#江淮风暴# 【“江淮风暴”执行攻坚战优化营商环境之夏季行动（七十八）】#为民办实事示范法院创建活动#
为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，全省法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，为我省创建一流营商环境提供有力司法支持和司法保障。
为认真贯彻落实党中央及省委关于优化营商环境部署要求，落实全省切实解决执行难工作领导小组会议精神，切实维护胜诉当事人合法权益，7月27日，歙县法院响应黄山中院号召，再次开展歙县法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动第六战，黄山中院领导现场督战。
当日早上6点20分，歙县法院审判大楼前，20余名参战干警已集结完毕，歙县法院院长进行战前动员。随着一声令下，执行队伍立即登车出发，按计划奔赴执行现场。
佯装不在家 干警巧执行
“咚，咚，咚。”急促的敲门声在被执行人江某住处的楼道内响起。
江某与执行申请人曹某系朋友关系。2021年，江某以做生意急需用钱为由向曹某借款5000元，并言明一个月归还，但至今仍有3000元未归还曹某，二人为此闹至法院。经法院主持调解，江某与曹某达成协议，江某于2021年10月12日前支付原告曹某借款本金及利息共计3300元。达成协议后，江某陆续归还1000余元，尚余1330元未还，曹某无奈申请强制执行。
当日执行现场，执行干警们到达江某住处时，江某企图依靠伪装无人在家情形躲避执行，不料根本逃不过执行干警的火眼金睛。通过观察，执行干警们发现江某家中阳台有晾晒衣物，且厨房窗户未关闭，判断家中一定有人。因此，执行法官立即联系开锁公司，并向江某发送短信，告知其再不开门，法院将依法对大门进行破拆。收到短信的江某，自知无法躲避，遂向曹某微信转账400元，并与其协商剩余款项稍后偿还。但曹某对其不再信任，要求江某当场全部履行。协商不成，江某无奈打开房门，再次向曹某交付现金600元，并将手机抵押在曹某处，允诺剩余欠款300余元履行完毕后取回。
未付相关费用 法官上门执行
被执行人冯某、方某二人自2019年7月1日起，租住执行申请人吴某房屋，租金每月300元，后因二人未按时支付吴某房费、水电费，双方闹至法院。经调解，冯某、方某答应于2022年6月26日前将房屋腾空，并于同一天支付吴某租金、水电费共计4400元，并将房屋打扫干净，如未打扫另行支付清理费150元。协议达成后，冯某、方某二人一直未按约履行，案件进入执行程序。
执行干警到达冯某家中，向冯某家人询问冯某行踪。过程中，冯某家人对执行标的额表示不理解，且情绪较为激动。执行法官秉持善意执行理念，对其好言相劝。经纾解，冯某家人情绪逐渐稳定，并向执行法官提供了冯某姐姐联系方式。随后，执行法官添加冯某姐姐微信，向其耐心解释了标的额构成。了解事情原委后，冯某姐姐对金额表示认可并代偿，该案顺利执结。
离婚不履约 拘留显威力
张某与方某在婚内签订借条两张，载明方某向张某借款23万元，另张某还向方某支付宝转账1万元。2020年，双方签订离婚协议书并办理离婚登记手续，约定离婚后方某每年归还女方5万元直至24万元还清为止。离婚后，方某未按约履行，双方诉至法院，方某被判决十五日内归还张某24万元并支付利息。判决生效后，方某未主动履行还款义务，张某申请强制执行。
案件进入执行程序后，执行法官多次联系方某，他要么表示无力偿还，要么就是拒接电话。此次上门，方某再次表示无力偿还，执行法官遂依法对其住处搜查，并决定采取司法拘留，方某被直接带至医院进行入所体检。在羁押室等待体检结果时，方某经受不住压力，筹款10万元支付张某，并约定余款于2022年7月29日付清。
据统计，当日集中执行行动共上门查找9户，强制搜查2户，现场拘传4人，实施司法拘留1人，执行到位24.37万元。3人迫于执行威慑主动履行，履行金额20.86万元。当日行动还通过该院官方直播平台同步直播，围观网友34.8万人次。
