磨砖既不能成镜，坐禅又怎能成佛呢？”

空心静坐之人，虽身体力行，但与本心并不相应，故无法证得般若三昧，此修行人中事。唯有口说，身不力行，心不相应，此不修行人中事。经云：

“世人终日口念般若，不识自性般若。犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。”

故心行相应，方证般若三昧，般若三昧即是回归真实的生命，或曰本性、自性，或曰真性、佛性，经云：

“摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行则心口相应，本性是佛，离性无别佛。”

世人多学净土念佛，然口虽念佛，若心不相应，心口不一，不得解脱，不得清净。经云：

“善知识，迷人口念，当念之时有妄有非，念念若行，是名真性。”

妄非之心不与般若相应，《楞严经》中阿难虽多闻第一，但修行不用真心，所以有妄有非，该经云：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”修与不修如五十步笑百步，皆为有漏因，共赴轮回果。华严偈云：“于法不修行，多闻亦如是，如人没美膳，自饿而不食。”故修行旨在修心，修心关键在修性，若能于自性上起修，则念念相契于佛性，此即是无念之念的般若三昧。

月底土星恢复顺行，离开了与土星的四分刑剋相位，紧张的危机也许能暂时缓一缓。另外木星回归到双鱼，也是比较良好的星象，纷乱之中会存在片刻的和平。

对于个人而言、火星的落陷会令人动弹不得。虽然有努力的亲们想寻求生活上、工作上的突破，但时也运也，很多事情是不受个人意志左右。不动心理难受，动了因事情的困难更难受。所谓的修行就是修心，在这困难的天象内求胜过外求，静下来，保存实力，等待时机吧。

禅宗说“即心即佛，是心作佛”，故修行就是修心。然心如虚空，无形无相，虽无形无相，却含摄万相，无有一相不由心生，而称佛名号就是从相上契入此无相无不相的佛性。所谓大道至简，虽是简简单单一句佛号，但一切功德无不由此而生。净土宗认为一句弥陀具足万德。

诸佛菩萨别愿虽各不相同，然本愿皆是上求佛道、下化众生，又诸佛菩萨皆已证得法界平等一如的真实性，故诸佛菩萨心愿相同、心体相应。而此心体，众生皆有，与佛不二，故念佛即是念自心，由发广大行愿而入此心，或由此心而发广大愿行。称佛名号者即随各自行愿的大小而有成就的高低，随各自悟得此心体的深浅而有功德的差异。

围绕着“称佛名号”这个至圆至顿的修行法门，强调其内在的恭敬、志心、皈依等发心，和外在的赞叹、瞻礼、供养等善行，而成就其人天善福、解脱乃至圆满佛果。《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，在称佛名号中则是一切功德成就皆以称佛名号而有差别。

要知道念佛是一切法门的核心，同时又能三根普被。