98天，今天家里来了6个大人，算上之前的4个大人，一共10个大人，不知道小娃娃会不会眼花缭乱。好在基本维持了正常作息，该吃吃该睡睡，而且可能今天输入的信息量有点大，下午自己在床上睡了快3个小时，很棒。姨奶姨爷，舅爷舅奶都很喜欢宝宝，而且可以看出来是真心喜欢的那种。娃也很会来事，平时不让我们横抱，今天被姨爷姑姑抱的时候，都没事，还冲人笑，看来是个家里横的主[机智]舅奶姨奶给了红包，娃看见红包乐的可开心，很给面子（应该是看见红包上大牛头的原因），爷爷奶奶今天也乐开了怀～
上午去盆底肌修复，中午回来全家人都在等我，搞得我很不好意思，昨天布置的场景，我也没来得及跟娃合影，买的蛋糕我也没跟娃合影，嘤嘤嘤，有点不开心，主要是也不是没时间合影，我是想能拍出个好看点的，但当时肯定不允许我慢慢拍，所以我就索性没拍了。哪天再补一个吧～
今天好累，平时上午可以起的晚点，下午还能眯一会，今天家里来人，也没晚起，也没眯，现在好疲惫，晚安了～
上午去盆底肌修复，中午回来全家人都在等我，搞得我很不好意思，昨天布置的场景，我也没来得及跟娃合影，买的蛋糕我也没跟娃合影，嘤嘤嘤，有点不开心，主要是也不是没时间合影，我是想能拍出个好看点的，但当时肯定不允许我慢慢拍，所以我就索性没拍了。哪天再补一个吧～
今天好累，平时上午可以起的晚点，下午还能眯一会，今天家里来人，也没晚起，也没眯，现在好疲惫，晚安了～
大乘妙法莲华经第12讲6
序品第一之（9）
201005扬州文峰寺
1⃣
【天龙恭敬 不以为喜】
老天爷、龙王爷来赞叹他，
他无动于衷叫宠辱不惊；
天龙恭敬不以为喜；
妖魔鬼怪甩他个耳把子，
他会不会发脾气啊？（不会）
嗨，不会发脾气。所以
在这个禅定里呐这种禅叫"舍禅"，
舍-- 一切的境界都把它舍掉。
有一个修行人在读经，
有 个阿修罗呢在他面前千变万化。
一会身高入九霄云外；
一会身低比小老鼠还要小；
一会变成个丑八怪男人；
一会变成个很美的天女；变来变去。
2⃣
这个修行人呢看看而已，
他也并不是不看，他没有任何表情。
这个阿修罗自己自作多情，
说“你就不能问一问我是谁吗”？
所以这个修行人回答他“还有我吗”？
“还有我吗”是不是 "舍禅"呐？
所以这个阿修罗当下跪下来拜他为师。
我们可不要给境界所转呐。
往往修这种禅定的人，
他一坐很容易出现天眼天耳，
这是鬼的境界。你看到听到算什么？
你就是像孙悟空猪八戒腾云驾雾，
你也不过是外道是不是。
3⃣
孙悟空七十二变，
唐僧会不会变呢？
就会“阿弥陀佛”是不是啊？
他啥也不会。
他们谁是弟子？谁是师父？
谁是正法？谁是邪法呀？
所以我们有些人
连《西游记》都不会看，
现在稍微有一点点神通的人，
就自以为是。
所以佛在《地藏十轮经》
还是哪一部经，
他打了五种比方来赞叹能够
受持《法华》《楞严》
"如来藏心地法门"的修行人。
4⃣
他打的第一个比方说
“舍利弗啊有这么一个人，
他背上背着一个银河系”，
银河系啊。银河系里
有一百亿个太阳系，
我们这个地球是太阳系的一粒沙子啊，
背着一个银河系干什么呢？
他要上天，上天怎么上呢？
他用蚊子的腿搭成的天梯上去。
所以佛讲“舍利弗这个人怎么样啊”？
意思来讲，是不是很了不起啊。
舍利弗讲“哎呀，这个人太了不起啊”。
佛怎么讲的-- 能够信解"如来藏"，
也就是佛讲的能够受持一句《法华经》,
这样的人倍加稀有，是几倍的了不起。
5⃣
佛又打了第二个比喻，说“有一个人
脚踩着一块大石头，飘江过海”。
