佛性非思量，若立佛性之有无，皆是有待而言的对机施教，故经典中所立之佛性是为了说明众生成佛这一超越性的根据，而不立佛性则是为了打破思量之佛性的概念执着。若悟得真实佛性则如人饮水冷暖自知，祖言：
“汝等谛听。后代迷人，若识众生，即是佛性;若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生;只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛;自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛;自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中;一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛?汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。”
众生之自性即是佛性，只要识得众生之五蕴皆空的道理，此空性是缘起法的真实本性，若识得此性即能成就中道解脱的大智慧。佛性一旦被开发，即不退转众生界，故云“自性若悟，众生是佛。”若心不达五蕴皆空，迷于我法二执，即使自性有万般妙用也无法呈现，故云“汝等心若险曲，即佛在众生中。”“一念平直”的平直指的是心的平等与心直契真实的境界，即是自性的解脱，离诸染垢，旷阔平坦，无有偏颇。此亦是《金刚经》云：“是法平等无有高下。”《维摩诘经》云：“直心是道场。”《高子遗书》云：“人之生也直，本体也，以直养而无害，工夫也。”
在六祖的开示中“心生种种法生，心灭种种法灭”是出自于《楞伽经》，通过上下文来分析，六祖这里所言的心既指本心佛性又指妄心无明，因为我们的佛性被虚妄的识所染。佛性能生万法，无论是有漏法还是无漏法，无论是善法还是恶法，都依于佛性而起。无漏清净善法是依佛性而生，有漏杂染法是凭依于佛性而起，就像波浪本无自性，然仍是依海水而起，波浪是因无明之风刮起，风平则浪静。故可理解为心本无生灭，而有生灭的心都是妄想依于本心的功用而起的妄相，若能了达“凡所有相，皆是虚妄”，则无明转为明。对于心性与佛性的问题，六祖进一步作偈来开示大家，经云：
“吾今留一偈，与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”
此自性真佛偈曰：
“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。”
真如是诸法之正体，亦是我们心性之体，如果要成佛就要找到我们真实的心性。邪见是五见之一，也可以说五见（我见、身见、边见、禁取见及邪见）统称为邪，若取五见之一的邪见，则意为拔无因果之理，故作恶不惧，闻善不称，此乃五见中最为邪恶，此见长养贪嗔痴三种根本烦恼而生一切轮回之杂染法，故此无明邪见与贪嗔痴三毒是扰乱我们自性的大魔王。充满邪念和烦恼时正是魔王居住在我们的身心内，而当我们正念生起观照如实之自性时即是妙觉如来住于心地。
“性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。”
我们的见地和我们的烦恼是密切相关的，当我们的见地不与真实相应，必定会在处理具体问题的时候引发矛盾，而当我们不愿悔改时，烦恼自然就引生了。凡夫的见地总是想抓住一个不稳定的对象，故佛陀一再强调世间的无常，但若不通达生命的轮回和善恶的因果，那无常也会变成消极的思维模式。我们的自性能生万法，但当自性被邪见和三毒所障时，所生的万法即是轮回的苦相，一旦冲破迷障后自性所生的万法才是庄严清净的身心世界。
“法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。”
自性本具法身、化身与报身，然众生自性若迷，法身即是轮回，化身即是生老病死，报身即是妄想分别。众生若悟，则心包太虚，其法身遍一切，化身则是法身遍一切处的千百亿变化身，而报身就是圆满通达法界身心的智慧。若于迷处，三身则是苦惑业，若于悟处，三身则是解脱、般若、法身。此三身性中具足，若识得本心，三身则转为成佛妙法；若迷自本性，三身即堕入无始轮回。
“本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。”
