【直指人心】

1、动念和觉性是一样的吗？并不一样，因为动念会移动而觉性不会。那它们完全不同吗？也不是，因为从觉性投射而出的任何念头，是从觉性的状态现起。这可比喻为试问水和冰是否相同。水和冰一样吗？冰是硬的，人和马匹可以在冰上走。水是液态和湿润的。我们要在水上行走，双脚就会弄湿。水并不坚固。那冰和水不同吗？吾人不能说冰和水完全不同，因为当冰融化时就会变成水。同样地，要说动念和觉性相同难以接受；动念会移动，自证觉性不会。但吾人也不能说两者不同，因为觉性的动念、或显发力，是从觉性本身显现出来的。——老宁

2、在大圆满中，当烦恼现起时，毋须排拒也不用采取对治。当你保任在不作意、本俱正念时，松坦会自动到来。一旦吾人确定了念头本性是空，不可避免地念头的力量就会自然平息。假如吾人安住在那个平静的阶段里，对于每个烦恼就不再需要有任何的对治。

3、假如见到了自性却不能自动消减念头的力量，那我们就会需要每个念头的对治法。我们必须像这样地想：「有一个念头，我不应该让自己被念头带走。念头没有生、灭，念头是空的。」如此想着要令念头变空，就会落入强加空性概念的歧途。没必要这么做，念头从无始以来就是空的。一旦我们了悟这个本初空性的根源，当我们有了对此指认的那么一丁点觉受时，就是母明光与子明光的相融。

4、心和心性，是不同的。
心性是指——我们原始的觉性，明空不灭、远离一切边和戏论。
而心，东想西想，上想下想。当我们去寻找它时，它就消失了。它是无法安放的，自己就会跑掉。
安住在觉性之中，我们就可以获得无始以来从来没有获得过的一种休息。

5、为了验证无生自性,我们必须溯源而上,认清我们意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第二个会带出第三个,永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰,被未来的期望所牵引,当下却毫无醒觉。

美国的一位作家说:
“遇见灵魂伴侣的感觉，
就像是走进一座你曾经住过的房子里。你认识那些家具，
认识墙上的画，架上的书，抽屉里的东西。即使在这个房子你陷入黑暗，
你也仍然能够自如地四处行走。"

这种安全感的获得，无需得到证明和确认。因为你们彼此间会有一种与生俱来的信任感。
用自己最真实的样子爱与被爱，我爱你，如你所是。

秋意匆匆，寒深露重
人生漫漫，芳香尚浓

1、秋渐深，露已冷
秋天即将匆匆离去，而我们却要努力的生存在红尘中。日复一日，年复一年，去历经四季轮回。
在得与失之间，尽力于凡俗，在岁月的年轮里，释然恩怨。用一颗宽宥，淡定的心，行走这一路人生。

2、生有时，别有时
人生漫漫，总会有伤痛与尘埃相杂而至，但一生又太短，不值得被任何人，任何事所牵绊。很多时候要在妥协中知进退，在岁月里与自己和解。

3、放得下，想得开，做自己喜欢做的事，看自己喜欢看的风景
只有凡事拿得起，放得下，才能使灵魂得以安宁。

4、只管散发自己的芳香
同一事物，每个人体会不同，同一件事，每个人看法不一，你既不能强迫别人非得符合你的观点也不能让别人无条件的顺从你的认知。

5、努力于当下，享受于当下
幸福的标准不是用物质来衡量的，而是由一个人的精神世界是否丰富来决定的。只要心境单纯，欲望正当，淡泊功名如云烟，简单的生活，无论快乐还是忧伤，都不需要理由，这就是幸福。

6、芳香尚浓，故人未忘
历经成长的离分后，终有些放不下的因缘际会，驻进了眉心上。一人，一相逢，一灯，一座城。
一人，足矣，暖我心怀，一灯，足够，照亮前方。