我们只有搭木船才能过江是不是？
他是站在石头上过江，所以佛讲
“舍利弗，这个人怎么样？了不起吧”？
舍利弗讲“嗯，佛啊。这个人了不起”。
佛讲了“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者，倍加稀有”。
佛又打了第三个比喻，说
“有一个人呐，把一个须弥山，用一根
藕丝把须弥山捆起来悬在半虚空”。
须弥山有多大啊--长三百三十六万里，
宽三百三十六万里，
高一千零八万里。说“舍利弗，
这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗“嗯，这个人了不起”。
所以佛还是讲“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者倍加稀有”。
6⃣
所又打了第四个比喻，
“有一个大的方城，正方一万里，
满中大火。一个人呢担着一担干柴草，
从这个大城门呢东门走到西门，
西门走到南门，片火不沾身。
佛问说“这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗讲“嗯，稀有”。
佛仍然讲那句话。你们这个上面讲
“一切诸法，无生形灭，无相无为”就是
讲受持《法华》《楞严》大家明白吗？
师父的语言变成我们能够理解的，
你别说师父跟佛讲的不一样，
是一模一样。
所以佛讲了“能够
信解《法华》《楞严》倍加稀有”。
信解《法华》《楞严》就是
明白"无生法忍"这个道理啊。
7⃣
佛又打第五个比方，一个银河系，
银河系就是一个大千世界啊，
“满中大火，一个人唾一口吐沫，
把这个火熄掉。然后再吹一口风，
火燃又重新起来。下面我来问大家
“你们说这个人了不起吧，是不是”？
那你们就来表演舍利弗，
我来表演释迦牟尼，那我讲啊
“ 在这里听经的人倍加稀有”是不是？
就这个道理，这是我们修行中
敏感的问题啊。
8⃣
你别看现在是是是，如果说
现在有一个人站在个石头上，
能从文峰寺门口这条河跑到那头去，
我跟你讲，你们谁也不在这听经，
肯定跑过去拜他为师是不是。
“老佛爷，我们死也认定你了”
（呵呵呵呵）可是佛不是这样讲啊。
听经闻法-- 不可思议的殊胜，
你能当下成佛。 所以我们这里，
如果一个人在修着禅定，
天上飞来一个人；
海里飞来一条龙王，“啊，
我是东海龙王；哦，
我是上面的杨三郎，你真了不起啊”。
恐怕这个人要高兴地晕过去，
啊是不是。
9⃣
“哎哟我的妈呀，
老天爷都来恭维我了”。
有智慧的人“魔来魔斩，
佛来佛斩”，
“你别跟我这作怪，
老老实实听我讲经”是不是。
有什么了不起啊？
二十八层天谁没有住过啊？
我们都是从原始佛而来明白吗？
因为我们离开家的时间长；
因为我们忘记了回家的道路。
而不认识我们自己的真面目。
所以《法华经》
《楞严经》真正来讲，
就是要破除迷信，
啊破除迷信。
鬼、佛、魔是一个本体，
要明白。师父走到哪里，
都是以"如来藏"与众生结法缘，
叫你当下成佛，这是真实语。
比用七宝满虚空来给你结缘，
都要殊胜无倍，
要明白这个道理。
序品第一之（9）
201005扬州文峰寺
1⃣
【天龙恭敬 不以为喜】
老天爷、龙王爷来赞叹他，
他无动于衷叫宠辱不惊；
天龙恭敬不以为喜；
妖魔鬼怪甩他个耳把子，
他会不会发脾气啊？（不会）
嗨，不会发脾气。所以
在这个禅定里呐这种禅叫"舍禅"，
舍-- 一切的境界都把它舍掉。