通常将三身中的法身定为心之体，化身依体而起用。此处六祖特别强调化身对于证得清净法身的作用。在《坛经》中所说的化身，更深刻的含义是指众生当前一念，因为六祖一再强调当下的正念对于修行的重要性，此念的清净是成佛的不二之路。马祖所言即心即佛，《大涅槃经》中所说缘因佛性，都是强调众生现前一念才是修行之本，离此念成佛别无他路。自性是无执的清净心，此心所起用之正念，时时呵护，时时长养，因为只有此念的相续不断才能成就圆满无尽的功德。
“淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。”
淫欲染污之性亦是生自性清净法身之因地也，在《维摩诘经-弟子品》中云：“不断淫怒痴，亦不与俱，不灭痴爱，起于明脱。”意思是说要以智慧来驾驭世间法，于世间法不断亦不染。僧肇对这段经文的解释是：“断淫怒痴声闻也，淫怒痴俱凡夫也，大士观淫怒痴即是涅槃，故不断不俱。”从性相来说，淫欲之相不清净，而其性体亦无自性，不异真如；从转化来说，淫欲乃众生对自性的误用，若悟自性之真实，则可渐离爱染，并生智慧与利他心，从而助成菩提道的成熟与圆满。故除却对淫欲的妄想执着就是清净的法身了，若能于自性中除却对五欲的执着，则能于刹那之间体证到众生本具的天真自性佛。
“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。”
今生若能值遇顿悟法门，并且当下回归自己的本性即是与见真佛无异，此即以心印心，实乃是因为心、佛、众生，其性本无差别。若修行人只想着到处寻觅外在的圆满，这种心外求法的心态本身就是不清净的，以不清净的心又怎能寻到真实的佛。大珠禅师云：“起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。”魔即是我们着相的心，此心即是向外所求，将虚妄之相当做真实。
“若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”
吾人若能从自心中找到真实的自性，这自性就是我们成佛的因，故称之为佛性。《大涅槃经》将佛性分析为三：正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是不变的理体，了因佛性是实相观照的智慧，缘因佛性是开发般若智慧的各种缘起。从生活中做人的道理开始，学会尊重他人，学会涵养自己，当我们的恭敬心、感恩心生起时，执着也就随之放下了，此时善知识对我们的开示就很容易领会接纳，通过修行的各种助缘（缘因），启发我们本心（正因）所具有的般若智慧（了因）。若不能从自心上修而总是一味地向外觅佛，我们内在的邪见与三毒又如何降服得住，以邪见和三毒生起的成佛心恰恰与修行是本末倒置。
“顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”
六祖接着开示说，顿悟法门如今都已传授给大家，成佛是要利益众生的，但前提是唯有自己净心才有堪能去救度世人。奉告当世及来世的学道者，若不能具此正见，则会荒废修行的岁月而无有精进的工夫，佛门的精进是有燃烧烦恼的功用，否则修行再辛苦也只是苦行外道。
“汝等谛听。后代迷人，若识众生，即是佛性;若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生;只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛;自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛;自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中;一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛?汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。”
众生之自性即是佛性，只要识得众生之五蕴皆空的道理，此空性是缘起法的真实本性，若识得此性即能成就中道解脱的大智慧。佛性一旦被开发，即不退转众生界，故云“自性若悟，众生是佛。”若心不达五蕴皆空，迷于我法二执，即使自性有万般妙用也无法呈现，故云“汝等心若险曲，即佛在众生中。”“一念平直”的平直指的是心的平等与心直契真实的境界，即是自性的解脱，离诸染垢，旷阔平坦，无有偏颇。此亦是《金刚经》云：“是法平等无有高下。”《维摩诘经》云：“直心是道场。”《高子遗书》云：“人之生也直，本体也，以直养而无害，工夫也。”
