#高平子##黄思维# 2021.12.23上午金山诗人黄思维先生发给我：“謹以舊作，紀念
平子先生誕辰一百三十三周年。” 一起纪念高平子先生诞辰133周年，去世50周年。
《永遠的鄉愁——紀念高平子先生誕辰130周年特展》觀後，四疊前韻
晚歲鄉愁甚，親朋迭和詩。
天文本同好，探索自無辭。
海上流萍影，松間拔俗姿。
家風看文物，百代共瞻之。
注：先生《島居偶存稿》，集中與其叔父高吹萬先生、胞弟君定及從弟君介、君湘、君賓迭相唱和“詩”韻達36首之多，先生所謂“月猶故郷色，詩滿至情辭”也。先生《論天文同好精神》：“我覺得科學的發展需要一種同好精神，而在天文學則這種精神尤其不可或缺。”先生曾以“苔萍”爲名，與大陸親朋互通音問。先生哲孫高渠先生爲著名廣告策劃者，此次金山區博物館舉辦特展之颇多珍貴文物，皆由其無價捐獻，且爲展出精心籌策，並撰有《從文物看家風》。
平子先生誕辰一百三十三周年。” 一起纪念高平子先生诞辰133周年，去世50周年。
《永遠的鄉愁——紀念高平子先生誕辰130周年特展》觀後，四疊前韻
晚歲鄉愁甚，親朋迭和詩。
天文本同好，探索自無辭。
海上流萍影，松間拔俗姿。
家風看文物，百代共瞻之。
注：先生《島居偶存稿》，集中與其叔父高吹萬先生、胞弟君定及從弟君介、君湘、君賓迭相唱和“詩”韻達36首之多，先生所謂“月猶故郷色，詩滿至情辭”也。先生《論天文同好精神》：“我覺得科學的發展需要一種同好精神，而在天文學則這種精神尤其不可或缺。”先生曾以“苔萍”爲名，與大陸親朋互通音問。先生哲孫高渠先生爲著名廣告策劃者，此次金山區博物館舉辦特展之颇多珍貴文物，皆由其無價捐獻，且爲展出精心籌策，並撰有《從文物看家風》。
由「韓家晝錦」一句詞引出的一系列文化記憶：
蔡襄楷书《昼锦堂记》
《昼锦堂记碑》又号“百钠碑”。原碑刻立于宋治平年间(1064～1067)，已无存。今存之碑为元至元年间(1264～1294)所摹刻。碑由宋邵必篆额，欧阳修撰文，蔡襄书丹，世称"三绝碑"。欧阳修所撰《昼锦堂记》乃传世之名篇。碑阴还刻有司马光撰写的《北京韩魏公祠堂记》。
蟾宮曲·鄴下懷古·元代盧摯
笑征衣伏櫪悲吟，才鼎足功成，銅爵春深。軟動歌殘，無愁夢斷，明月西沉。
算只有韓家晝錦，對家山輝映來今。喬木空林，幾度西風，慷慨登臨。
相州晝錦堂記
歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯士，海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮：此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉？
公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作晝錦之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非間裏之榮也。
餘雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。於是乎書。
蔡襄楷书《昼锦堂记》
《昼锦堂记碑》又号“百钠碑”。原碑刻立于宋治平年间(1064～1067)，已无存。今存之碑为元至元年间(1264～1294)所摹刻。碑由宋邵必篆额，欧阳修撰文，蔡襄书丹，世称"三绝碑"。欧阳修所撰《昼锦堂记》乃传世之名篇。碑阴还刻有司马光撰写的《北京韩魏公祠堂记》。
蟾宮曲·鄴下懷古·元代盧摯
笑征衣伏櫪悲吟，才鼎足功成，銅爵春深。軟動歌殘，無愁夢斷，明月西沉。
算只有韓家晝錦，對家山輝映來今。喬木空林，幾度西風，慷慨登臨。
相州晝錦堂記
歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯士，海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮：此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉？
公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作晝錦之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非間裏之榮也。
餘雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。於是乎書。
《少年进德录》第十二章 宽和