为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，全省法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，为我省创建一流营商环境提供有力司法支持和司法保障。
为认真贯彻落实党中央及省委关于优化营商环境部署要求，落实全省切实解决执行难工作领导小组会议精神，切实维护胜诉当事人合法权益，7月27日，歙县法院响应黄山中院号召，再次开展歙县法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动第六战，黄山中院领导现场督战。
当日早上6点20分，歙县法院审判大楼前，20余名参战干警已集结完毕，歙县法院院长进行战前动员。随着一声令下，执行队伍立即登车出发，按计划奔赴执行现场。
佯装不在家 干警巧执行
“咚，咚，咚。”急促的敲门声在被执行人江某住处的楼道内响起。
江某与执行申请人曹某系朋友关系。2021年，江某以做生意急需用钱为由向曹某借款5000元，并言明一个月归还，但至今仍有3000元未归还曹某，二人为此闹至法院。经法院主持调解，江某与曹某达成协议，江某于2021年10月12日前支付原告曹某借款本金及利息共计3300元。达成协议后，江某陆续归还1000余元，尚余1330元未还，曹某无奈申请强制执行。
当日执行现场，执行干警们到达江某住处时，江某企图依靠伪装无人在家情形躲避执行，不料根本逃不过执行干警的火眼金睛。通过观察，执行干警们发现江某家中阳台有晾晒衣物，且厨房窗户未关闭，判断家中一定有人。因此，执行法官立即联系开锁公司，并向江某发送短信，告知其再不开门，法院将依法对大门进行破拆。收到短信的江某，自知无法躲避，遂向曹某微信转账400元，并与其协商剩余款项稍后偿还。但曹某对其不再信任，要求江某当场全部履行。协商不成，江某无奈打开房门，再次向曹某交付现金600元，并将手机抵押在曹某处，允诺剩余欠款300余元履行完毕后取回。
未付相关费用 法官上门执行
被执行人冯某、方某二人自2019年7月1日起，租住执行申请人吴某房屋，租金每月300元，后因二人未按时支付吴某房费、水电费，双方闹至法院。经调解，冯某、方某答应于2022年6月26日前将房屋腾空，并于同一天支付吴某租金、水电费共计4400元，并将房屋打扫干净，如未打扫另行支付清理费150元。协议达成后，冯某、方某二人一直未按约履行，案件进入执行程序。
执行干警到达冯某家中，向冯某家人询问冯某行踪。过程中，冯某家人对执行标的额表示不理解，且情绪较为激动。执行法官秉持善意执行理念，对其好言相劝。经纾解，冯某家人情绪逐渐稳定，并向执行法官提供了冯某姐姐联系方式。随后，执行法官添加冯某姐姐微信，向其耐心解释了标的额构成。了解事情原委后，冯某姐姐对金额表示认可并代偿，该案顺利执结。
离婚不履约 拘留显威力
张某与方某在婚内签订借条两张，载明方某向张某借款23万元，另张某还向方某支付宝转账1万元。2020年，双方签订离婚协议书并办理离婚登记手续，约定离婚后方某每年归还女方5万元直至24万元还清为止。离婚后，方某未按约履行，双方诉至法院，方某被判决十五日内归还张某24万元并支付利息。判决生效后，方某未主动履行还款义务，张某申请强制执行。
案件进入执行程序后，执行法官多次联系方某，他要么表示无力偿还，要么就是拒接电话。此次上门，方某再次表示无力偿还，执行法官遂依法对其住处搜查，并决定采取司法拘留，方某被直接带至医院进行入所体检。在羁押室等待体检结果时，方某经受不住压力，筹款10万元支付张某，并约定余款于2022年7月29日付清。
据统计，当日集中执行行动共上门查找9户，强制搜查2户，现场拘传4人，实施司法拘留1人，执行到位24.37万元。3人迫于执行威慑主动履行，履行金额20.86万元。当日行动还通过该院官方直播平台同步直播，围观网友34.8万人次。
《法华经》狂聋心乱永不闻法
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