在六祖的开示中“心生种种法生，心灭种种法灭”是出自于《楞伽经》，通过上下文来分析，六祖这里所言的心既指本心佛性又指妄心无明，因为我们的佛性被虚妄的识所染。佛性能生万法，无论是有漏法还是无漏法，无论是善法还是恶法，都依于佛性而起。无漏清净善法是依佛性而生，有漏杂染法是凭依于佛性而起，就像波浪本无自性，然仍是依海水而起，波浪是因无明之风刮起，风平则浪静。故可理解为心本无生灭，而有生灭的心都是妄想依于本心的功用而起的妄相，若能了达“凡所有相，皆是虚妄”，则无明转为明。对于心性与佛性的问题，六祖进一步作偈来开示大家，经云：
“吾今留一偈，与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”
此自性真佛偈曰：
“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。”
真如是诸法之正体，亦是我们心性之体，如果要成佛就要找到我们真实的心性。邪见是五见之一，也可以说五见（我见、身见、边见、禁取见及邪见）统称为邪，若取五见之一的邪见，则意为拔无因果之理，故作恶不惧，闻善不称，此乃五见中最为邪恶，此见长养贪嗔痴三种根本烦恼而生一切轮回之杂染法，故此无明邪见与贪嗔痴三毒是扰乱我们自性的大魔王。充满邪念和烦恼时正是魔王居住在我们的身心内，而当我们正念生起观照如实之自性时即是妙觉如来住于心地。
“性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。”
我们的见地和我们的烦恼是密切相关的，当我们的见地不与真实相应，必定会在处理具体问题的时候引发矛盾，而当我们不愿悔改时，烦恼自然就引生了。凡夫的见地总是想抓住一个不稳定的对象，故佛陀一再强调世间的无常，但若不通达生命的轮回和善恶的因果，那无常也会变成消极的思维模式。我们的自性能生万法，但当自性被邪见和三毒所障时，所生的万法即是轮回的苦相，一旦冲破迷障后自性所生的万法才是庄严清净的身心世界。
“法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。”
自性本具法身、化身与报身，然众生自性若迷，法身即是轮回，化身即是生老病死，报身即是妄想分别。众生若悟，则心包太虚，其法身遍一切，化身则是法身遍一切处的千百亿变化身，而报身就是圆满通达法界身心的智慧。若于迷处，三身则是苦惑业，若于悟处，三身则是解脱、般若、法身。此三身性中具足，若识得本心，三身则转为成佛妙法；若迷自本性，三身即堕入无始轮回。
“本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。”
通常将三身中的法身定为心之体，化身依体而起用。此处六祖特别强调化身对于证得清净法身的作用。在《坛经》中所说的化身，更深刻的含义是指众生当前一念，因为六祖一再强调当下的正念对于修行的重要性，此念的清净是成佛的不二之路。马祖所言即心即佛，《大涅槃经》中所说缘因佛性，都是强调众生现前一念才是修行之本，离此念成佛别无他路。自性是无执的清净心，此心所起用之正念，时时呵护，时时长养，因为只有此念的相续不断才能成就圆满无尽的功德。
“淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。”
淫欲染污之性亦是生自性清净法身之因地也，在《维摩诘经-弟子品》中云：“不断淫怒痴，亦不与俱，不灭痴爱，起于明脱。”意思是说要以智慧来驾驭世间法，于世间法不断亦不染。僧肇对这段经文的解释是：“断淫怒痴声闻也，淫怒痴俱凡夫也，大士观淫怒痴即是涅槃，故不断不俱。”从性相来说，淫欲之相不清净，而其性体亦无自性，不异真如；从转化来说，淫欲乃众生对自性的误用，若悟自性之真实，则可渐离爱染，并生智慧与利他心，从而助成菩提道的成熟与圆满。故除却对淫欲的妄想执着就是清净的法身了，若能于自性中除却对五欲的执着，则能于刹那之间体证到众生本具的天真自性佛。
“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。”
今生若能值遇顿悟法门，并且当下回归自己的本性即是与见真佛无异，此即以心印心，实乃是因为心、佛、众生，其性本无差别。若修行人只想着到处寻觅外在的圆满，这种心外求法的心态本身就是不清净的，以不清净的心又怎能寻到真实的佛。大珠禅师云：“起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。”魔即是我们着相的心，此心即是向外所求，将虚妄之相当做真实。
“若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”