清介是君子分内事。若恃其清介以陵物，则殊嫌客气不除。
山势崇峻，则草木不茂；水势湍激，则鱼鳖不留。
或有不平，纵我理长，亦当听人谏止为是。昔金华有杨姓者，与邻陈姓者争篱笆一带，乡里为解平之，并不听。讼成十年，两家尽废，后悔之已迟。谚曰：“篱笆一带，两家尽败。”
少陵诗云：“丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。”东坡诗云：“临风饱食得甘寝，肯使细故胸中留。”盖学道有得，心自坦荡。细故牵缠，不能解脱，或忿忮睚眦，皆道力未深也。
高深甫曰：“不怨天，不尤人。行有不得，反求诸己，心境何等平静。”
世人与人不合，即尤人；才不得于事，即怨天。心忿志劳，无一时之宁泰，是岂安命顺时之道。
心地上无风波，随处皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙。随意而栽花竹，适性而养禽鱼，此是山林经济。
存心直道，不识人世有机械事。淡泊敝衣，不识人世有嗜好事。委心任运，不识人世有径宝事。
度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要罩得。
做人要正直无欺，真实无伪；又要温厚和平，弗太棱角峤厉。
做人须留正经七分，略装聋做哑作痴呆一二分，弗宜乖巧太露，原有几分受益处。若察察为明，件件认真，则争是争非，会是会非。淘闲气，争饿气，疏亲眷，坏朋友，自有许多不便宜。
颜色辞气，贵乎和平。如谏人之失，而能温颜下气以道之，纵不见听，亦未必怒。若平常言语，初无伤人之意，而颜色亢厉，未免为人所怪恨，不可不知。
人肯于先生面上加厚一分，亲友面上用情一分，而于租户面上宽让一分，于奴仆面上薄责一分，此是现在功德，胜烧香万万也。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
嫉恶之心，固不可无。然当宽心缓思可否，审度时宜而处之。不可闻恶遽怒，先自焚烧。纵使时能去恶，亦已病矣。况伤于暴急，而有过中失正之病乎。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，无穷受用。
清介是君子分内事。若恃其清介以陵物，则殊嫌客气不除。
山势崇峻，则草木不茂；水势湍激，则鱼鳖不留。
或有不平，纵我理长，亦当听人谏止为是。昔金华有杨姓者，与邻陈姓者争篱笆一带，乡里为解平之，并不听。讼成十年，两家尽废，后悔之已迟。谚曰：“篱笆一带，两家尽败。”
少陵诗云：“丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。”东坡诗云：“临风饱食得甘寝，肯使细故胸中留。”盖学道有得，心自坦荡。细故牵缠，不能解脱，或忿忮睚眦，皆道力未深也。
高深甫曰：“不怨天，不尤人。行有不得，反求诸己，心境何等平静。”
世人与人不合，即尤人；才不得于事，即怨天。心忿志劳，无一时之宁泰，是岂安命顺时之道。
心地上无风波，随处皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙。随意而栽花竹，适性而养禽鱼，此是山林经济。
存心直道，不识人世有机械事。淡泊敝衣，不识人世有嗜好事。委心任运，不识人世有径宝事。
度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要罩得。
做人要正直无欺，真实无伪；又要温厚和平，弗太棱角峤厉。
做人须留正经七分，略装聋做哑作痴呆一二分，弗宜乖巧太露，原有几分受益处。若察察为明，件件认真，则争是争非，会是会非。淘闲气，争饿气，疏亲眷，坏朋友，自有许多不便宜。
颜色辞气，贵乎和平。如谏人之失，而能温颜下气以道之，纵不见听，亦未必怒。若平常言语，初无伤人之意，而颜色亢厉，未免为人所怪恨，不可不知。
人肯于先生面上加厚一分，亲友面上用情一分，而于租户面上宽让一分，于奴仆面上薄责一分，此是现在功德，胜烧香万万也。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
嫉恶之心，固不可无。然当宽心缓思可否，审度时宜而处之。不可闻恶遽怒，先自焚烧。纵使时能去恶，亦已病矣。况伤于暴急，而有过中失正之病乎。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，无穷受用。
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