四季的规律。每个季节都不可能永远存在，它们都在互相变化之中，维持着各自的平衡。
日 月沉，昼夜有别，这是天地的规律。每一天其实都在“暗”与“光”中不断转变着，就像八卦两仪一般，轮转变换，无休无止。
生死有命，富贵在天，这是世间的规律。每一个生物其实都在跟“生”与“死”在打交道，这是一种必然的经历，更是世间变换的常态。
在生活中，其实我们都不愿意谈及“死”这个话题，为什么呢？
因为在我们传统的观念看来，这个话题就是一个颇为“晦气”的话题，给人的心理带来不舒适的感觉，更让人难以接受现实。
在年轻人看来，还未经历过真正的生活，那么他们不会懂得什么是真正的“生死”。
而在一些上了年纪的人看来，他们虽然懂得了其间的规律，可却特别害怕这一天的到来。
但是，很多东西，存在便是一种规则和道理，就是一种必然要接受的事物。那么，生命最现实的一件事，就是其到了尽头，死亡是唯一的选择。
我们拼命活着，又为了什么呢？
很多人就会疑惑，既然死亡是唯一的选择，那么我们拼命活着，到底为了什么呢？
为何啥？说实话，对于这个问题，我想每个人的看法都是不一样的。因为欲望不同，追求和意义就会不同。
在一些颇有使命感的人看来，他们这一生，就要做到出将入相，为天下谋福祉，为众生谋幸福，穷则独善其身，达则兼济天下。
在一些格局小一些人的看来，他们这一生，只想过点自己的小日子，一家人开开心心，平平安安就好。其余的，就不在乎了。
在大多人看来，他们这一生，只想还清生命中的“贷款”，承担起生活的压力，然后让子孙后辈能够活得轻松一些。
我们大多人，其实都活成了第二和第三种人。不过，还是要说，不管是活成哪一种人，其存在，都是有道理的。
想要社会发展，那肯定要有第一种人，这是一种历史的推力。而想要满足人生的欲望，那么第二种人就是很好的选择。
而面对现实，适应这个社会，第三种人就是如此。
我们活着，其实就是在社会上找寻着自己原有的位置，“对号入座”罢了。因为我们每个人，终究是有一个“归宿”的。
悟平生之意，观大千世界，顺其自然
当我们明白自己是哪种人，要做哪些事儿之后，那么我们的生活态度，究竟会变得怎样呢？
人生最好的态度，莫过于曾文正公所言的“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这几个原则。
而将这几个原则归结起来，就是两个词，八个字，那就是“随遇而安，顺其自然”。
人活着，说实话，其实没有一个人是容易的。因为我们来到世间，终究是要“受苦受难”的。
为何会“受苦受难”呢？
说得直白一些，那就是生活就像是“天堂”和“炼狱”的结合体。你既然能感受到欢乐，那肯定就会有无休止的烦恼在干扰着你。
这是一种平衡，更是一种代价。
所以，我们想要过得安稳一些，平心静气一些，就该明白什么是“顺其自然”。不要违背世间的规律，不要超越界限，而是要遵循生命的轨迹走下去。
不管我们过得怎样，都要明白，来一趟人间不容易，这趟旅行注定是有苦有甜的。那么，品尽人间百味，历经百转千劫，然后淡然一笑，道一声“无憾”便足矣了。
半世，风流走红尘，半世，拜青灯，山外山门，两种虔诚，月下举头，忆风月，剩雪纷纷，一曲送别，世事浮沉。
问悲，悲芸芸众生，问欣，解此身，心外心门 一个灵魂，梨园佛院，难两全，恰如戏本，辜负太多，你情深。
笑世人，笑我，笑多情僧，算平生，爱也曾，恨也曾，是谁，心灰意冷，是谁，故里长等，终究 一句，皆是故人。
梦非梦，梦醒，醒何非梦，人间事，虚几分，真几分，依稀，少年诗文，依稀，温柔烟云。
天心，圆月，一轮，半世，风流走红尘，半世，拜青灯，山外山门，两种虔诚，月下举头，忆风月，剩雪纷纷，一曲送别，世事浮沉。
问悲，悲芸芸众生，问欣，解此身，心外心门，一个灵魂，梨园佛院，难两全，恰如戏本，辜负太多，你情深，笑世人，笑我，笑多情僧。
算平生，爱也曾，恨也曾，是谁，心灰意冷，是谁，故里长等，终究，一句，皆是故人，
天心，圆月，一轮…
问悲，悲芸芸众生，问欣，解此身，心外心门 一个灵魂，梨园佛院，难两全，恰如戏本，辜负太多，你情深。
笑世人，笑我，笑多情僧，算平生，爱也曾，恨也曾，是谁，心灰意冷，是谁，故里长等，终究 一句，皆是故人。
梦非梦，梦醒，醒何非梦，人间事，虚几分，真几分，依稀，少年诗文，依稀，温柔烟云。
天心，圆月，一轮，半世，风流走红尘，半世，拜青灯，山外山门，两种虔诚，月下举头，忆风月，剩雪纷纷，一曲送别，世事浮沉。
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