有一个修行人在读经，
有 个阿修罗呢在他面前千变万化。
一会身高入九霄云外；
一会身低比小老鼠还要小；
一会变成个丑八怪男人；
一会变成个很美的天女；变来变去。
2⃣
这个修行人呢看看而已，
他也并不是不看，他没有任何表情。
这个阿修罗自己自作多情，
说“你就不能问一问我是谁吗”？
所以这个修行人回答他“还有我吗”？
“还有我吗”是不是 "舍禅"呐？
所以这个阿修罗当下跪下来拜他为师。
我们可不要给境界所转呐。
往往修这种禅定的人，
他一坐很容易出现天眼天耳，
这是鬼的境界。你看到听到算什么？
你就是像孙悟空猪八戒腾云驾雾，
你也不过是外道是不是。
3⃣
孙悟空七十二变，
唐僧会不会变呢？
就会“阿弥陀佛”是不是啊？
他啥也不会。
他们谁是弟子？谁是师父？
谁是正法？谁是邪法呀？
所以我们有些人
连《西游记》都不会看，
现在稍微有一点点神通的人，
就自以为是。
所以佛在《地藏十轮经》
还是哪一部经，
他打了五种比方来赞叹能够
受持《法华》《楞严》
"如来藏心地法门"的修行人。
4⃣
他打的第一个比方说
“舍利弗啊有这么一个人，
他背上背着一个银河系”，
银河系啊。银河系里
有一百亿个太阳系，
我们这个地球是太阳系的一粒沙子啊，
背着一个银河系干什么呢？
他要上天，上天怎么上呢？
他用蚊子的腿搭成的天梯上去。
所以佛讲“舍利弗这个人怎么样啊”？
意思来讲，是不是很了不起啊。
舍利弗讲“哎呀，这个人太了不起啊”。
佛怎么讲的-- 能够信解"如来藏"，
也就是佛讲的能够受持一句《法华经》,
这样的人倍加稀有，是几倍的了不起。
5⃣
佛又打了第二个比喻，说“有一个人
脚踩着一块大石头，飘江过海”。
我们只有搭木船才能过江是不是？
他是站在石头上过江，所以佛讲
“舍利弗，这个人怎么样？了不起吧”？
舍利弗讲“嗯，佛啊。这个人了不起”。
佛讲了“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者，倍加稀有”。
佛又打了第三个比喻，说
“有一个人呐，把一个须弥山，用一根
藕丝把须弥山捆起来悬在半虚空”。
须弥山有多大啊--长三百三十六万里，
宽三百三十六万里，
高一千零八万里。说“舍利弗，
这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗“嗯，这个人了不起”。
所以佛还是讲“能够信解"如来藏"，
受持《法华》《楞严》者倍加稀有”。
6⃣
所又打了第四个比喻，
“有一个大的方城，正方一万里，
满中大火。一个人呢担着一担干柴草，
从这个大城门呢东门走到西门，
西门走到南门，片火不沾身。
佛问说“这个人稀有不稀有啊”？
舍利弗讲“嗯，稀有”。
佛仍然讲那句话。你们这个上面讲
“一切诸法，无生形灭，无相无为”就是
讲受持《法华》《楞严》大家明白吗？
师父的语言变成我们能够理解的，
你别说师父跟佛讲的不一样，
是一模一样。
所以佛讲了“能够
信解《法华》《楞严》倍加稀有”。
信解《法华》《楞严》就是
明白"无生法忍"这个道理啊。
7⃣
佛又打第五个比方，一个银河系，
银河系就是一个大千世界啊，
“满中大火，一个人唾一口吐沫，
把这个火熄掉。然后再吹一口风，
火燃又重新起来。下面我来问大家
“你们说这个人了不起吧，是不是”？
那你们就来表演舍利弗，
我来表演释迦牟尼，那我讲啊
“ 在这里听经的人倍加稀有”是不是？
就这个道理，这是我们修行中
