大学毕业一晃就过去了三年多，每次宿舍一起视频的时候，都会梦回大学时的夜谈，东拉西扯，琐碎却又深刻。她们每次都能鼓励我很多治愈我很多。能看到龙老大真的是过上了自己想要的生活，很少话的朱朱也在好好经营自己的小日子，最让我惊艳的还是wuli小丹丹，这三年肉眼可见的成长，无论是思想还是学识！甚至相较于大学时她变得更加勇敢！而我，好像从毕业后到现在，都在迷茫的找寻，好在终于花了三年多的时间学会看见真实的自己，又真实的接纳了自己，也愿意去真的改变自己了。这三年的时间，内心深处始终是忐忑的，面对爸妈面对同学，我总是不知道自己到底在忐忑什么，但是今天晚上，她们跟我说她们觉得我一直以来都很优秀，在上学的时候就觉得我未来大有可为，小丹丹一句话点醒了我，她说：“其实你有很宏大的规划很好的想法，但是却总是在延迟行动，我好怕你最后延迟到自己没有心劲儿再去改变了。如果你想好了，希望你能去做，别顾虑太多！”那一瞬间我就明白了这三年来自己的忐忑，其实就是大家都对我充满期待和认可，我却停在了自己的懦弱里止步不前。很庆幸大学的时候认识了最好的室友们，希望下次，我可以给你们分享我的快乐，希望我没让自己遗憾也没让你们唏嘘感叹！

“我再也没有想到，我这辈子能够住在自己的房子里，有自己的家。”
这是最近口碑爆火的电影，《隐入尘烟》中的一句话。
淡淡的一句，却饱含浓情，其中有苦尽甘来的甜蜜，有如愿以偿的满足，也有相扶相持相互救赎的感激。
这一刻，回首往事，是一份圆满；展望明日，又是新的开始。
一个人，来自尘土，归于尘土，所求所爱是什么？不过是一生，二人，三餐，四季。
正如官媒对这部影片的评价：
“一生最重，不过饱餐与被爱。
一生所求，不过温暖与良人。
一生所爱，不过守护与陪伴。”
诚如《活出生命的意义》中提到的：
“体验爱，体验苦难，终能拾得生命的答案。”
来过，爱过，痛过，奋斗过，最终，隐入尘烟。
人活一世，这不就是全部的意义么？
这世上，有千千万万的马有铁和曹贵英，他们像麦子一样默默不语，像驴子一样任劳任怨，他们的感情像麦秸花一样淳朴平凡。
或许，不必为最终的隐入尘烟感到沮丧，因为生死的真相没有想象的那么可悲，就像《平凡的世界》中的一段文字：
“你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。
死亡的只是躯壳，生命将涅槃，生生不息，并会以另一种形式永存。
只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。”
电影结尾，窗口那支静静开花的麦穗，是春风，是希望，亦是生命的轮回。

索达吉堪布：无心犯错叫“错”，故意犯错叫“恶”

无意中犯的过失，叫错；有意犯下的过失，叫恶。这里用有心无心区分严重的罪恶和一般的过错，是很有道理的。

有人因为智慧不够，事情没有做好，或者因为性子比较急，说话伤了别人，“我不是故意的，我太笨了，我太急了”，这种情况是错，不是恶。

但如果明知故犯，就是恶了。比如，你明明知道这样会犯戒，却怀着轻忽的心故意触犯，那这个果报非常严重。

佛教最讲究心的力量，一个人常怀善心，自然功德无量；一个人常怀恶意，自然过失无边。所以，我们在善恶问题上，最好从心上检点，对因果常怀敬畏。

尤其是讲法者，如果自己理解有偏差，不是故意蒙人，讲错了过失不大。但如果明明不懂，却望文生义随便乱讲，过失就大了。

比如，《普贤行愿品》“二乘有学及无学”里的有学无学，本意是指有学道、无学道，某位法师不懂。

但为了面子，说“有学是有学问的人，无学识没有学问的人，我们要随喜他们的一切功德”，这样就不对了。

讲经说法一定要有依据，理论的或实证的，不能只是凭分别念“我觉得如何如何”，那样是很可怕的。

从前有一次，百丈禅师传法圆满，大众都退去了，唯独一位老者还站在那儿没有离开。

禅师问：“前面站立的是什么人？”老者说：我不是人，是一只野狐，过去迦叶佛时曾在这座山上修行。当时有学人问我：“大修行人还落因果吗？”

我回答说：“不落因果。”因为这一句话答错了，后来在五百世当中转成狐狸，一直无法脱身。”

老者接着说：“我今天来，就是想请禅师慈悲开示，代我解答一下这个问题，希望我以此摆脱野狐之身。”

禅师默许，老者合掌请问：“大修行人还落因果吗？”   百丈禅寺答道：“不昧因果。” 
大修行人就是指开悟者，了达实相的人，这种人也一样要感受因果，但和一般人不同的是，他们已经明确知道因果丝毫不爽、绝对不虚，所以更会谨慎取舍。
听了禅师的开示，老者当下开悟，礼拜后告辞。第二天，百丈禅师带着僧众来到后山的岩洞，用手杖挑出一具野狐的尸体，然后按照去世僧人的礼节火葬了。

由此可见，一个字讲错讲对，也会导致流转和解脱的不同后果。所以，作为讲法者，一定要深入了解佛法。

嗡嘛呢叭咪吽