#点赞内蒙古# 【草原新牧民的新生活】夏日的锡林郭勒草原，绿得无边无际，远远望去，云影掠过之处，草色挪移，牛羊点缀其间，一片惬意悠闲。时间仿佛从未改变这里，但当你深入其间就会发现，这片草原上的人们的生活早已发生巨变。
“我煮的手把肉已经熟啦，我们这里的羊夏天在草原上可以吃到各种优质牧草，所以肉质既美味，又营养！”7月22日，锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇脑干宝力格嘎查的乌音嘎，在自家门口煮起了手把肉，距离炉子不远处，放着一个三脚架，一台小相机，乌音嘎边往炉子里添牛粪，边对着镜头讲解。
2018年，刚从大学毕业的乌音嘎选择回到家乡做自媒体，从发布第一期视频到现在的四年时间里，她累计拍摄了1600多部视频，用镜头记录着原生态草原生活的点点滴滴，收获全网近200万的粉丝支持，带动地方特产销售收入达800多万元，2021年还获得了锡林郭勒盟首届网红大赛直播带货铜奖。
“我们卖得最好的就是当地的牛肉干，做自媒体既能帮助家乡产业发展，又能在家门口做自己喜欢的职业，我挺开心的。”27岁的乌音嘎说。
在乌音嘎家40公里外的脑干哈达嘎查，返乡创业做草原民宿的青年伊柠正忙得团团转，自6月中旬进入草原旅游旺季以来，她的民宿已经接待了来自北京、天津、河北等地游客1600多人。伊柠晚上在线上做运营，白天既做老板、又做接待，甚至还要“客串”修理工。
“到了夏天，嘎查里的牧民要上山走场，房子就空了出来，我整合了嘎查里的闲置房源，开了这家民宿。2018年刚从上海回来做民宿，家里人不同意，觉得年轻人回到嘎查没出息，结果民宿越干越好，现在家里人成了我事业的坚实后盾！”这位生活在草原上的满族姑娘高兴地说。
除了创办民宿，伊柠还联合嘎查的乡亲一起创办了旅游专业合作社，为游客提供餐饮及各种民族特色体验服务。合作的牧户梁秀梅以前是嘎查里的贫困户，加入民宿后，一年除了闲置房源有2-3万元的收入，她的儿子还负责给游客烤全羊，旅游旺季3个月下来，就能收入5万元左右，她家也顺利摘了贫困帽。
像伊柠家这样的民宿，在浩勒图高勒镇就有13家。13家民宿各有特色，家家不同。阿拉腾巴特尔家主打“牧驼人家”， 家中除了80余峰骆驼，还养了牛、马、羊，年纯收入达40万元。他们家最吸引人眼球的除了骆驼外，就是在草原上拔地而起的二层现代“小别墅”。“小别墅”由轻钢组建而成，夏凉冬暖，节能环保，平时主人家自己住，旺季时就成了民宿。从一楼推门而入，首先映入眼帘的是客厅，左手边墙上挂着超薄的85寸大电视，电视对面放了新式皮沙发，沙发旁还有立式大摆钟，头顶上是极具现代感的灯饰……如果不是窗外的草原美景，你会以为自己身在城市里的哪个高档小区。
“我出生在蒙古包里，后来家里先后换了土房、砖房，如今搬进了楼房，生活质量和城里人一样。是党的政策好，让我们牧民的日子越过越红火！”阿拉腾巴特尔说。
草原上路通了，电来了，人居环境越来越好了，游客也越来越多了，文化旅游成了小镇牧区发展、牧民增收的新动力。这个以畜牧业为主，旅游业和工业经济为辅的草原小镇，如今牧民人均纯收入达到了27575元。
“根据生态畜牧业和休闲文化旅游优势特色，打造全国美丽小镇，是我们最新的发展定位。”浩勒图高勒镇党委副书记、镇长王龙说。
牧民新生活，离不开草原好生态。“你看现在草原上漫山遍野的花儿，我们牧民都不会去采，现在大家保护生态的意识非常高，为了保护草原生态，我们镇上的家庭牧场都在持续调整养殖结构。”王龙告诉记者。
朝鲁门格日乐是巴彦宝拉格嘎查家庭牧场户，他将自己的1000多只羊减到了350只，2012年开始，朝鲁门格日乐在加强棚圈、暖棚、草料等基础设施建设的基础上，科学合理利用草场，选育改良牛养殖，进行牲畜饲养标准化示范创建，达到了现代化示范家庭牧场的标准。
“现在家里有180多头牛，因为通了生产用电，牧场里添加了草料机、撒料机、恒温饮水一体机等现代化设备，大大节省了人力。现在我们正在着手改建智慧牧场，期望不久后真正实现牧场‘无人化’管理。”朝鲁门格日乐说。
浩勒图高勒镇只是草原新生活的样本之一，深入这里你会发现，草原正处处涌动着新活力，焕发着新面貌，生活在这片绿色大地上的人们，正在用勤劳和智慧，创造着美好新生活！（内蒙古日报）
