2002年2月,时任石家庄市委副书记的李遵英,借着外出欧洲考察的机会,迫不及待地赶往了大英博物馆,终于见到了河北行唐县流落在外的一件文物:清凉寺三菩萨壁画。
走进中国厅,入目便是高4米,宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前,看着壁画上12道拼接痕迹,心如刀绞,因为他知道近在咫尺的国宝,回家的路却遥遥无期!
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆,还成了大英博物馆中国厅镇店之宝?这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅,大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内,一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年,三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作,最后于1468年成型,前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨,整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体,与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后,它就静默地伫立在清凉寺中,俯瞰众生,享受着上至皇亲国戚,下至黎民百姓的香火,烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来,被打破了。洋人来了,他们把目光盯在了中国的历史文物上,越是承载文化的东西,他们越感兴趣。
大约在1926年前后,三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了,他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合,密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候,当地的村民前来阻拦,结果,村民被忽悠到县城谈判。岂料,当时的县官早就收了洋人的好处费,帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样,无知的县官为了一些蝇头小利,瞒上欺下,让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后,村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块,堂而皇之地运走了。后来,清凉寺也在战火中被摧毁,现在再寻访,早成了历史的残影,片瓦不存了,这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代,三菩萨壁画被一位中国外交官看到,写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹,可惜收效甚微,这成了李遵英心中的一个惦念,直到这次欧洲之行,他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片,回国后,他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传,三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年,在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画,为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气,并积极寻找机会,想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时,郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后,郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队,开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费,于是团队成员就自掏腰包购买材料,开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考,只有几张像素不高的照片,使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题,郝建文经过多方奔走,获得了爱国人士的帮助,拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后,临摹团队通宵达旦,用了三个多月时间,终于将三菩萨壁画等比例还原了!
2018年9月,三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出,广受好评,展出结束后,临摹组成员集体决定,将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月,捐赠仪式正式举行,2021年,三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此,三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡,才使很多国人有缘在行唐县博物馆,一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时,相信很多人感受到得是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是,三菩萨壁画只是大英博物馆,2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经,也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体,成了他们国家的一部分。
如今,想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹,只能漂洋过海,站在异国的博物馆里,隔着距离看上一眼,拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂,再看文物如今的颠沛流离,这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影,洋人趁火打劫的曾经,还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去,却不容淡忘!
走进中国厅,入目便是高4米,宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前,看着壁画上12道拼接痕迹,心如刀绞,因为他知道近在咫尺的国宝,回家的路却遥遥无期!
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆,还成了大英博物馆中国厅镇店之宝?这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅,大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内,一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年,三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作,最后于1468年成型,前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨,整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体,与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后,它就静默地伫立在清凉寺中,俯瞰众生,享受着上至皇亲国戚,下至黎民百姓的香火,烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来,被打破了。洋人来了,他们把目光盯在了中国的历史文物上,越是承载文化的东西,他们越感兴趣。
大约在1926年前后,三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了,他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合,密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候,当地的村民前来阻拦,结果,村民被忽悠到县城谈判。岂料,当时的县官早就收了洋人的好处费,帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样,无知的县官为了一些蝇头小利,瞒上欺下,让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后,村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块,堂而皇之地运走了。后来,清凉寺也在战火中被摧毁,现在再寻访,早成了历史的残影,片瓦不存了,这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代,三菩萨壁画被一位中国外交官看到,写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹,可惜收效甚微,这成了李遵英心中的一个惦念,直到这次欧洲之行,他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片,回国后,他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传,三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年,在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画,为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气,并积极寻找机会,想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时,郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后,郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队,开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费,于是团队成员就自掏腰包购买材料,开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考,只有几张像素不高的照片,使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题,郝建文经过多方奔走,获得了爱国人士的帮助,拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后,临摹团队通宵达旦,用了三个多月时间,终于将三菩萨壁画等比例还原了!
2018年9月,三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出,广受好评,展出结束后,临摹组成员集体决定,将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月,捐赠仪式正式举行,2021年,三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此,三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡,才使很多国人有缘在行唐县博物馆,一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时,相信很多人感受到得是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是,三菩萨壁画只是大英博物馆,2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经,也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体,成了他们国家的一部分。
如今,想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹,只能漂洋过海,站在异国的博物馆里,隔着距离看上一眼,拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂,再看文物如今的颠沛流离,这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影,洋人趁火打劫的曾经,还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去,却不容淡忘!
2002年2月,时任石家庄市委副书记的李遵英,借着外出欧洲考察的机会,迫不及待地赶往了大英博物馆,终于见到了河北行唐县流落在外的一件文物:清凉寺三菩萨壁画。
走进中国厅,入目便是高4米,宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前,看着壁画上12道拼接痕迹,心如刀绞,因为他知道近在咫尺的国宝,回家的路却遥遥无期!
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆,还成了大英博物馆中国厅镇店之宝?这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅,大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内,一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年,三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作,最后于1468年成型,前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨,整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体,与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后,它就静默地伫立在清凉寺中,俯瞰众生,享受着上至皇亲国戚,下至黎民百姓的香火,烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来,被打破了。洋人来了,他们把目光盯在了中国的历史文物上,越是承载文化的东西,他们越感兴趣。
大约在1926年前后,三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了,他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合,密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候,当地的村民前来阻拦,结果,村民被忽悠到县城谈判。岂料,当时的县官早就收了洋人的好处费,帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样,无知的县官为了一些蝇头小利,瞒上欺下,让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后,村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块,堂而皇之地运走了。后来,清凉寺也在战火中被摧毁,现在再寻访,早成了历史的残影,片瓦不存了,这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代,三菩萨壁画被一位中国外交官看到,写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹,可惜收效甚微,这成了李遵英心中的一个惦念,直到这次欧洲之行,他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片,回国后,他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传,三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年,在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画,为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气,并积极寻找机会,想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时,郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后,郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队,开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费,于是团队成员就自掏腰包购买材料,开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考,只有几张像素不高的照片,使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题,郝建文经过多方奔走,获得了爱国人士的帮助,拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后,临摹团队通宵达旦,用了三个多月时间,终于将三菩萨壁画等比例还原了!
