原来每个人都有各自的人生的苦。

只是他们都从未倾诉。

我只从现象上看到他们人前的光鲜。

发心一定要好好修学，做一个大心凡夫，让每个见我形者，听我音声，与我有缘的一切人，天人，龙众，鬼神等众都能够平安、喜乐、欢喜、于法生信

希望自己越来越能安住模式，沉心静气，包容，接纳，理解别人不同的做法和说法。

#宝宝的少女心#

大方广佛华严经者：乃是我教，别教一乘，上乘，最上乘，勝乘，最勝乘之佛果玄妙之门也。何为佛果？不生不灭，无有成坏之体也。为度众生一大事因缘，而示现降生，出家，八相成道，涅槃等相也。华严中显五位之因果，以及所化之境，皆是报得种种庄严，而示与大心凡夫，发大志大愿，依法修学也。令大心凡夫所归一真之法界，心中不疑也。如果不知初心为何，何称于大心。如何前修，成佛无期也！！！#佛教[超话]# https://t.cn/RJw8Dkn

​众生上报佛恩，决非供养了事，只有发大心承当而已
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总结
上面所说三分竟，未能尽其万一。
启机分，为发心者说，使其发最胜广大心，直入华严法界，以正其因。如物承受者，必以器，器大则容大，器小则容小。华严经以佛性为宗，欲人成佛，必先启发广大心，所谓此经不付予众生手，只付大心凡夫也，华严之香光庄严，所以放大其心量者，为承受成佛之器。众生不信自性广大，与佛不二，不堪承受，不足与言华严之微妙。人皆可以为尧舜，立此宏愿，圣人所许，名曰尚志，不称为骄。骄者，骄于人也，若自己向上事，亦指为骄慢狂逆，其荒谬鄙小可知。器云何哉？佛说华严，虽为菩萨说，而对众生之期望如是，此即华严因缘，而众生上报佛恩，决非供养了事，只有发大心承当而已。
次正修分，为精进者说，宗旨不拘何法，不立门庭，当机付法，不尚空谈，谨防诸病，勿入歧途。
再次为印证分，为印证者说，免其中途疑退，略资考证。
——二祖王骧陆居士
《乙亥讲演录》