天灾来临之前，人类是有预兆经验的。比如，暖冬、寒春、旱夏、涝秋等不符合节气的非正常现象，自然被人们定义为天灾前的征兆。中国文化的源头是天文历法，而且古圣贤们已经将天地变化的“大数据”，高度浓缩抽象到历法天文系统，后人只要学会运用十天干、十二地支这22个符号，就可以轻松推算出每年的天地变化的大致走向，以及所谓的“天灾”发生的时间节点。
所以，人文源自于天文，天文的应用程序就是历法。农历干支纪年法，天干和地支，可理解为天文代码。“天以六为节，地以五为制”。木、火、土、金、水五运，以及风、寒、暑、湿、燥、火六气，是天地运行变化之质象和气象表现结果。在天无形为气，在地成形为质。因此，研究五运六气，其实是研究天地之“气质”。
2021年，年干支辛丑，从五运六气理论解读，这一年属于水运不及之年，五行之水能量不足，无法抵抗敌人（克我者）的侵害，必然造成土能量主导大局。土为湿之化气，但由于辛丑年中运为五行之水，水为寒之化气，所以，2021年将会以寒湿之气主导天运。
冬天的时候，南方的气温下降到10摄氏度以下，就会觉得刺骨的寒冷。远比北方零度以下更难受。这是因为南方的冷叫做“湿冷”，北方的冷叫做“干冷”。寒湿之气就是“湿冷”的感觉。
丑年之气为太阴湿土司天、太阳寒水在泉。由此可见，2021年的天运和地气，皆是以“寒湿”司令为主导。寒湿之气，属于阴气太重，非常适合病毒细菌滋生繁殖。丑未之年，皆为太阴湿土司天，太阳寒水在泉。所以，辛丑年的瘟病，其实与2003年的非典病毒是同源的，皆为寒湿之气所滋生。
寒湿之气主导，阴盛阳衰，对万物生长非要不利。所以，2021年，将大概率出现农作物减产歉收的现象。上一个辛丑年是1961年，中国发生三年自然灾害。这与寒湿之气主导是有较大关系的。
总之，只要心中明白“天灾”是自然的天文现象，是不以人的意志为转移的。虽然2021年仍然是“天灾”年，但我们只需要明白“天人合发，万化定基”的易理，避免“人祸”发生，才是真正应对天灾的正确方法。
《黄帝内经阴符经》有这样的一段话：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基”。这里所说的“杀机”，负面去理解，其实就是“灾难”，正面理解，则是“动机”。
天地间本来就不存在吉凶福祸、善恶美丑，这些都是人设的“机心”意识。所以，所谓的天灾，其实是人祸的结果。因为天地的“杀机”，是天地的自身运行机制所产生的自然现象，这是不以人的意志为转移的。人在天地间，是无法去改变或者影响天地运行的。
不正常现象反映在“时机”上，秋行夏令、冬行秋令，前者为不及，没赶上；后者为太过，跑过头了。所以，不合时机，在人们的认知中，其结果一定会受到惩罚。
由此可见，所谓的天灾，其实就是人类借天发挥的“人袻”！天灾后不发生人祸，就自然不会被人定义为天灾。比如泥石流滑坡事故造成村屋被掩埋，就会定义为天灾。如果没有造成人财物损失，就会定义为自然现象。
明白了“天灾”和“人祸的关系，我们再去看看欧美疫情失控，再对比一下中囩疫情受控。在面对自然灾难来临的时候，我们就非常清晰和理智去面对和解决。就像下雨出门带上雨伞一样的道理。瘟疫病毒通过空气传播，公共场所戴上口罩是常识。
所以，天生杀机、地生杀机、人也会生杀机。之所以“天人合发，万化定基”，其实表达的是，人面对自然灾害发生的时候，人要发挥主观能动性，顺应天地变化作岀有效的应对措施，自然会化险为夷、转祸为福。 https://t.cn/z82HuMb
所以，人文源自于天文，天文的应用程序就是历法。农历干支纪年法，天干和地支，可理解为天文代码。“天以六为节，地以五为制”。木、火、土、金、水五运，以及风、寒、暑、湿、燥、火六气，是天地运行变化之质象和气象表现结果。在天无形为气，在地成形为质。因此，研究五运六气，其实是研究天地之“气质”。
2021年，年干支辛丑，从五运六气理论解读，这一年属于水运不及之年，五行之水能量不足，无法抵抗敌人（克我者）的侵害，必然造成土能量主导大局。土为湿之化气，但由于辛丑年中运为五行之水，水为寒之化气，所以，2021年将会以寒湿之气主导天运。
