在路上一只狗狗跟著一個小學生弟弟，弟弟在吃手指餅幹，一邊走一邊回頭，看見我在看狗狗，仰起臉（還有兩個酒窩！）笑著說：“它就是要一直跟著我誒嘿嘿”
我看著狗狗說：我們還有沒有吃的啊？弟弟以為我也想吃，從口袋裡掏出一根餅幹，遞給我說：給你一根~
姨母笑摸摸弟弟頭..啊姐姐（阿姨）的心被融化！今日份大治愈！弟弟太可愛了啊啊啊啊—— 希望可愛的小朋友一直保持這一份可愛，永遠永远可愛下去[心]
我看著狗狗說：我們還有沒有吃的啊？弟弟以為我也想吃，從口袋裡掏出一根餅幹，遞給我說：給你一根~
姨母笑摸摸弟弟頭..啊姐姐（阿姨）的心被融化！今日份大治愈！弟弟太可愛了啊啊啊啊—— 希望可愛的小朋友一直保持這一份可愛，永遠永远可愛下去[心]
诽谤《法华经》及诽谤受持《法华经》之人获罪几何？
一、现世花报
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
《法华经•普贤菩萨劝发品 第二十八》
二、来世果报
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。
谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。
有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。
若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。
身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
《法华经•譬喻品 第三》
三、护法惩罚
若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿棃树枝。如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪。犯此法师者，当获如是殃。
《法华经•陀罗尼品 第二十六》
四、前车之鉴
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。
《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
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编后语
《法华经卷七》观世音菩萨普门品 第二十五
【无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。】
「如是功德」就是「方便」，「方」就是「如」，「便」就是「是」。菩萨教化众生，无分别不妨分别。对个别的劣性众生讲大法，他接受不了，就通过世间善法慢慢引导。而妙音菩萨不管在什么时候对什么人，都是讲《妙法莲华经》。游诸国土：不光是娑婆世界，十方佛土都有观世音菩萨和妙音菩萨教化众生。
是故汝等，应当一心供养观世音菩萨：想一想，观世音菩萨需要不需要我们供养啊？不需要。「应当」，「应」是道交感应，「当」是正当名分。明白了什么是「观世音」，你就是「应当供养观世音菩萨」，就是供养十方三世一切万法。再观照前面的观世音菩萨「成就如是功德」，我们明白了「观世音菩萨」，明白了「如来藏」道理，明白了「阿弥陀佛」，是不是就成就了「如是功德」？「如」也是你，「是」也是你，一切万法都是你。你以此心观照世界，即是以此心加持世界，即是以此心成就自己，这就是「应当供养」。
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者：
明白了「阿弥陀佛」，我们就是「阿弥陀佛」；明白了「观世音」，我们就是「观世音」；明白了十方三世一切万法皆是「我」，那就是我；明白了是我，就是我。这就是《法华经》讲「我独无所畏」。凡是明白了如来藏道理的人，都是「施无畏」。明白了万法都是你，你就是布施了一切万法；明白这个道理，你没有任何的恐惧心。
一、现世花报
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。
《法华经•普贤菩萨劝发品 第二十八》
二、来世果报
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。
谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。
有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。
若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。
身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
