“我是最疼你的人啊！”2007年，一位母亲在法庭上对女儿喊道，女儿默默流泪，却仍坚持让母亲公开道歉，这是为何？
2006年，27岁的邹宜均和老公分开后，得到了30万的补偿。而此前父亲去世时，还给她留下一处价值100多万的房子。
本以为日子会慢慢变好，却没想到，一天突然来了七八个人，把邹宜均摁倒后，强行拖上一辆面包车，还对外声称她有精神病。
“拿绳子把她绑起来。”邹宜均做梦也没想到如此无情的，竟然就是自己的亲二哥。
邹宜均在家里排行老幺，母亲重男轻女，而父亲担心她会过得不好，就把家里的房子留给了她。
没嫁人之前，邹宜均日子其实也过得挺好，师范大学毕业，工作稳定，对未来充满希望。
可是有一天她的父亲突然病重，母亲听说结婚可以冲喜，就要求邹宜均跟一个不认识的人结婚。
邹宜均哪里肯，她不想自己的婚姻这样草率，母亲却说：你父亲平时那么疼你，叫你做一点点小事都不肯吗？”
看着病床上的父亲，邹宜均心一横，就把自己嫁出去了。
没想到二十几天后，最疼爱的父亲还是离去了。没有感情基础，跟老公不和的邹宜均，选择离婚后分得了30万的财产。
父亲走后，邹宜均想用30万开一个素食馆，顺便做点公益。
这一决定引起了二哥和母亲极度不满，他们要求把30万拿出来，大家分了。
邹宜均当然不肯，于是妈妈又要把那套100多万房子卖了分钱，邹宜均也不同意，觉得那是对爸爸仅有的一点念想。
于是，二哥便跟妈妈设计，把正常又健康的妹妹，强制押送进了精神病院。
不仅如此，二哥还跟精神病院签了协议，除了周家人，谁也不能探视。
好在大姐有点良心，提前告诉邹宜均，二哥可能会对她下手，邹宜均才留了一个心眼，曾在出事前找律师为房子做了公证。
在精神病院，邹宜均不停地跟医生说自己是没有病，医生说：“来这里的人都说自己没病。”
邹宜均好不容易才通过一个病友，给律师打了电话，律师很快赶到精神病院，可精神病院却不肯放人。
律师无奈报警，警方却以为是一件普通的医患纠纷，也没有介入太多。
后来还是媒体进行报道，这才引起不少人的关注。迫于压力，医院只能让周家人来办理出院手续。
经过三个月的折磨，邹宜均出院后有感而发，写出了十几万字的疯人院日记。
但回家后，妈妈对她严加看管，不准她外出，更不准她跟外人接触。
邹宜均天真地以为，自己可以过上正常的日子了，可没过多久，这位二哥又把她送进了另外一家精神病院。
黄律师发现邹宜均电话打不通，确定邹宜均再次失踪，果断报警，在警方的帮助下，邹宜均终于解救了。
经过此事，她对母亲和哥哥彻底死心，于是一纸诉讼，把母亲和二哥告上了法庭。
谁知为了减轻罪行，她的母亲居然大言不惭地说：“你才是我们最疼爱的孩子啊！”
邹宜均非常气愤又心痛，但那位毕竟是母亲，最后她还是心软撤回了诉讼，只要求妈妈向她公开道歉，并象征性地拿了一万元的精神损失费。
她说：“父亲在天之灵，也不希望我把妈妈送进去，但是那个家，她再也不想回去了。
第二年，邹宜均在湖北削发为尼，法号果实。而后她背着布袋云游四海，积极地参加公益事业，寻求人生的意义。
如果没有母亲和二哥的卑劣行径，邹宜均一定不会出家。不过现在的生活平静而充实，她值得更好的人生。
2006年，27岁的邹宜均和老公分开后，得到了30万的补偿。而此前父亲去世时，还给她留下一处价值100多万的房子。
本以为日子会慢慢变好，却没想到，一天突然来了七八个人，把邹宜均摁倒后，强行拖上一辆面包车，还对外声称她有精神病。
“拿绳子把她绑起来。”邹宜均做梦也没想到如此无情的，竟然就是自己的亲二哥。
邹宜均在家里排行老幺，母亲重男轻女，而父亲担心她会过得不好，就把家里的房子留给了她。
没嫁人之前，邹宜均日子其实也过得挺好，师范大学毕业，工作稳定，对未来充满希望。
可是有一天她的父亲突然病重，母亲听说结婚可以冲喜，就要求邹宜均跟一个不认识的人结婚。
邹宜均哪里肯，她不想自己的婚姻这样草率，母亲却说：你父亲平时那么疼你，叫你做一点点小事都不肯吗？”
看着病床上的父亲，邹宜均心一横，就把自己嫁出去了。
