世间不少人把自己活成了“植物人“，喜爱草木，沉浸云风，吃糠咽菜，不沾血腥。社交生活中，静若秋泓。尘寰里，也有不少“动物人”，食必鱼肉，穿必皮草，活的凶猛恣意，快意恩仇。其实“植物人”并非无欲无求，而“动物人”也不是只有动物性，或偏向于动态的生活，“植物人”有“植物人”的底子，“动物人”有“植物人”的潜质，相互演变，构成了斑斓样态。“半仙”亦不鲜见，“半鬼”也不稀罕，难得遇到的是圣灵一般的存在。

8.31周二分享：得到吴军老师“阅读与写作课”
28.《十日谈》精读和泛读各自有什么意义？
1、薄伽丘开始创作《十日谈》，内容是讲述十位年轻男女跑到佛罗伦萨郊外躲避黑死病瘟疫。他们在宜人的花园住下，每天除了唱歌跳舞之外，每个人要讲一个故事，十天下来就讲了一百个故事，这些故事合在一起，就是这本书。
2、十日谈《第一天∙第二个》，亚伯拉罕去罗马后不同的视角：“无论教皇、主教和教士们怎样拼命想把天主教推翻，天主教还是屹然不动，反而日益发扬光大。那么天主教一定有圣灵在给它做支柱、做基石”。说明了表现可能是假的，当表现解释不了原因时，就需要思考我们是否没看到本质。
3、精读过的段落，会在日后的工作生活中常常影响人的选择。同时，通过泛读形成对作品的整体印象，也更能帮助我们理解作品的本意和它所处的时代。

假如异于人类之物皆为神祇。
这个开头总觉得有些中二，但也许最靠近身边的生灵也曾经是最为众人信仰的圣灵。但是总有一些无形的力量在操纵更迭的信仰，老鼠麻雀苍蝇蚊子，每一种需要除却的，却从未曾消失，可能它们所代表的信仰在某些角落还没有被完全抛弃；抑或是人们在无意识中信仰了它们。
人们不是不想摒除，只是有时无法抵挡。
人类进化至21世纪，在防御月光入侵这件事上仍旧只有依靠窗帘。如果能够算得上是反击的，恐怕只有吟咏了。