吾人若能从自心中找到真实的自性，这自性就是我们成佛的因，故称之为佛性。《大涅槃经》将佛性分析为三：正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是不变的理体，了因佛性是实相观照的智慧，缘因佛性是开发般若智慧的各种缘起。从生活中做人的道理开始，学会尊重他人，学会涵养自己，当我们的恭敬心、感恩心生起时，执着也就随之放下了，此时善知识对我们的开示就很容易领会接纳，通过修行的各种助缘（缘因），启发我们本心（正因）所具有的般若智慧（了因）。若不能从自心上修而总是一味地向外觅佛，我们内在的邪见与三毒又如何降服得住，以邪见和三毒生起的成佛心恰恰与修行是本末倒置。
“顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”
六祖接着开示说，顿悟法门如今都已传授给大家，成佛是要利益众生的，但前提是唯有自己净心才有堪能去救度世人。奉告当世及来世的学道者，若不能具此正见，则会荒废修行的岁月而无有精进的工夫，佛门的精进是有燃烧烦恼的功用，否则修行再辛苦也只是苦行外道。
你要懂得多少道理才能学会善待自己？
1.记住了，一人难称百人心，曹操再奸都有知心朋友，刘备再宽厚也有死对头，不要太在乎别人对你的评价，一个人活在世上，要想得到每一个人的认可，那就叫痴心妄想，所以，人活着别跟自己较真，踏踏实实的，乐乐呵呵的一辈子，做好自己的人，干好自己的事，走好自己的路，因为，活在别人眼里，是世上最可悲的一件事……
2.其实你永远猜不到，生活会在哪个路口，突然给你一个坎，也料不到它会在哪个阶段，给你一份爱，余生很长，何必慌张，不同的花开了又谢，不同的春来了又来！
3.其实，幸福很简单，有家回，有人等，有饭吃，有事做，有人爱，有所期，所谓岁月静好不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯……
4.我们总是这样，隔着朋友圈相互羡慕罢了！其实，人生没有幸福不幸福，只有知足不知足，温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽人生只此一次，生命只有一场，能活着便是荣幸，还活着就是赢家，别比钱多钱少，无病无痛就好，别比富裕贫穷，开开心心就行。
5.断了不该有的关系，退了不该有的圈子，过期的东西就扔掉，过去的人别纠缠，放弃了就别后悔，失去了就别回忆，保持热爱，奔赴山河，忠于自己，热爱生活，知足上进，不负野心，干干净净的，简简单单的。
6.每当遇到极度讨厌的人时，脑海里便会浮现出一句上帝又派傻帽，来考验我了，然后一想到这，我也就随之释然了！我人前人后不诋毁你，你张嘴闭嘴都是我的不好，这就是我和你最大的差距，你在背后说我，我不去解释，不是你厉害让我沉默，而是你的傻让我无语，记住一句话，教养这东西，不是人人都有的。
7.如果你正处于失意时，请记住一句话，失之东隅，收之桑榆，在某处有所失，在另一处定会有所得，如果事与愿违，请相信上天另有安排，所有失去的东西，都会以另一种方式归来。
8.人和人，别说配不配，合适就好，一块钱的打火机，也能点着一百块钱一包的香烟，几万块钱一桌的菜，还是离不开两块钱一包的盐，如果你的生活，以金钱为中心，你会活的很苦，以儿女为中心，你会活的很累，以爱情为中心，你会活的很伤，以攀比为中心，你会活的很苦闷，以感恩为中心，你会活的很善良，以知足为中心，你会活的很快乐，以宽容为中心，你会活的很幸福，人生就是漫长的自娱自乐，珍惜当下拥有的一切。
9.你不必站在50岁的年龄，悔恨30岁的生活，也不必站在30岁的年龄，悔恨17岁的爱情，我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平，如果重来一次的话，以当时的心智和阅历，还会做出同样的选择，试着与自己和解吧，去接受每一个时期的自己。
10.当你接触的人越多，你会发现，比你层次高的人鼓励你，同层次的人欣赏你，层次比你低的人才会诋毁你，若有人诋毁你不必在意，一切源于不如你，跟着苍蝇找厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟着千万赚百万，跟着乞丐学要饭，欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩苍蝇，遇到烂人，及时抽身，遇到烂事，及时止损……
11.人和人，不同的个体，不同的经历，每个人，都有每个人的辛苦，每个人，都有每个人的负重，不懂，就不要妄加议论，不明，就不要随便干预，所以记住，未知全貌，不予置评……
