《曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。'而今而后,吾知免夫,小子!”原文解释翻译-论语名句-国学梦》论语,泰伯第八,曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。'而今而后,吾知免夫,小子!”解释翻译。https://t.cn/A6IFSRQl
"再美的音乐也不能同时播放。"
这句话要表达的就是,我们会遇到很多美好的,让我们向往的事物,甚至会觉得是我们梦想的事物,但这些里面不一定都是我们真正想要的。就像很多美好的音乐,我们不能同时放,那就是杂音啦。可我们得挑出一个来放呀,我们该选那一支音乐呢?我想只有了解自己,听从自己内心的声音才能选出来。
只有从本心出发的选择才是我们真正想要的。也才是我们所谓真实的人生轨迹,真正要走的路。
——转自<启予国学门>
这句话要表达的就是,我们会遇到很多美好的,让我们向往的事物,甚至会觉得是我们梦想的事物,但这些里面不一定都是我们真正想要的。就像很多美好的音乐,我们不能同时放,那就是杂音啦。可我们得挑出一个来放呀,我们该选那一支音乐呢?我想只有了解自己,听从自己内心的声音才能选出来。
只有从本心出发的选择才是我们真正想要的。也才是我们所谓真实的人生轨迹,真正要走的路。
——转自<启予国学门>
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
存天理 灭人欲
君子 修慎独 除恶念
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知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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