「以弥陀十念必生之大愿为本」，十念必生是第十八愿，这是四十八愿的核心。「深明」，著重在深字，深深的明了，「三辈往生之因」。为什么要说个深？因为你看到会很奇怪，不认识字的，没有念过书的，年岁很大的，好像很愚痴什么都不懂的，教他这一句阿弥陀佛，念上个三年五载，他往生了，走的时候瑞相稀有。如果你看到他的品位是上辈往生，你会感到惊讶，这怎么回事情？还有一生作恶，五逆十恶，毁谤大乘，造阿鼻地狱罪业，临终时碰到有人劝他念阿弥陀佛，他就接受了，他就知道他自己一生错了，真正忏悔，后不再造，一心念佛求生净土，三天、五天他也往生了。

　　这是我们以十念必生的大愿为根本。日本人把这一愿称为本愿，日本有个本愿念佛这么一个支派，这很执著，他就执著第十八愿，其他都不要修了，这个是错误的。他不知道，弥陀的四十八愿，愿愿具足其余的四十七愿，每一愿都具足，它是圆融的，它不是独立的。深明三辈往生之因，还有造作恶业，造作极重的罪业，临终忏悔都能往生。但是，杀生、偷盗、邪淫这个不行，为什么？佛能够帮助你，来接引你，你那些冤亲债主不答应，他纠缠著你，障碍你往生。杀生太多，这些众生问你讨命。所以造这种罪业，临时来不及。要早呢？早行。早什么？自己认真修行，功德回向给冤亲债主，冤亲债主不障碍你，不找麻烦，你就能往生。你跟他订约，我往生之后一定来度你。我要不往生，你们也度不了，也出不了六道轮回，我往生之后一定先来度你。这样才能把问题解决。

【#历史冷知识# 古人是如何环保的？专业科学，法度严明】
古人面对环保问题时是如何做的呢？他们是否也会有垃圾处理问题?

1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地11号墓地出土的秦简中，有一部分是关于秦国法律的，后来被整理成为《秦律十八种》，其中有大量关于环境卫生方面的规定，由此将古代人对于环保的历史研究浮现在人们的视野面前。

在古代，不重视环境甚至出现了“不可以为天下王”的记载。荀子用了大量笔墨强调生态自然的和谐，他说:“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”整体意思就是告诫百姓不能随意乱砍乱伐，践踏花草，因为这是“圣王之制也”。

往西周时期看，当时还颁布了环保法令，“毋坏屋，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是西周的《伐崇令》 堪称我国历史上有关环保的最严发令，最高可以杀无赦 ，可知确实到了极其森严的地步。在当时还有一个叫“虞”的专门负责环境保护的部门，职责是负责所有的山川林业和大江湖泊。

五帝时代，舜就对自然环保格外重视，根据当时的形势，他设置了专门机构，配置官吏，然后由各部落首领公开商讨，这其中就有“虞”。“虞”的编制不小，第一任虞官名叫伯益，《尚书尧典》也记载了舜任命伯益做“环保主官”的事。国内有环保学者认为，舜所设的“虞”，是世界上最早的“环保部”，伯益是最早的“环保官员”。

此外，伯益不光是环保专家，还是治水专家大禹的重要助手;他发明了水井，保证百姓饮用水源免受污染;他还提倡保护动物，构建生态平衡发展。《汉书.地理志》中记载有“伯益知禽兽”的文字，因此可以从另一个角度看出他对于自然的研究已经相当深入。

大禹在任时颁布禁令:“春三月， 山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”、这既保护了环境，也保证了社会可持续发展。公元前1050年前后，周王在攻打崇国时出台“伐崇令”定:“毋坏屋， 毋填井，毋伐树毋动六畜。”即不得毁坏房屋，不得填埋水井，不得砍伐树木，不得破坏居住环境的设施。

此外，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚。《韩非子》记载： "弃灰于公道者断其手。”把灰这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁手，确实有点过了，后来古人对破坏环保的处罚有所放松，但也不轻饶，如在唐、宋两代随便烧荒者一旦被抓到，要被“鞭笞“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。