“我煮的手把肉已经熟啦，我们这里的羊夏天在草原上可以吃到各种优质牧草，所以肉质既美味，又营养！”7月22日，锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇脑干宝力格嘎查的乌音嘎，在自家门口煮起了手把肉，距离炉子不远处，放着一个三脚架，一台小相机，乌音嘎边往炉子里添牛粪，边对着镜头讲解。
2018年，刚从大学毕业的乌音嘎选择回到家乡做自媒体，从发布第一期视频到现在的四年时间里，她累计拍摄了1600多部视频，用镜头记录着原生态草原生活的点点滴滴，收获全网近200万的粉丝支持，带动地方特产销售收入达800多万元，2021年还获得了锡林郭勒盟首届网红大赛直播带货铜奖。
“我们卖得最好的就是当地的牛肉干，做自媒体既能帮助家乡产业发展，又能在家门口做自己喜欢的职业，我挺开心的。”27岁的乌音嘎说。
在乌音嘎家40公里外的脑干哈达嘎查，返乡创业做草原民宿的青年伊柠正忙得团团转，自6月中旬进入草原旅游旺季以来，她的民宿已经接待了来自北京、天津、河北等地游客1600多人。伊柠晚上在线上做运营，白天既做老板、又做接待，甚至还要“客串”修理工。
“到了夏天，嘎查里的牧民要上山走场，房子就空了出来，我整合了嘎查里的闲置房源，开了这家民宿。2018年刚从上海回来做民宿，家里人不同意，觉得年轻人回到嘎查没出息，结果民宿越干越好，现在家里人成了我事业的坚实后盾！”这位生活在草原上的满族姑娘高兴地说。
除了创办民宿，伊柠还联合嘎查的乡亲一起创办了旅游专业合作社，为游客提供餐饮及各种民族特色体验服务。合作的牧户梁秀梅以前是嘎查里的贫困户，加入民宿后，一年除了闲置房源有2-3万元的收入，她的儿子还负责给游客烤全羊，旅游旺季3个月下来，就能收入5万元左右，她家也顺利摘了贫困帽。
像伊柠家这样的民宿，在浩勒图高勒镇就有13家。13家民宿各有特色，家家不同。阿拉腾巴特尔家主打“牧驼人家”， 家中除了80余峰骆驼，还养了牛、马、羊，年纯收入达40万元。他们家最吸引人眼球的除了骆驼外，就是在草原上拔地而起的二层现代“小别墅”。“小别墅”由轻钢组建而成，夏凉冬暖，节能环保，平时主人家自己住，旺季时就成了民宿。从一楼推门而入，首先映入眼帘的是客厅，左手边墙上挂着超薄的85寸大电视，电视对面放了新式皮沙发，沙发旁还有立式大摆钟，头顶上是极具现代感的灯饰……如果不是窗外的草原美景，你会以为自己身在城市里的哪个高档小区。
“我出生在蒙古包里，后来家里先后换了土房、砖房，如今搬进了楼房，生活质量和城里人一样。是党的政策好，让我们牧民的日子越过越红火！”阿拉腾巴特尔说。
草原上路通了，电来了，人居环境越来越好了，游客也越来越多了，文化旅游成了小镇牧区发展、牧民增收的新动力。这个以畜牧业为主，旅游业和工业经济为辅的草原小镇，如今牧民人均纯收入达到了27575元。
“根据生态畜牧业和休闲文化旅游优势特色，打造全国美丽小镇，是我们最新的发展定位。”浩勒图高勒镇党委副书记、镇长王龙说。
牧民新生活，离不开草原好生态。“你看现在草原上漫山遍野的花儿，我们牧民都不会去采，现在大家保护生态的意识非常高，为了保护草原生态，我们镇上的家庭牧场都在持续调整养殖结构。”王龙告诉记者。
朝鲁门格日乐是巴彦宝拉格嘎查家庭牧场户，他将自己的1000多只羊减到了350只，2012年开始，朝鲁门格日乐在加强棚圈、暖棚、草料等基础设施建设的基础上，科学合理利用草场，选育改良牛养殖，进行牲畜饲养标准化示范创建，达到了现代化示范家庭牧场的标准。
“现在家里有180多头牛，因为通了生产用电，牧场里添加了草料机、撒料机、恒温饮水一体机等现代化设备，大大节省了人力。现在我们正在着手改建智慧牧场，期望不久后真正实现牧场‘无人化’管理。”朝鲁门格日乐说。
浩勒图高勒镇只是草原新生活的样本之一，深入这里你会发现，草原正处处涌动着新活力，焕发着新面貌，生活在这片绿色大地上的人们，正在用勤劳和智慧，创造着美好新生活！（内蒙古日报）
✋热门推荐