冬天的时候，南方的气温下降到10摄氏度以下，就会觉得刺骨的寒冷。远比北方零度以下更难受。这是因为南方的冷叫做“湿冷”，北方的冷叫做“干冷”。寒湿之气就是“湿冷”的感觉。
丑年之气为太阴湿土司天、太阳寒水在泉。由此可见，2021年的天运和地气，皆是以“寒湿”司令为主导。寒湿之气，属于阴气太重，非常适合病毒细菌滋生繁殖。丑未之年，皆为太阴湿土司天，太阳寒水在泉。所以，辛丑年的瘟病，其实与2003年的非典病毒是同源的，皆为寒湿之气所滋生。
寒湿之气主导，阴盛阳衰，对万物生长非要不利。所以，2021年，将大概率出现农作物减产歉收的现象。上一个辛丑年是1961年，中国发生三年自然灾害。这与寒湿之气主导是有较大关系的。
总之，只要心中明白“天灾”是自然的天文现象，是不以人的意志为转移的。虽然2021年仍然是“天灾”年，但我们只需要明白“天人合发，万化定基”的易理，避免“人祸”发生，才是真正应对天灾的正确方法。
《黄帝内经阴符经》有这样的一段话：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基”。这里所说的“杀机”，负面去理解，其实就是“灾难”，正面理解，则是“动机”。
天地间本来就不存在吉凶福祸、善恶美丑，这些都是人设的“机心”意识。所以，所谓的天灾，其实是人祸的结果。因为天地的“杀机”，是天地的自身运行机制所产生的自然现象，这是不以人的意志为转移的。人在天地间，是无法去改变或者影响天地运行的。
不正常现象反映在“时机”上，秋行夏令、冬行秋令，前者为不及，没赶上；后者为太过，跑过头了。所以，不合时机，在人们的认知中，其结果一定会受到惩罚。
由此可见，所谓的天灾，其实就是人类借天发挥的“人袻”！天灾后不发生人祸，就自然不会被人定义为天灾。比如泥石流滑坡事故造成村屋被掩埋，就会定义为天灾。如果没有造成人财物损失，就会定义为自然现象。
明白了“天灾”和“人祸的关系，我们再去看看欧美疫情失控，再对比一下中囩疫情受控。在面对自然灾难来临的时候，我们就非常清晰和理智去面对和解决。就像下雨出门带上雨伞一样的道理。瘟疫病毒通过空气传播，公共场所戴上口罩是常识。
所以，天生杀机、地生杀机、人也会生杀机。之所以“天人合发，万化定基”，其实表达的是，人面对自然灾害发生的时候，人要发挥主观能动性，顺应天地变化作岀有效的应对措施，自然会化险为夷、转祸为福。 https://t.cn/z82HuMb
“天有五賊，見之者昌。”
五賊者:命、物、時、功、神也。先天條件（命）後天特質（物）合適的時機（時）強大的助力（功）天道的眷顧（神）。
賊，是反克的意思，是反向作用力。
“五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
維護天道運轉的五種反向措施，都深藏在人的內心深處，一旦天道運轉出現故障，就自然有人採用相應的措施來維護平衡。
“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”中國古代宇宙一詞的定義，宇是空間，宙是時間。宇宙，時空的交匯。只要掌握了自然規律，就能將宇宙微觀於指掌之間，親身體驗萬物的生長變化過程。既莊子言
“天地雖大，其化勻也。萬物雖多，其治一也。”
“天性，人也，人心，機也，立天之道以定人也。”
人的存在，就是天性的實質表現形式，而人的思維能力就是操縱天性的機關，天道與人心永遠是緊密相連的，稍有不慎就會造成不可估量的變化，所以聖人能夠運用五賊，卻又警惕五賊。
“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反復；天人合發，萬化定基。”天地人發生的動態變化。
殺機:變異反常的行為，不管天地人都會發生變異。
在天上，你會看到星宿的位置發生移動；在地上會看到因為天氣變化導致動物蟄伏或遷徙；在人的身上也會看到變化，人會被天氣的冷暖和地氣的燥濕折騰得動靜無常。“人發殺機，天地反復”:天地反復導致了人發殺機。天與地與人來回反復，於是形成了一種穩定的自然運轉規律。