同样管仲甚至认为“为人君而不能谨守其山林草莱 不可以为天下王。”根据这一思想，他提出了明确的禁令，“无杀伐 无割大陵，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”这话不难理解，就是不能对自然环境有任何破坏，尤其是违背季节的砍伐，因此在管仲的推动下，齐国整体的风度和治理水平都高出其他列国，因此成为“春秋五霸”不是没有原因的，可以想见，齐国在当时是最好的“宜居城市”了。

此外《吕氏春秋.士容论》也涉及了秦国 “禁烧”规定， “泽人不敢灰”之说，即不准在泽中割草烧灰。《北齐书 》中记载，皇帝高洋下诏规定:“限仲冬一月燎原，不得他时行火，损昆虫草木。”只能在仲冬(十一月)一个月内烧荒，其它季节一律禁止.后代相关环保法令中，便保留了“禁烧”条令，如《唐律杂律》规定“非时烧田野者”要被严惩。《宋刑统》中提到，所谓“非时”是指每年阴历二月到十月之间。保护水源方面的规定也很多，如唐宋法律上都有规定“有穿穴垣墙以出秽污之物于街卷，杖六十”等。

那么，如果违反环保法令怎么办?

从西周周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，即如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。此外，《管子》中有记载:“有动封山者，罪死而不赦，有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”

除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有专门打扫卫生的环卫工人。在古代，环卫工人称之为“条狼氏”。条狼氏掌清除道路、驱避行人之职。

古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书五行志》:“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。” 脸上刻字发配，这个处理确实不轻。

此外，对于厕所环境，也是管理的也是相当规范。

古人在看人家房子的时候，看客厅看卧室还要看卫生间，因为厕所的干净与否，是检验房屋质量的标准。“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”不仅如此，古代对公共厕所也非常讲究,对厕所的位置要求挺严。《墨子》 云:“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”古代，人们购物用的器具大都是容易分解和处理的东西，比如竹篮,竹筐、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了。除了用稻草,古人还用荷叶包裹东西。

《三国典略》中记载：“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之,一宿之间得数万裹，以给兵士。”里的这段话记载了三国时期在战场.上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是既方便快捷,又十分环保。荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地了，堪称遵守纪律之外又讲究方法的环保了，因此在古代的环保中，考验的也是治理能力，同时更多的是如何处理人与自然和谐发展的智慧。