敏感的问题啊。
8⃣
你别看现在是是是，如果说
现在有一个人站在个石头上，
能从文峰寺门口这条河跑到那头去，
我跟你讲，你们谁也不在这听经，
肯定跑过去拜他为师是不是。
“老佛爷，我们死也认定你了”
（呵呵呵呵）可是佛不是这样讲啊。
听经闻法-- 不可思议的殊胜，
你能当下成佛。 所以我们这里，
如果一个人在修着禅定，
天上飞来一个人；
海里飞来一条龙王，“啊，
我是东海龙王；哦，
我是上面的杨三郎，你真了不起啊”。
恐怕这个人要高兴地晕过去，
啊是不是。
9⃣
“哎哟我的妈呀，
老天爷都来恭维我了”。
有智慧的人“魔来魔斩，
佛来佛斩”，
“你别跟我这作怪，
老老实实听我讲经”是不是。
有什么了不起啊？
二十八层天谁没有住过啊？
我们都是从原始佛而来明白吗？
因为我们离开家的时间长；
因为我们忘记了回家的道路。
而不认识我们自己的真面目。
所以《法华经》
《楞严经》真正来讲，
就是要破除迷信，
啊破除迷信。
鬼、佛、魔是一个本体，
要明白。师父走到哪里，
都是以"如来藏"与众生结法缘，
叫你当下成佛，这是真实语。
比用七宝满虚空来给你结缘，
都要殊胜无倍，
要明白这个道理。
方才目睹了邻桌，一起离婚孩子抚养争议案……
整个审理过程，两男一女，另一位男貌似担任陪审的朋友。
女方的颜容轮廓极致，当真非尘世中人般，可以外貌协会的明星相比拟，见她一眼，如此清秀绝俗。
无八卦之心的九爷，并好奇侧耳倾听了他们的谈话，分贝声随互不妥协的事忽高忽低。
家务事繁琐，案情没有表明看上去那么简单。女人承受着压力，可丈夫希望她能放弃抚养权。
女人：“我是她母亲，孩子是我十月怀胎，拼命生下的，我不能、我做不到”
女人略带泣腔，看她内心变得很焦虑的样子。
而男人营造出一种貌似请求，又介于呵呵表情之间的腔调。
可以想象得到他是那种已无恋，仿佛没爱过的具象。让我隔着桌子蹙眉叹息……
渣男或是渣女？我并未听出结果。
但是给我上了人生重要一课，人性如此复杂，人变起来比翻书还快。
估计最后的结局无非就是像电视剧情，想得抚养权的一方，会以放弃财产，选择净身出户来作交换条件。
但愿不会如此狗血，终结果是好聚好散，留在记忆里的踪迹，都会得到该有的尊重，爱护。
缘灭的伤痕会随时间抹去……
「九爷·漫笔」
问世间情为何物？
整个审理过程，两男一女，另一位男貌似担任陪审的朋友。
女方的颜容轮廓极致，当真非尘世中人般，可以外貌协会的明星相比拟，见她一眼，如此清秀绝俗。
无八卦之心的九爷，并好奇侧耳倾听了他们的谈话，分贝声随互不妥协的事忽高忽低。
家务事繁琐，案情没有表明看上去那么简单。女人承受着压力，可丈夫希望她能放弃抚养权。
女人：“我是她母亲，孩子是我十月怀胎，拼命生下的，我不能、我做不到”
女人略带泣腔，看她内心变得很焦虑的样子。
而男人营造出一种貌似请求，又介于呵呵表情之间的腔调。
可以想象得到他是那种已无恋，仿佛没爱过的具象。让我隔着桌子蹙眉叹息……
渣男或是渣女？我并未听出结果。
但是给我上了人生重要一课，人性如此复杂，人变起来比翻书还快。
估计最后的结局无非就是像电视剧情，想得抚养权的一方，会以放弃财产，选择净身出户来作交换条件。
但愿不会如此狗血，终结果是好聚好散，留在记忆里的踪迹，都会得到该有的尊重，爱护。
缘灭的伤痕会随时间抹去……
「九爷·漫笔」
问世间情为何物？
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