“性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”老子說，大巧若拙。
虛質的天道轉化為實質的人，會產生巧拙不同的特性並退藏於密，只有到了最關鍵的時刻，人才會顯露自己最真實的一面。
九竅:人身上的孔竅；三要:眼、耳、口。
人，亦正亦邪，全看修為定力深淺。
“火生於木，禍發必克；姦生於國，時動必潰；知之修之，謂之聖人。”聖人的觀察標準。
火，往往從木質發生，而木本來是靜物，只有發生動態，才會產生火。火，由木而生，看似是木自身的一部分，但最終會將木焚化成灰燼。
國家如果不按照成熟穩定的規則運轉，就會為口蜜腹劍之奸人提供生存土壤。為窮人說話，為富人辦事，為權貴做犬馬，為敵國做弓矢，往往最頂級的奸人是不露痕跡的。看似平穩，其實危害極大，一旦其掌握恰當時機，國家就會崩潰。能夠洞察隱藏於穩定表象背後的亂象，並且實施恰當手段進行治理者，才是真正的聖人！
知之修之，謂之聖人。
《陰符經》上篇 [作揖]
五賊者:命、物、時、功、神也。先天條件（命）後天特質（物）合適的時機（時）強大的助力（功）天道的眷顧（神）。
賊，是反克的意思，是反向作用力。
“五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
維護天道運轉的五種反向措施，都深藏在人的內心深處，一旦天道運轉出現故障，就自然有人採用相應的措施來維護平衡。
“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”中國古代宇宙一詞的定義，宇是空間，宙是時間。宇宙，時空的交匯。只要掌握了自然規律，就能將宇宙微觀於指掌之間，親身體驗萬物的生長變化過程。既莊子言
“天地雖大，其化勻也。萬物雖多，其治一也。”
“天性，人也，人心，機也，立天之道以定人也。”
人的存在，就是天性的實質表現形式，而人的思維能力就是操縱天性的機關，天道與人心永遠是緊密相連的，稍有不慎就會造成不可估量的變化，所以聖人能夠運用五賊，卻又警惕五賊。
“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反復；天人合發，萬化定基。”天地人發生的動態變化。
殺機:變異反常的行為，不管天地人都會發生變異。
在天上，你會看到星宿的位置發生移動；在地上會看到因為天氣變化導致動物蟄伏或遷徙；在人的身上也會看到變化，人會被天氣的冷暖和地氣的燥濕折騰得動靜無常。“人發殺機，天地反復”:天地反復導致了人發殺機。天與地與人來回反復，於是形成了一種穩定的自然運轉規律。
“性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”老子說，大巧若拙。
虛質的天道轉化為實質的人，會產生巧拙不同的特性並退藏於密，只有到了最關鍵的時刻，人才會顯露自己最真實的一面。
九竅:人身上的孔竅；三要:眼、耳、口。
人，亦正亦邪，全看修為定力深淺。
“火生於木，禍發必克；姦生於國，時動必潰；知之修之，謂之聖人。”聖人的觀察標準。
火，往往從木質發生，而木本來是靜物，只有發生動態，才會產生火。火，由木而生，看似是木自身的一部分，但最終會將木焚化成灰燼。
國家如果不按照成熟穩定的規則運轉，就會為口蜜腹劍之奸人提供生存土壤。為窮人說話，為富人辦事，為權貴做犬馬，為敵國做弓矢，往往最頂級的奸人是不露痕跡的。看似平穩，其實危害極大，一旦其掌握恰當時機，國家就會崩潰。能夠洞察隱藏於穩定表象背後的亂象，並且實施恰當手段進行治理者，才是真正的聖人！
知之修之，謂之聖人。
《陰符經》上篇 [作揖]
意境是中国画的灵魂，而什么是意境，关于这个问题，至古以来，对它的定义从未断绝过。以《说文解字》的说法：意,志也。从心,察言而知意也;在《春秋繁露·循天之道》又说：心之所谓意。《说文新附》则说：境,疆也。从中可知境的大意是疆界，边界，也指事物所达到的程度或表现的状况。 #国画花鸟# #荷花#
✋热门推荐