張氏求夫

　　李五。妻張氏。濟南鄒平縣人。年十八。夫戌福建之福寧州。死於戌。時舅姑老。家貧無子。張蚕績以爲養。及舅姑殁。張歎曰。夫死數千里外。不能歸骨以葬者。以舅姑無依。不能遠離也。今大事盡矣。而夫骨終棄遠土。妾何以生。乃卧積冰上。誓曰。使妾若能歸夫骨以葬。卽幸不凍死。卧月餘。不死。鄉人異之。乃相率贈以錢糧。大書其事于衣。以行。由鄒平至福寧。五千餘里。不四十日而至。其姪補戌在焉。張氏見之。問夫葬處。已忘之矣。張哀號欲絶。忽其夫降神。道别及死狀。且指骨所。張如言求之。果得以歸。有司上其事旌表焉。

吕氏曰。張氏孝節。可謂審於先後矣。夫死而舅姑無依。則我身重於夫。故代夫爲子。而夫死若忘。舅姑死而夫爲客鬼。則夫身重於我。故忍死間關而夫屍竟得。孰謂貧婦而有斯人。

［白话］

　　张氏求夫

　　李五的妻子张氏，是济南邹平县人。当她年仅十八岁时，丈夫服兵役，到福建福宁州守卫，然后死在边疆。

　　当时，公婆年老，家境贫困，没有后代。张氏便纺织丝绸来养家糊口。等公婆都死了。张氏悲叹道：“丈夫死在数千里之外的异乡，尸骨无法运回家乡安葬。以前公婆年老无依，我无法离家去找他的尸骨。如今，养老送终的大事已经完成。既然丈夫客死他乡，尸骨被弃在遥远的地方，我一个人安能苟且偷生在人世间？”

　　于是，她躺在厚冰上，发誓说：“如果我能找到丈夫的尸骨，回家乡归葬。便蒙老天恩宠，不让我冻死。”她躺在冰上近一个月，没有冻死。乡里人看到她，感到奇怪，得知她的誓言，便争着送她钱粮，并将寻夫之事，用大字写在一块布上，让她一路询问。

张氏带着足够的钱粮上路，由邹平至福宁近五千多里地，她走了四十天不到就抵达目的地。她的一位姪子在她夫君之后去哪里补充兵役。张氏看到他，便问自己的夫君埋葬在什么地方。姪子说时间久忘记了。张氏痛哭哀号，悲伤欲絶，夫君的神灵忽然从天而降，来向她道别，给她示现了自己临死的状态，并给她指点尸骨埋葬的地方。张氏发誓求夫君的尸骨，果然满足心愿回归家乡。地方官将她的事迹向朝廷上奏表彰。

吕坤释：张氏的孝道和妇节皆备，并称得上审时夺事，知道事情的先后次序。夫君死但公婆健在无依靠，便是我身重于夫君之身，代替夫君给公婆尽儿子的孝养职责，好象将夫死的事情忘记了一样。等到公婆都死了，而夫君成了异乡的孤魂野鬼，便是夫身重于我身之时，张氏忍受被冻死的危险，发誓拼着命去找寻，竟然将夫的尸骨拾得，与家人合葬。谁想到一位贫戝的妇人能有如此的壮举。

你在这个世界上活得越久，
就越会发现这世界上有些人总是在梦游。
—— 王小波《白银时代》

希腊神话里，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。死掉后，他们的幽灵还会在尘世间游荡。

可是“人既然活着，就必然会思考”，如果生活和思想都被一个虚幻的看似美好的乌托邦框住，从而失去了忧和虑的自由与可能，那该有多悲哀。荒诞的下一步是悲剧，我们都应有更多选择，有此生此世，还有诗意的世界。

【早安】人在希望得到爱的同时也要付出爱。玫瑰象征爱情，愿人间处处有爱，盼望在生活中常常散发玫瑰的芳香。玫瑰经是天主教信友喜欢的经文，人们常用玫瑰经光荣天主，赞美圣母，默想基督的救恩奥迹，走向天主。天使向玛利亚说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。 https://t.cn/z8AILbY