李雪筹拍《伪装者》时，李雪让胡歌在“明楼”和“明台”两个角色之间，看上哪个就选哪个。

不料被“梁仲春”捡漏了，

《琅琊榜》拍摄早于《伪装者》，合作时非常的愉快，一直想找机会二次合作。

导演也知道胡歌忙得很，最后还是把剧本给胡歌看了，角色任他选择。

胡歌看剧本期间，李雪和侯鸿亮还打赌胡歌会选择明台还是明楼。

侯鸿亮认为是明楼，和上次的梅长苏相似，驾驭起来轻车熟路，没有一点难度。

李雪说以胡歌的个性肯定是选择明台。

因为胡歌的梅长苏是一直在后台运筹帷幄一直是走内心戏，好演员是不会重复相似的角色的，他们会挑战更有难度的角色。

后来胡歌真的选择了明台，而明楼让给了靳东，阿诚让给了王凯。
岳旸刚（旸yang）因为年纪大了，只好选择了“梁仲春。”

一开始是选的于震，毕竟他演过谍战剧，有这方面的经验，但是马上就要开拍了，于震也没给出答复。

等到岳旸刚看完了剧本后，就说这“梁仲春”就是个受气包啊。

不但要承受上司明楼的打骂，还得忍受同事汪曼春的挤兑，更要承受阿诚兄弟的出卖。

这里里外外都不是“人”干的事儿，岳旸刚就十分犹豫，而制片人侯鸿亮说你一定行的，我力推呢！

李雪有些犹豫，因为她曾和岳旸合作过，就是岳旸拍的第一部剧《闯关东》，但不像坏人，特别坏的那种。

而王凯和岳旸刚很早就认识了，他也是站出来力荐，觉得两人有很多戏份，合作起来应该很好。

你就让他试试，我保证他能演好梁处长！”

最终，导演就决定了，找到了岳旸刚的时候，他就说我演也可以，可是能不能改改剧本啊？

导演就疑惑了，这剧本好好地干嘛要改？岳旸刚说要把“梁仲春”变成拿着拐杖的瘸子，这样一来，有2层意思。

第一个，就是抗战时期的“汪伪·政府”比较腐败，所以必须通过人物的外貌形象，表达出来。

连一个瘸子都能在里面如鱼得水，你说这机构能好吗？岳旸刚是研究过剧本的，导演听完后十分敬佩他的见识。

另外第一个就是，抗战剧都是比较“紧张”的剧情氛围，如果加一个瘸子在其中斡旋，也能起到喜剧效果，调和一些氛围。

他和王凯的戏份多，两人都认为这个设计，特别好，而岳旸刚说：这个人其实不坏，没有人是纯粹的坏人，都是时局逼迫，求生罢了。

所以，《伪装者》一经开播的时候，很多观众都给出了好评，而这个“梁仲春处长”也是备受欢迎，跟阿诚的戏份也有搞笑的。

可是王凯却说：我跟你差不多，都是受气包。
每天除了伺候“小少爷”胡歌，听“大哥”靳东差遣之外，他还要受大姐刘敏涛的“夹板气”。

尤其每次跟刘敏涛有对手戏时，王凯都是哭笑不得，甚至有时候他自己都会笑场。

有一次拍摄“明台被学校开除，大姐非常生气”的戏份，刚开始刘敏涛饰演的大姐，只是在训斥明台，然后顺带捎带上明楼。

这时候王凯就在一旁露出了“事不关己，高高挂起”的微笑。

可能是王凯觉得这一幕太好玩了，所以他越看越想笑。谁知道刘敏涛可能注意到王凯的笑容，立刻把矛头对准到阿诚身上。

大姐怒喊：“阿诚，你穿的这是什么啊，像个小开一样。”
听到这话，王凯顿时就惊呆了，他看向靳东，一副有苦说不出的样子。

看到花絮里这一幕，真的觉得靳东，胡歌，刘敏涛还有王凯，演得太像一家人了。

小编认为吧，所有演员都是很棒的。

梁处长演的是相当棒！ 幸好没让于震演。

汪曼春长相明艳个性强势，咄咄逼人，而梁处长完全相反，貌不惊人性格阴损，两个角色毫不雷同，形成鲜明对比。

而于震，怕是会演成男版汪曼春。能把配角演得让人如此印象深刻，除了演技了得，更重要的是有敬业精神。

其实很多观众都一样，觉得这梁仲春其实不坏，而岳旸刚演起来也是如鱼得水啊。现在他的《欢迎光临》演了总监，其实也是不错的。

《伪装者》中最遗憾的角色就是宋轶，没有和明台在一起，成为了观众心中的痛，明台和程锦云在一起，其实是为了剧情上的立场“正确”。

但其实，这部剧中真的没有纯粹的反派，汪曼春其实也是可怜人，王鸥演得也惊艳，跟《琅琊榜》里的秦般弱都不错。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

#孙亦航[超话]#
很多时候我也在疑惑也在反思，到底怎么样才算是快乐追/星。
或许每个人都有不同的答案，但于我而言，如果3杂时候退缩了，可能就不会有后来的L//V和GU//CCI品牌愿意出借当季新品给小航拍照。如果4杂时候退缩了，可能就拿不到现在的国内TOP级时尚刊物。诚如我在提问箱里所说，不会把这一切都归功于我们粉丝，毕竟小航这样的金子在哪里都值得闪耀。
即使再困难的情况下他也还在努力创作，积蓄着更好的自己，期待云开月明后的相见。还记得他在选秀结束后第一次直播说的“我只是比别人更能坚持一点”
感谢这一步步坚持让我们相见。或许不是所有的坚持都一定会有完美的结果，但放弃的话就真的一无所有了。