《法华经•譬喻品 第三》
三、护法惩罚
若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿棃树枝。如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪。犯此法师者，当获如是殃。
《法华经•陀罗尼品 第二十六》
四、前车之鉴
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。
《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
——————————————————————————
编后语
《法华经卷七》观世音菩萨普门品 第二十五
【无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。】
「如是功德」就是「方便」，「方」就是「如」，「便」就是「是」。菩萨教化众生，无分别不妨分别。对个别的劣性众生讲大法，他接受不了，就通过世间善法慢慢引导。而妙音菩萨不管在什么时候对什么人，都是讲《妙法莲华经》。游诸国土：不光是娑婆世界，十方佛土都有观世音菩萨和妙音菩萨教化众生。
是故汝等，应当一心供养观世音菩萨：想一想，观世音菩萨需要不需要我们供养啊？不需要。「应当」，「应」是道交感应，「当」是正当名分。明白了什么是「观世音」，你就是「应当供养观世音菩萨」，就是供养十方三世一切万法。再观照前面的观世音菩萨「成就如是功德」，我们明白了「观世音菩萨」，明白了「如来藏」道理，明白了「阿弥陀佛」，是不是就成就了「如是功德」？「如」也是你，「是」也是你，一切万法都是你。你以此心观照世界，即是以此心加持世界，即是以此心成就自己，这就是「应当供养」。
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者：
明白了「阿弥陀佛」，我们就是「阿弥陀佛」；明白了「观世音」，我们就是「观世音」；明白了十方三世一切万法皆是「我」，那就是我；明白了是我，就是我。这就是《法华经》讲「我独无所畏」。凡是明白了如来藏道理的人，都是「施无畏」。明白了万法都是你，你就是布施了一切万法；明白这个道理，你没有任何的恐惧心。
【topick】#黃智雯[超话]# #十八年後的終極告白#結局篇跟黃智雯有親熱戲 譚俊彥笑言不享受：老婆會睇實
TVB《十八年後的終極告白》進入結局篇，譚俊彥演入變壞了的阿Sam成為熱話。結局篇其中一集譚俊彥還為跟黃智雯演的麗謹有大膽親熱戲，譚俊彥笑言拍攝時沒有很享受，還指太太一定會看劇中此幕。
《十八年後的終極告白》多位藝人如譚俊彥、黃智雯、陳山聰、江欣燕、何遠東等現身劇集結局篇記者會。其中譚俊彥談到跟黃智雯有火辣激情戲，一向好男人的譚俊彥跟智雯齊聲表示，拍攝時一點不好受。
黃智雯稱：「現場站滿工作人員，有人拿者反光板，面部表情管理好重要。」譚俊彥更形容：「等於報告新聞，上面穿恤衫、下面是牛仔褲一樣！」
智雯笑指今晚播出時，會跟男友上街食飯迴避，譚俊彥則稱：「我避無可避，老婆一定會睇，說真的是有點尷尬。」
談到戲中二人隔著門口生情一幕，譚俊彥亦很喜歡這場戲，並主動要求重拍多次，演到最好為止。
智雯亦在拍攝時哭出真眼淚，效果滿意。她感激對方幫助入戲：「俊彥帶我入情緒，完成後有向他擁抱表示多謝。」
戲中角色由忠變奸，譚俊彥打趣預了這兩日在街會給人鬧：「故事教訓我們不要講大話，否則一個大話接一個，會一發不可收拾。自己拍《特技人》時，太太生了兒仔，同時間我公公過身，我要瞞著太太，那時真是好辛苦。」
TVB《十八年後的終極告白》進入結局篇，譚俊彥演入變壞了的阿Sam成為熱話。結局篇其中一集譚俊彥還為跟黃智雯演的麗謹有大膽親熱戲，譚俊彥笑言拍攝時沒有很享受，還指太太一定會看劇中此幕。
《十八年後的終極告白》多位藝人如譚俊彥、黃智雯、陳山聰、江欣燕、何遠東等現身劇集結局篇記者會。其中譚俊彥談到跟黃智雯有火辣激情戲，一向好男人的譚俊彥跟智雯齊聲表示，拍攝時一點不好受。
黃智雯稱：「現場站滿工作人員，有人拿者反光板，面部表情管理好重要。」譚俊彥更形容：「等於報告新聞，上面穿恤衫、下面是牛仔褲一樣！」
智雯笑指今晚播出時，會跟男友上街食飯迴避，譚俊彥則稱：「我避無可避，老婆一定會睇，說真的是有點尷尬。」
談到戲中二人隔著門口生情一幕，譚俊彥亦很喜歡這場戲，並主動要求重拍多次，演到最好為止。
智雯亦在拍攝時哭出真眼淚，效果滿意。她感激對方幫助入戲：「俊彥帶我入情緒，完成後有向他擁抱表示多謝。」
戲中角色由忠變奸，譚俊彥打趣預了這兩日在街會給人鬧：「故事教訓我們不要講大話，否則一個大話接一個，會一發不可收拾。自己拍《特技人》時，太太生了兒仔，同時間我公公過身，我要瞞著太太，那時真是好辛苦。」
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