12.人在高兴的时候，会分泌一种缩氨酸荷尔蒙，会杀掉90％的癌细胞，所以你的心态，和你的微笑，价值百万！简单点，糊涂点，开心点，风雨里做个大人，阳光里做个小朋友，生活每天都是限量版，努力让自己每天都开心！人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛！……
13.生活很好，记得微笑，众口难调，开心就好，没事早点睡，有空多赚钱，吃好喝好长生不老，白白胖胖充满希望；生活是自己的，尽情的捯饬，尽情的可爱，有钱就把事过好，没钱就把人过好，人生得意须尽欢，嘚瑟一天是一天，人生最幸福的事情，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己，来人间一趟，努力成为更好的人。
14.人，这一辈子，最重要的两件事，一是弄好事业，二是找对爱人，当太阳升起时，投身事业，当夕阳西下时，拥抱爱人，这大概就是我们努力的意义！很喜欢的一句话，当善良遇到了善良，便是这世上最美的邂逅，当善良遇上了温柔，那便是人间绝配……
15.要记得，你的改变，无关他人，是为了让自己变得更好，为了成就自己而努力，当我们努力，使自己变得更好的时候，周围的一切也会跟着变得更好，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排；日子在慢慢向前，事情会慢慢变好，好好生活，加油……
16.每个人只能在他的认知水准上思考问题，以后即使有人告诉我2+2=3，我会说你真厉害，你完全正确!用一句古语来说就是:夏虫不可语冰，井蛙不可语海。道不同，不相为谋，圈子不同，不必强融……
17.永远不要原谅，故意而为之的伤害！他在用行动和演技告诉你，心软最不值钱！退一步早就不是海阔天空了，更多的是得寸进尺；你发现没，善良的人，总是在反省自己，质疑自己，用道德约束自己；自私的人，从不觉得自己哪里错了，因为他们心里，只装着自己……
18.活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲，不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥，你走，我坦然放手，不属于我的东西，我不要，不亏待每一份热情，也不讨好任何的冷漠，当别人不需要你的时候，要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自做多情，否则，你会很受伤！……
19.当你觉得沮丧时，就摸摸你的肚脐眼，那曾是妈妈和你相连的地方，她闯过鬼门关生下了你，你怎么能觉得人间不值得呢！别低头，你也曾被爸爸举过头顶；别卑微，你也是妈妈，拼命想要生下来的宝贝；别自暴自弃，你身上有几百万个细胞为你而活……
1.记住了，一人难称百人心，曹操再奸都有知心朋友，刘备再宽厚也有死对头，不要太在乎别人对你的评价，一个人活在世上，要想得到每一个人的认可，那就叫痴心妄想，所以，人活着别跟自己较真，踏踏实实的，乐乐呵呵的一辈子，做好自己的人，干好自己的事，走好自己的路，因为，活在别人眼里，是世上最可悲的一件事……
2.其实你永远猜不到，生活会在哪个路口，突然给你一个坎，也料不到它会在哪个阶段，给你一份爱，余生很长，何必慌张，不同的花开了又谢，不同的春来了又来！
3.其实，幸福很简单，有家回，有人等，有饭吃，有事做，有人爱，有所期，所谓岁月静好不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯……
4.我们总是这样，隔着朋友圈相互羡慕罢了！其实，人生没有幸福不幸福，只有知足不知足，温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽人生只此一次，生命只有一场，能活着便是荣幸，还活着就是赢家，别比钱多钱少，无病无痛就好，别比富裕贫穷，开开心心就行。
5.断了不该有的关系，退了不该有的圈子，过期的东西就扔掉，过去的人别纠缠，放弃了就别后悔，失去了就别回忆，保持热爱，奔赴山河，忠于自己，热爱生活，知足上进，不负野心，干干净净的，简简单单的。
6.每当遇到极度讨厌的人时，脑海里便会浮现出一句上帝又派傻帽，来考验我了，然后一想到这，我也就随之释然了！我人前人后不诋毁你，你张嘴闭嘴都是我的不好，这就是我和你最大的差距，你在背后说我，我不去解释，不是你厉害让我沉默，而是你的傻让我无语，记住一句话，教养这东西，不是人人都有的。
