原始创新成果被劫夺 中华海归学子心难归
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
《坚持如歌》
落此人间
绝不是为了空跑一趟
立志做科学家的人，遨游在王者峡谷
无法自拔
他说要做一名教师，要做一个传播者
上次见到他，是在他第五次离职去面试的路上
想打算进厂试试
那个想做医生的同学，如愿成了一名医生
过年见面时告诉我，说压力太大了
一天大半精力在研究怎么把贵药卖出去提高业绩
……
其实，理想哪有那么简单啊
如果简单，也不至于做一行不行一行
所以平凡者众，也合乎情理
既然平凡，就要甘于平凡
甘于平凡是平凡者快乐的唯一出路
可是总有平凡人时时痛苦不堪
究其原因，不外乎只有一个
便是不承认自己是平凡的人
于是惶恐，于是焦虑
于是在抱怨和愤怒中了此一生
道理都懂，依然过不好这一生
是因为道理易懂，行动困难
新学了一个词叫“坚持如歌”
一辈子做好一件事就很了不起了
你有没有去坚持一件事很长很长时间
如果没有，就去试试吧
别管别人怎么看，相信自己
这辈子总得要
坚持一件自己喜欢且难而正确的事儿
要知道，所有的伟人
都是坚持一件事的平凡人
#脚踏实地，怀揣梦想# https://t.cn/R0sOAEp
落此人间
绝不是为了空跑一趟
立志做科学家的人，遨游在王者峡谷
无法自拔
他说要做一名教师，要做一个传播者
上次见到他，是在他第五次离职去面试的路上
想打算进厂试试
那个想做医生的同学，如愿成了一名医生
过年见面时告诉我，说压力太大了
一天大半精力在研究怎么把贵药卖出去提高业绩
……
其实，理想哪有那么简单啊
如果简单，也不至于做一行不行一行
所以平凡者众，也合乎情理
既然平凡，就要甘于平凡
甘于平凡是平凡者快乐的唯一出路
可是总有平凡人时时痛苦不堪
究其原因，不外乎只有一个
便是不承认自己是平凡的人
于是惶恐，于是焦虑
于是在抱怨和愤怒中了此一生
道理都懂，依然过不好这一生
是因为道理易懂，行动困难
新学了一个词叫“坚持如歌”
一辈子做好一件事就很了不起了
你有没有去坚持一件事很长很长时间
如果没有，就去试试吧
别管别人怎么看，相信自己
这辈子总得要
坚持一件自己喜欢且难而正确的事儿
要知道，所有的伟人
都是坚持一件事的平凡人
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南怀瑾老师讲修行
修行是什么?修正自己并付诸践行，修正自己错误的言行，称为修行。
自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正;自己做了好事，一定要忘记，不要逢人便说。
有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事藏着掖着却是永远存在，还越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至!
聪明的人应该颠倒过来，坏事宣扬出来，好事不要再提。
提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现，恶积得多!
我们真心修行的人有两样事情不能不知道：
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?
称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福
作恶是自己对自己的评价，只能说：“我在作恶”;而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积福。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨之心，是在积恶折福。
要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气，弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
有句老话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时，正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境中要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
体会：“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!
念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里!
我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。#修行#
修行是什么?修正自己并付诸践行，修正自己错误的言行，称为修行。
自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正;自己做了好事，一定要忘记，不要逢人便说。
有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事藏着掖着却是永远存在，还越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至!
聪明的人应该颠倒过来，坏事宣扬出来，好事不要再提。
提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现，恶积得多!
我们真心修行的人有两样事情不能不知道：
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?
称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福
作恶是自己对自己的评价，只能说：“我在作恶”;而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积福。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨之心，是在积恶折福。
要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气，弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
有句老话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时，正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境中要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
体会：“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!
念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里!
我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。#修行#
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