【毕加索真迹展要来昆明了,你知道吗?】
毕加索是个不断变化艺术手法的探求者
他的才能在于 他的各种变异风格中
都保持自己粗犷刚劲的个性
而且在各种手法的使用中
都能达到内部的统一与和谐
但凡是在二十世纪活跃的画家
没有人能将他打开的前进道路完全迂回而进
毕加索说:“我的每一幅画中都装有我的血,
这就是我的画的含义。”
时间:5月12日周六09:00-18:00
坐标:昆明市盘龙区白塔路七彩之门盘举行
活动票价全免
#昆明展讯##文化昆明#
毕加索是个不断变化艺术手法的探求者
他的才能在于 他的各种变异风格中
都保持自己粗犷刚劲的个性
而且在各种手法的使用中
都能达到内部的统一与和谐
但凡是在二十世纪活跃的画家
没有人能将他打开的前进道路完全迂回而进
毕加索说:“我的每一幅画中都装有我的血,
这就是我的画的含义。”
时间:5月12日周六09:00-18:00
坐标:昆明市盘龙区白塔路七彩之门盘举行
活动票价全免
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毕加索的才能在于,他的各种变异风格中,都保持自己粗犷刚劲的个性。他的作品不论是陶瓷、版画、雕刻都如童稚般的游戏。在毕加索一生中,从来没有特定的老师,也没有特定的子弟,但凡是在二十世纪活跃的画家,没有一个人能将毕加索打开的前进道路完全迂回而进。购买链接 https://t.cn/R7lkD2t #毕加索# #hihey#
在个体身上真实存在的东西,未必能在群体中真正存在,比如:善恶和道德。
在个体中真实存在,并加以实际应用的善恶道德,是极其私密、隐晦和个性化的,一旦被公众形成共识和标签,就容易发生变异,远离个体初衷和灵魂。
个体的善恶道德,属于自然而然的、无争议的、无标准答案的“一念之善恶道德”。
一个能够独立思考的个体,不难发现在群体中,只有一群人的聪明,并不存在所谓“共同的智慧”这种事物;只有一群人的快乐,不存在所谓的“共同的幸福”这样的事实。
一念的智慧,一念之间的幸福,都需要灵魂在现场,去哪儿找“共同”?
公众化的善恶道德观念,处理的是公众化的社会型事物,完全不适用于个体的修养,这是为什么一个智者的个人修养,可以远远大于所谓的社会修养。
——《半山文集》
在个体中真实存在,并加以实际应用的善恶道德,是极其私密、隐晦和个性化的,一旦被公众形成共识和标签,就容易发生变异,远离个体初衷和灵魂。
个体的善恶道德,属于自然而然的、无争议的、无标准答案的“一念之善恶道德”。
一个能够独立思考的个体,不难发现在群体中,只有一群人的聪明,并不存在所谓“共同的智慧”这种事物;只有一群人的快乐,不存在所谓的“共同的幸福”这样的事实。
一念的智慧,一念之间的幸福,都需要灵魂在现场,去哪儿找“共同”?
公众化的善恶道德观念,处理的是公众化的社会型事物,完全不适用于个体的修养,这是为什么一个智者的个人修养,可以远远大于所谓的社会修养。
——《半山文集》
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