7.如果你正处于失意时，请记住一句话，失之东隅，收之桑榆，在某处有所失，在另一处定会有所得，如果事与愿违，请相信上天另有安排，所有失去的东西，都会以另一种方式归来。
8.人和人，别说配不配，合适就好，一块钱的打火机，也能点着一百块钱一包的香烟，几万块钱一桌的菜，还是离不开两块钱一包的盐，如果你的生活，以金钱为中心，你会活的很苦，以儿女为中心，你会活的很累，以爱情为中心，你会活的很伤，以攀比为中心，你会活的很苦闷，以感恩为中心，你会活的很善良，以知足为中心，你会活的很快乐，以宽容为中心，你会活的很幸福，人生就是漫长的自娱自乐，珍惜当下拥有的一切。
9.你不必站在50岁的年龄，悔恨30岁的生活，也不必站在30岁的年龄，悔恨17岁的爱情，我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平，如果重来一次的话，以当时的心智和阅历，还会做出同样的选择，试着与自己和解吧，去接受每一个时期的自己。
10.当你接触的人越多，你会发现，比你层次高的人鼓励你，同层次的人欣赏你，层次比你低的人才会诋毁你，若有人诋毁你不必在意，一切源于不如你，跟着苍蝇找厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟着千万赚百万，跟着乞丐学要饭，欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩苍蝇，遇到烂人，及时抽身，遇到烂事，及时止损……
11.人和人，不同的个体，不同的经历，每个人，都有每个人的辛苦，每个人，都有每个人的负重，不懂，就不要妄加议论，不明，就不要随便干预，所以记住，未知全貌，不予置评……
12.人在高兴的时候，会分泌一种缩氨酸荷尔蒙，会杀掉90％的癌细胞，所以你的心态，和你的微笑，价值百万！简单点，糊涂点，开心点，风雨里做个大人，阳光里做个小朋友，生活每天都是限量版，努力让自己每天都开心！人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛！……
13.生活很好，记得微笑，众口难调，开心就好，没事早点睡，有空多赚钱，吃好喝好长生不老，白白胖胖充满希望；生活是自己的，尽情的捯饬，尽情的可爱，有钱就把事过好，没钱就把人过好，人生得意须尽欢，嘚瑟一天是一天，人生最幸福的事情，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己，来人间一趟，努力成为更好的人。
14.人，这一辈子，最重要的两件事，一是弄好事业，二是找对爱人，当太阳升起时，投身事业，当夕阳西下时，拥抱爱人，这大概就是我们努力的意义！很喜欢的一句话，当善良遇到了善良，便是这世上最美的邂逅，当善良遇上了温柔，那便是人间绝配……
15.要记得，你的改变，无关他人，是为了让自己变得更好，为了成就自己而努力，当我们努力，使自己变得更好的时候，周围的一切也会跟着变得更好，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排；日子在慢慢向前，事情会慢慢变好，好好生活，加油……
16.每个人只能在他的认知水准上思考问题，以后即使有人告诉我2+2=3，我会说你真厉害，你完全正确!用一句古语来说就是:夏虫不可语冰，井蛙不可语海。道不同，不相为谋，圈子不同，不必强融……
17.永远不要原谅，故意而为之的伤害！他在用行动和演技告诉你，心软最不值钱！退一步早就不是海阔天空了，更多的是得寸进尺；你发现没，善良的人，总是在反省自己，质疑自己，用道德约束自己；自私的人，从不觉得自己哪里错了，因为他们心里，只装着自己……
18.活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲，不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥，你走，我坦然放手，不属于我的东西，我不要，不亏待每一份热情，也不讨好任何的冷漠，当别人不需要你的时候，要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自做多情，否则，你会很受伤！……
19.当你觉得沮丧时，就摸摸你的肚脐眼，那曾是妈妈和你相连的地方，她闯过鬼门关生下了你，你怎么能觉得人间不值得呢！别低头，你也曾被爸爸举过头顶；别卑微，你也是妈妈，拼命想要生下来的宝贝；别自暴自弃，你身上有几百万个细胞为你而活……