没想到二十几天后，最疼爱的父亲还是离去了。没有感情基础，跟老公不和的邹宜均，选择离婚后分得了30万的财产。
父亲走后，邹宜均想用30万开一个素食馆，顺便做点公益。
这一决定引起了二哥和母亲极度不满，他们要求把30万拿出来，大家分了。
邹宜均当然不肯，于是妈妈又要把那套100多万房子卖了分钱，邹宜均也不同意，觉得那是对爸爸仅有的一点念想。
于是，二哥便跟妈妈设计，把正常又健康的妹妹，强制押送进了精神病院。
不仅如此，二哥还跟精神病院签了协议，除了周家人，谁也不能探视。
好在大姐有点良心，提前告诉邹宜均，二哥可能会对她下手，邹宜均才留了一个心眼，曾在出事前找律师为房子做了公证。
在精神病院，邹宜均不停地跟医生说自己是没有病，医生说：“来这里的人都说自己没病。”
邹宜均好不容易才通过一个病友，给律师打了电话，律师很快赶到精神病院，可精神病院却不肯放人。
律师无奈报警，警方却以为是一件普通的医患纠纷，也没有介入太多。
后来还是媒体进行报道，这才引起不少人的关注。迫于压力，医院只能让周家人来办理出院手续。
经过三个月的折磨，邹宜均出院后有感而发，写出了十几万字的疯人院日记。
但回家后，妈妈对她严加看管，不准她外出，更不准她跟外人接触。
邹宜均天真地以为，自己可以过上正常的日子了，可没过多久，这位二哥又把她送进了另外一家精神病院。
黄律师发现邹宜均电话打不通，确定邹宜均再次失踪，果断报警，在警方的帮助下，邹宜均终于解救了。
经过此事，她对母亲和哥哥彻底死心，于是一纸诉讼，把母亲和二哥告上了法庭。
谁知为了减轻罪行，她的母亲居然大言不惭地说：“你才是我们最疼爱的孩子啊！”
邹宜均非常气愤又心痛，但那位毕竟是母亲，最后她还是心软撤回了诉讼，只要求妈妈向她公开道歉，并象征性地拿了一万元的精神损失费。
她说：“父亲在天之灵，也不希望我把妈妈送进去，但是那个家，她再也不想回去了。
第二年，邹宜均在湖北削发为尼，法号果实。而后她背着布袋云游四海，积极地参加公益事业，寻求人生的意义。
如果没有母亲和二哥的卑劣行径，邹宜均一定不会出家。不过现在的生活平静而充实，她值得更好的人生。
【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
近日，在临泽县平川镇黄家堡村筑梦新居养殖小区内机声隆隆，一派建设忙，工人们正忙着砌砖、粉刷、和浆，一排排整齐划一、灰墙红砖的高标准双列式养殖小区雏形已逐渐成型。这是自黄家堡村筑梦新居一、二期住房建设规划后养殖小区建设现场一角。
平川镇黄家堡村九社村民张海军正和父亲一起指挥着工人们修建自家圈舍。张海军在原有老住房里养着100只羊，受家里后院地方小养殖规模难以壮大，一家人决定享受高质量住房政策，在筑梦新居购置94.2平方米的住房一套，房子有了，家中一直有着发展养殖业的梦想没有办法实现，听说黄家堡村筑梦新居除了高标准的房子外，还要配套养殖小区，他们就积极报名修建，解决养殖难的问题。
“每年秸秆都要靠墙堆放，既污染了环境又让村里变得乱糟糟的，每次开展人居环境整治的时候镇村都要催着清理秸秆，我们家后院又比较小，想扩大一下养殖规模都不行，也不能实现人畜分离。入驻到小区以后，柴草有地方了，养牛、养羊也有了地方，也能实现人畜分离，既富了经济又美化了环境。”村民张海军高兴地说。
实现乡村振兴最根本的是产业发展。该镇将养殖业作为群众增收致富的另一途径，探索发展以分散养殖与集中规模养殖、“合作社＋党支部＋农户”的模式，鼓励群众发展以牛、羊、猪等为主的畜牧业，同时在藏香猪、梅花鹿等特色养殖上也“畜”势待发，实现传统与特色相互辉映的产业发展。
“这个小区建成后让我们村的环境美了，秸秆也有地方了，我要是也能有这么一栋圈舍，既解决了分散养殖的问题，又实现了人畜分离，对我来说太好了！”在养殖小区施工的工人田自红羡慕地说。
