应当发愿愿往生，客路溪山任彼念，自是不归归便得，故乡风月有谁争。
这个念佛非常方便的法门，您只要是诚信无疑，人人都能往上到西方极乐世界。所以我们要发大愿今生必去无量寿国，而用心念佛号并没有规章可寻，随时随地都可以念阿弥陀佛，你的心要皈依阿弥陀佛，以阿弥陀佛做依靠，当生临命终时阿弥陀佛定现前来接引[笑哈哈]，世俗人为了利益，相互争来争去，那就叫他们争去吧！往生无量寿国却谁也争不了呀。

荣华富贵恒沙福，犹如眼前花落去。万里长城多雄伟，不见当年秦皇威？
功名利禄招人爱，古今是非成笑谈。鸿福齐天终有尽，微尘劫里苦无边。
风霜雨剑轮回路，弥陀日夜盼儿归。日夜奔波做美梦，不如明心念佛好。
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 --《佛说八大人觉经》
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。自是不归归便得，故乡风月有谁争？（印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

617、如何解决溺人之处，常有人溺的现象?
618、印光大师作了哪些弥陀对联?
617、如何解决溺人之处，常有人溺的现象?

　　印光大师：当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。

　　然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。(《新编全本印光法师文钞》卷九第258页 复崔德振居士书五)

618、印光大师作了哪些弥陀对联?
印光大师：
　　1、莫讶一称超十地。须知六字括三乘。
　　2、如来拯济无方，广度众生须度我。

　　吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。
　　3、依宏誓愿，建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归，十方共赞。以大慈悲，立厌欣之胜行，若能初土托质，何难顿入寂光，导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐，万论均宣。

　　4、应当发愿愿往生，客路溪山，切莫从头再眷恋。

　　自是不归归便得，故乡风月，直须全体总亲承。

　　5、成就六八大愿，居西方以作佛，

　　举华藏世界诸庄严，圆彰净土。

　　湣念九品含灵，向东域而垂慈，

　　引娑婆国中众男女，同往莲邦。

　　6、舍西归捷径，九界有情，上何以圆成觉道。

　　离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。

　　7、五住二执，蒙光顿圆夫四德。

　　三乘六道，克念定证于一真。

　　8、佛愿宏深，十方共赞。生心恳到，九界同归。

　　9、寿量无边，竖穷三际。光明有象，横遍十方。

　　10、苦海无边，回头是岸。乐邦有路，起信即生。

　　11、唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫。

　　倘得一真共证，自尔愿令我满，心令我安。

　　12、济度无方，怜伊体一。津梁罔测，悯彼迷深。

　　13、誓愿宏深，十方共赞。慈悲广大，九界同归。