#我为群众办实事# 已然退休，依然在岗——记坚守“疫”线，站好最后一班岗的退休民警
在这场疫情防控阻击战中，不少即将退休的“老黄牛”依然坚守在战“疫”一线，太原市公安局小店分局北营派出所民警贺新林就是其中一位。此时此刻，已经正式退休的他还在以忘我的精神和责任担当，奋战在抗击疫情第一线，用最美“逆行者”的坚守为自己的警察生涯画上圆满的句号。 国庆前夕，太原市疫情形势紧张，按照上级安排部署，辖区隔离酒店需派驻值勤警力，临近退休的“老贺”再次主动请缨，“疫情就是命令，所里现在正是最需要人手的时候，看着年轻同志都奋战在抗疫一线，我坐不住啊！虽然马上就退休了，但是我还是要履行好我的职责，站好最后一班岗”“老贺”同志如是说道。
“老贺”名叫贺新林，是北营派出所一名社区民警，今年10月9日退休，自2020年新冠肺炎疫情爆发，他总是不服老，主动要求到疫情防控一线岗位去，去践行一名老党员的担当和使命，以实际行动向头上的警徽告别。
他曾经身着“橄榄绿”，一腔热血久经淬炼成就刚毅品质；而今身披“藏青蓝”一如既往务实笃行浇筑人生信条。自1998年退伍转业至公安工作以来，贺新林同志把对党忠诚铭刻于心，把奉献担当融入岗位，从退伍归来的青涩少年到成熟稳重的公安干警，从青丝到白发，转变的是身份，不变的是他根植群众的为民情怀和肩负使命的责任担当，转变的是工作，不变的是他严于律己的工作作风和爱岗敬业的执着坚守。从警20多年来，虽然没有光彩耀人的丰功伟绩，也没有气吞山河的英雄事迹，但他却凭着“对党忠诚、服务人民”的一腔热血和赤子之心，始终奋战在公安工作最前沿，深刻诠释着公安人的初心和使命。
“贺哥是我们所的老民警，疫情期间，他多次申请参加抗疫一线执勤，这么多天他连续奋战，坚持站好最后一班岗。”所长罗小兵说道。
在贺哥心里，这一身制服就是护卫人民的铠甲，即便年过六旬，披上警服就是冲锋陷阵的“硬汉”。在隔离点经常听见他说：“我干什么都行，别叫我老民警，我干起活来不拖你们年轻人的后腿。”
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。岁月带走了青春、深刻了容颜，却从未带走坚守和忠诚，他说退休不褪色， 即使离开热爱的工作岗位，但是他的工作热情和服务群众的热心依然不减。
在这场疫情防控阻击战中，不少即将退休的“老黄牛”依然坚守在战“疫”一线，太原市公安局小店分局北营派出所民警贺新林就是其中一位。此时此刻，已经正式退休的他还在以忘我的精神和责任担当，奋战在抗击疫情第一线，用最美“逆行者”的坚守为自己的警察生涯画上圆满的句号。 国庆前夕，太原市疫情形势紧张，按照上级安排部署，辖区隔离酒店需派驻值勤警力，临近退休的“老贺”再次主动请缨，“疫情就是命令，所里现在正是最需要人手的时候，看着年轻同志都奋战在抗疫一线，我坐不住啊！虽然马上就退休了，但是我还是要履行好我的职责，站好最后一班岗”“老贺”同志如是说道。
“老贺”名叫贺新林，是北营派出所一名社区民警，今年10月9日退休，自2020年新冠肺炎疫情爆发，他总是不服老，主动要求到疫情防控一线岗位去，去践行一名老党员的担当和使命，以实际行动向头上的警徽告别。
他曾经身着“橄榄绿”，一腔热血久经淬炼成就刚毅品质；而今身披“藏青蓝”一如既往务实笃行浇筑人生信条。自1998年退伍转业至公安工作以来，贺新林同志把对党忠诚铭刻于心，把奉献担当融入岗位，从退伍归来的青涩少年到成熟稳重的公安干警，从青丝到白发，转变的是身份，不变的是他根植群众的为民情怀和肩负使命的责任担当，转变的是工作，不变的是他严于律己的工作作风和爱岗敬业的执着坚守。从警20多年来，虽然没有光彩耀人的丰功伟绩，也没有气吞山河的英雄事迹，但他却凭着“对党忠诚、服务人民”的一腔热血和赤子之心，始终奋战在公安工作最前沿，深刻诠释着公安人的初心和使命。
“贺哥是我们所的老民警，疫情期间，他多次申请参加抗疫一线执勤，这么多天他连续奋战，坚持站好最后一班岗。”所长罗小兵说道。
在贺哥心里，这一身制服就是护卫人民的铠甲，即便年过六旬，披上警服就是冲锋陷阵的“硬汉”。在隔离点经常听见他说：“我干什么都行，别叫我老民警，我干起活来不拖你们年轻人的后腿。”
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。岁月带走了青春、深刻了容颜，却从未带走坚守和忠诚，他说退休不褪色， 即使离开热爱的工作岗位，但是他的工作热情和服务群众的热心依然不减。
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