࿑མ་ནོར་ལམ་སྟོན་བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན།།
དལ་འབྱོར་དོན་ཆེ་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་བསམ།།
ཚ་གྲང་བཀྲེས་སོགས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན།།
དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་འགྲོ་སྡིག་སྤོང་དགེ་བ་བསྒྲུབ།།

如法依止指引正道师，

暇满人身得难思易失，

常想恶道寒热饥等苦，

皈依三宝弃恶修善行，

周 https://t.cn/EAzUtM5

【消災、延生是可能的嗎？】

佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。

消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。

祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世冤親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續作惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。

所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了，這就是消災和延生的道理。

摘自- 聖嚴法師《學佛群疑》

僧宝，是指修持道上的伴侣，也就是善知识。然而有时善知识可以向上指佛陀，也可以向下指僧宝的善知识。什么叫做善知识呢？总而言之就是善友。所以讲到依止 上师时，应该视上师为法友，这样的心态比较好。现在很多人都很害怕上师，也不知什么原因造成的，总之一提到上师他们就会说：“啊！我不敢去，你去吧！”

其实，善知识就是善友，一个法上的朋友，总而言之，就是朋友。所以，我们应该把僧宝视为自己的知己，一个让你放心，能够推心置腹的好朋友。如果一个人不能 让你放心，那么他也很难成为你的善知识。因此，在看一位上师是否具备德行之前，我们其实应该要看看他是不是让你放心，是不是能够成为你的知己。很多人只是 因为某某上师有名，就选择去依止他，之后觉得有问题，又开始批评毁谤，这样是不好的。依止上师需要时间，我们应该慢慢找寻、依止上师，而不是还没搞清楚状 况，就马上依止某位上师，这样是不正确的。所以这里的僧宝，指的是善知识。

同时僧宝也是和我们一起修持的法友，法友间的融洽和誓言清净，是很重要的。当各位说要跟一切众生和睦相处之前，麻烦各位先跟你身边的法友和睦相处吧！否则，法友都不和睦了，还说什么要和众生和睦相处呢？总而言之，我们皈依三宝时，要想佛陀就是导师，法宝就是修持的方法，僧宝就是修道上的友伴。就好像一生当中，必须要有好的父母带领，要有好的工作，还要有好的朋友陪伴一样，同样，当我们行走在这条宽广的解脱道上时，我们必须要有殊胜的导师，要有正确无误的方法，还要有帮助我们顺利成佛的伴侣。以上就是我们皈依的佛、法、僧三宝。领受皈依时，无论你是发愿一生皈依也好，或者是发愿在未成佛前皈依也好，都可以。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》