此自性不可得，则一切戏论都息。
修行如能把握这一点，要受用其实不难。于一一法上，当下观察他的自
性不可得，一切的戏论就都止息了，这句话最重要！如果把一切现象及内在
的问题当作实有自性的，你就破不了。因为有自性就不能变了，你如何破除
得了他？所以从缘起的角度知道他的无自性非实，当下就超越了。做个比
喻：修行人都要断烦恼，每天里面有一个烦恼在，那请问：烦恼如果是实在
有自性的，任你怎么修都不可能修掉，因为自性是不变的、本来就有的，那
你如何去掉他呢？但是如果观察到烦恼的真相：他只是触缘才产生的，因缘
灭，烦恼也灭，这就知道烦恼也不是永恒不变的，他是无常刹那变化的，所
以烦恼的本身也是无自性的。体会到这一点时，看到烦恼是由缘起而即生即
灭的，并不是永恒存在的，那还要不要破？还要不要断？注意听！当我们观
察他确实无自性时，就是自性不可得，一切戏论都息了！这句话最重要了，这就是如实的真相啊！所以我教你们：当烦恼来时，境界来时，情绪来时，
“看”着他，也就是观察清楚他到底是真的还是假的，是实在的、还是缘起
变化的，只是这样而已。如果是实在的，你断不了；如果看了就不见了，你
还担心个什么？这不就是重点吗？理论明白了，回过头来在我们生命中的观
照就是这么简单！修行就是这样子而已，不一定要苦行，不一定要千锤百
炼。试试看，就是这样子而已！不知烦恼的真相，被烦恼束缚；不知情绪的
真相，被情绪束缚；不知万法的真相，被万法束缚；不认识“我”的真相，
被“我”束缚。所以在一一法上，包括身心、情绪、感受、色法、心法等，
看清他的真相，是不是缘起无自性？是不是无常刹那变化？是不是随缘而
变、刹那不住的？观察这个而了解他的真相只有一个——无自性的空寂。什
么叫真相？无常；什么叫真相？无我；什么叫真相？寂灭。了解了，天下太
平了！就是这样子。我们因为不了解真相，所以被万法迷惑，被情绪迷惑，
被触缘之下起的感受而迷惑，就是这样而已！这个法讲到最后，很多人就
说：“师父，那这样修行没什么啊！”我说：“是啊！修行本来就没什么。但
是不了解的时候就有什么了；不但有什么，而且还多得不得了！明白了，真
的是没什么！所以古时禅宗的祖师说：真正明白了，只是‘饥来吃饭困来
眠’而已！

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百耕千耘才得硕粟，千锤万炼始获利剑。虚心涵泳读书事，真知还存万里行。我们以劳树德、以劳增智、以劳育美、以劳强体，让劳动浸润生活，让劳动贯彻思想，让劳动成就生命，让劳动辉煌自我。
朝日辉，与夜归，君子终日乾乾，追风赶月莫停留，千灯共一光。
劳为本，谨立身，共勉夕惕若厉，平芜尽处是春山，万里难仓卒。

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朝日辉，与夜归，君子终日乾乾，追风赶月莫停留，千灯共一光。
劳为本，谨立身，共勉夕惕若厉，平芜尽处是春山，万里难仓卒。