#多机位打开国庆节氛围感#【中国这条“马蹄形”的秋色大走廊，到底有多绚烂？】如果在四季之中只准挑一季去东北生活，很多人应该会选择秋天。当然，讨论东北秋色并不是一件简单的事情，因为东北实在太大了。而她的地理则通常被人们描述为一种马蹄形的结构。这块“马蹄”即一圈环绕着东北的大山大河，几乎全部被茂密的森林覆盖，此时此刻，这些森林正变得五彩斑斓，它们和神秘的古道、静谧而充满各色风情的市镇一起，共同构成了一条“东北秋色大走廊”。环绕这条走廊，我们可以触碰到所有具有代表性的、如梦如幻的东北秋季风光，#被高铁上惊鸿一瞥的美景惊艳到了# 。
1⃣️大兴安岭之秋：从金色草原到白桦林
每到秋季，呼伦贝尔的底色——大草原，本身就会变成迷人的金黄色，为了储备牲畜的过冬草料，牧民们会把逐渐干枯的草打成圆圆的草垛，它们散落在一望无际的草原上，斜阳洒落，遍地灿烂，那情景简直和梵高的油画一样美得失真。紧邻大草原的大兴安岭西坡十分平缓，在阿尔山，在莫尔道嘎，大山缓缓融入草原，你看那绵延的金色秋草之上，逐渐长出了疏密有度的树木，尤其值得一提的是白桦，那些清雅洁白的树干，和金色的草原，简直是天造的完美搭配。蜿蜒的小路，穿越一座座低矮山坡、一片片五彩斑斓的森林，带你进入一个永无尽头的画中世界。而这千回百转之中，最妩媚动人的，莫过于呼伦贝尔之秋水。
由涌泉汇聚而成的莫尔格勒河，犹如草原上飘落的柔软绸带，九曲回肠，婀娜灵动。孕育出蒙古族先民的额尔古纳河，在这个季节的清晨，总是缭绕着乳白色的雾气，站在低缓的山坡上远眺，朝阳穿透水光与晨雾，打在远处白桦林上，露水闪烁出金色的光泽……黄昏，在额尔古纳河畔燃起篝火，用桦树枝穿上哲罗鱼，烤得焦香酥脆，酒意酣时，载歌载舞……无论是雄姿英发的大汗，还是默默无闻的过客，额尔古纳河不会记住谁，也不会遗忘谁，它悠远的秋姿永恒地印刻在时光之中，比任何造作的人事都要坚固。
2⃣️沿国界出发：江与山夹起的小兴安岭景观大道
作为一条界江，黑龙江是一条很容易被国人忽略的大河：很少有人知道，它位列世界十大河流。在呼伦贝尔域内翻越大兴安岭，沿着国界公路一路向东，北挨着黑龙江，南贴着小兴安岭之北麓，我们可以一路从中国最北的城市漠河，直抵中国最东的城市抚远。在这个所谓的“两极穿越之行”中，我们得以欣赏到黑龙江两畔的绝色秋景。
要知道，小兴安岭与大兴安岭虽只有一字之差，但风光上却很有些差异。大体而言，小兴安岭的森林更茂密、树种更多。在伊春嘉荫县境内的茅兰沟、鹤岗市萝北县境内的龙江三峡、太平沟，我们能看到绝美的“五花山色”：红松的颜色仍然是翠绿的、一些落叶树木的叶子变得浅黄、白桦树拥有白树皮、但叶子变成金黄色、杨树与枫树的叶子火红色……参天的原始森林，隐天蔽日，溪流潺潺，缓缓飘落的叶片铺满栈道，胆子大的游人，索性就躺在上面睡一觉。采山人前呼后应，欣然收罗着大自然的慷慨恩赐。也只有在这个季节，大森林才会显露出如此多的温柔。
3⃣️穿越201国道：从横道河子到本溪红叶
结束了对这块“马蹄”西与北的探索，东北的秋色大走廊，就剩下以长白山为核心向南北绵延的东北东部山区。沿着201国道一路向南，来到位于黑龙江东南部的城市牡丹江。在牡丹江通往哈尔滨的咽喉之处，有一座并不起眼的铁路小镇：横道河子。但事实上，秋天里的这座小镇，也许是这个国家最接近童话的地方。
横道河子最有名的莫过于那个玩具一般的、扇形的蒸汽机车库。但其实，这座随着中东铁路而兴起的小镇，至今仍保留着有二百五十六所形制各异的俄式风格建筑。每到这个季节，木质建筑物和远处山峦上五彩斑斓的林木，在视觉上形成了无比舒服的呼应。落叶像小时候没下锅的虾片，它们的味道也融入建筑物本身的杳杳木香，列车驶过，河水流淌，那种萧索之中的温暖，平静之中的惊艳，让去过的人终生难忘。
离开横道河子，继续沿着201国道翻越张广才岭就逐渐逼近长白山核心区。食物上，东北菜里逐渐添入朝鲜族元素，也变得越来越辣。直到繁华的延吉，满街的朝鲜文招牌让人恍惚，吃一顿最正宗的朝鲜族晚餐，然后彻夜欢歌。这一带的乡村之中，也多保留有朝鲜族的特色民居。秋晨，屋旁的烟囱飘出缕缕青烟，在鸡犬声中直上碧空，更有一番别样的风情。
从延吉再向南进发，就是长白山了。长白山四季皆美，但秋季，无疑是此山最绚烂的时节。白桦金黄，溪流淙淙。而如果你足够幸运、顺利登上天池，你会看到那一汪秋水，像蓝宝石一样镶嵌在白山之巅。而由于长白山较高的海拔和较复杂的地形，那里的秋天来得早，走得也快，有时候，你甚至可能遇到红叶与白雪同时飘落的奇妙景象。除了景区内常规的湖光山色，在白山市抚松县境内，你同样可以见识到一座完全由木头建成的古老村落——锦江木屋村。
沿着古道继续向南，到达封存着灿烂高句丽文化遗产的吉林小城集安，你会发现，路边的叶子，正变得越来越红。事实上，在吉林集安、辽宁本溪和丹东宽甸构成的一块三角区域中，拥有中国最艳丽的红叶景观。在一路烂漫的红叶陪伴下，我们最终到达了大海。这一次模拟的东北秋色大环绕，也大致完成。金秋开海季，正是东北海货最肥美的时节，只有真正去过丹东的食客才知道那里的海鲜有多么美味。（via：地道风物）