“今年以来，黄家堡村坚持‘支部筑梦、党群追梦、同心圆梦’的思路，在筑梦新居东北侧新建高标准、双列式的养殖小区一处，配套水电路等基础设施建设，修建圈舍20栋，户均养牛30头，逐步打造如意湖水系区、生态颐养住宅区、健身娱乐区、绿化景观区、饲草银行区、畜禽养殖区等六个功能区，实现高质量住房与养殖小区人畜分离，彻底解决了群众的后顾之忧。”该村党总支部副书记豆建红说。
今年以来，临泽县平川镇立足“一廊两翼五园多点”乡村振兴空间布局和五大产业园区建设，积极抢抓县委1号文件政策和畜产品价格持续向好的机遇，依托北部荒滩资源优势和黄家堡村“筑梦新居”地质避险搬迁示范点建设，按照“大规模、小群体、跨区域、促联建”发展思路，在黄家堡村、三三村新建肉牛养殖基地2个，打造人畜分离示范小区，全镇牛羊饲养量相比往年稳中有增。成立“牛产业经纪人之家”，支持梅花鹿、藏香猪等特种养殖发展，着力打造张罗路“瓜果飘香、五谷丰登、六畜兴旺、物阜民丰”琳琅满目特色产业廊道。通过合作社带动，以点突破、以点串线、以线成带、以带促面接续滚动，促进肉牛养殖业又快又好发展，有效带动群众通过养殖产业发展实现增收致富。养殖小区的建设，有效解决了农户秸秆高效利用，实现了人居环境洁、美、净的目标，助力乡村振兴迈上更高、更好地发展道路。（贾兰蓉）
平川镇黄家堡村九社村民张海军正和父亲一起指挥着工人们修建自家圈舍。张海军在原有老住房里养着100只羊，受家里后院地方小养殖规模难以壮大，一家人决定享受高质量住房政策，在筑梦新居购置94.2平方米的住房一套，房子有了，家中一直有着发展养殖业的梦想没有办法实现，听说黄家堡村筑梦新居除了高标准的房子外，还要配套养殖小区，他们就积极报名修建，解决养殖难的问题。
“每年秸秆都要靠墙堆放，既污染了环境又让村里变得乱糟糟的，每次开展人居环境整治的时候镇村都要催着清理秸秆，我们家后院又比较小，想扩大一下养殖规模都不行，也不能实现人畜分离。入驻到小区以后，柴草有地方了，养牛、养羊也有了地方，也能实现人畜分离，既富了经济又美化了环境。”村民张海军高兴地说。
实现乡村振兴最根本的是产业发展。该镇将养殖业作为群众增收致富的另一途径，探索发展以分散养殖与集中规模养殖、“合作社＋党支部＋农户”的模式，鼓励群众发展以牛、羊、猪等为主的畜牧业，同时在藏香猪、梅花鹿等特色养殖上也“畜”势待发，实现传统与特色相互辉映的产业发展。
“这个小区建成后让我们村的环境美了，秸秆也有地方了，我要是也能有这么一栋圈舍，既解决了分散养殖的问题，又实现了人畜分离，对我来说太好了！”在养殖小区施工的工人田自红羡慕地说。
“今年以来，黄家堡村坚持‘支部筑梦、党群追梦、同心圆梦’的思路，在筑梦新居东北侧新建高标准、双列式的养殖小区一处，配套水电路等基础设施建设，修建圈舍20栋，户均养牛30头，逐步打造如意湖水系区、生态颐养住宅区、健身娱乐区、绿化景观区、饲草银行区、畜禽养殖区等六个功能区，实现高质量住房与养殖小区人畜分离，彻底解决了群众的后顾之忧。”该村党总支部副书记豆建红说。
今年以来，临泽县平川镇立足“一廊两翼五园多点”乡村振兴空间布局和五大产业园区建设，积极抢抓县委1号文件政策和畜产品价格持续向好的机遇，依托北部荒滩资源优势和黄家堡村“筑梦新居”地质避险搬迁示范点建设，按照“大规模、小群体、跨区域、促联建”发展思路，在黄家堡村、三三村新建肉牛养殖基地2个，打造人畜分离示范小区，全镇牛羊饲养量相比往年稳中有增。成立“牛产业经纪人之家”，支持梅花鹿、藏香猪等特种养殖发展，着力打造张罗路“瓜果飘香、五谷丰登、六畜兴旺、物阜民丰”琳琅满目特色产业廊道。通过合作社带动，以点突破、以点串线、以线成带、以带促面接续滚动，促进肉牛养殖业又快又好发展，有效带动群众通过养殖产业发展实现增收致富。养殖小区的建设，有效解决了农户秸秆高效利用，实现了人居环境洁、美、净的目标，助力乡村振兴迈上更高、更好地发展道路。（贾兰蓉）
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