2018年9月,三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出,广受好评,展出结束后,临摹组成员集体决定,将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月,捐赠仪式正式举行,2021年,三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此,三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡,才使很多国人有缘在行唐县博物馆,一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时,相信很多人感受到的是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是,三菩萨壁画只是大英博物馆,2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经,也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体,成了他们国家的一部分。
如今,想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹,只能漂洋过海,站在异国的博物馆里,隔着距离看上一眼,拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂,再看文物如今的颠沛流离,这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影,洋人趁火打劫的曾经,还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去,却不容淡忘!
走进中国厅,入目便是高4米,宽3.9米的三菩萨壁画。李遵英驻足在壁画前,看着壁画上12道拼接痕迹,心如刀绞,因为他知道近在咫尺的国宝,回家的路却遥遥无期!
中国巨幅壁画为什么会出现在大英博物馆,还成了大英博物馆中国厅镇店之宝?这其中还有一段让国人不愿提及的痛心故事。
大英博物馆对于这幅壁画的说明言简意赅,大意是三菩萨壁画曾经镶嵌在河北省行唐县境内,一座名叫清凉寺的寺院之中。
这座寺庙兴建于1183年,三菩萨壁画则是五台山的僧人于1424年开始创作,最后于1468年成型,前后历时44年时间。
三菩萨壁画从左到右分别是普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨,整幅壁画大气磅礴、线条流畅、浑然一体,与甘肃敦煌的壁画有异曲同工之妙。
自三菩萨壁画完成后,它就静默地伫立在清凉寺中,俯瞰众生,享受着上至皇亲国戚,下至黎民百姓的香火,烟雾缭绕中更显神秘。
可这份宁静随着民国的到来,被打破了。洋人来了,他们把目光盯在了中国的历史文物上,越是承载文化的东西,他们越感兴趣。
大约在1926年前后,三菩萨壁画就被一个英国人给盯上了,他与当地一个名叫张老盘的大地主一拍即合,密谋买走壁画。
在洋人动手拆卸壁画的时候,当地的村民前来阻拦,结果,村民被忽悠到县城谈判。岂料,当时的县官早就收了洋人的好处费,帮着洋人对村民进行了镇压。
就这样,无知的县官为了一些蝇头小利,瞒上欺下,让三菩萨壁画成了洋人的囊中之物。最后,村民也只能眼睁睁地看着壁画被洋人分解成12块,堂而皇之地运走了。后来,清凉寺也在战火中被摧毁,现在再寻访,早成了历史的残影,片瓦不存了,这个承载三菩萨的寺院也逐渐被遗忘了。
直到上世纪九十年代,三菩萨壁画被一位中国外交官看到,写信告知了当时任行唐县委书记的李遵英。他立马派人寻访三菩萨壁画的历史踪迹,可惜收效甚微,这成了李遵英心中的一个惦念,直到这次欧洲之行,他终于见到了三菩萨壁画的真面目。
李遵英随即为壁画拍了照片,回国后,他就将照片放在了行唐县的醒目位置进行宣传,三菩萨壁画这才渐渐被人们熟悉起来。
2010年,在行唐县出差的河北博物院副研究员郝建文看见了壁画,为之吸引。他念念不忘三菩萨壁画的恢弘大气,并积极寻找机会,想让三菩萨壁画被更多中国人知道。
这份热忱终于在2017年迎来了机会。当时,郝建文有幸了解到一个“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的国家艺术基金项目。
郝建文立马向该项目的负责人详细陈述了三菩萨壁画的情况。得到项目方的肯定后,郝建文就马不停蹄地组建了26名跨省的临摹团队,开始了三菩萨壁画的临摹工作。
临摹团队没有任何经费,于是团队成员就自掏腰包购买材料,开始了临摹。团队在临摹期间因为没有实物可以参考,只有几张像素不高的照片,使得临摹工作进行得不太顺利。
为了解决这一难题,郝建文经过多方奔走,获得了爱国人士的帮助,拿到了三菩萨壁画较为清晰的图片。这些图片到手后,临摹团队通宵达旦,用了三个多月时间,终于将三菩萨壁画等比例还原了!
2018年9月,三菩萨壁画面向全国进行了展出。壁画一经展出,广受好评,展出结束后,临摹组成员集体决定,将临摹的三菩萨壁画捐赠给行唐县文物部门。2019年7月,捐赠仪式正式举行,2021年,三菩萨壁画正式进入行唐县博物馆。
至此,三菩萨壁画以摹本的方式回到了自己的故乡,才使很多国人有缘在行唐县博物馆,一睹三菩萨壁画的风采。只是在听解说员说起三菩萨壁画的故事时,相信很多人感受到的是一种警醒。
令人更加无可奈何的事实是,三菩萨壁画只是大英博物馆,2万3千多件中国文物的一件。这些文物不仅仅是中国的曾经,也是中国文化的载体。而文化掠夺和文物保护却被侵略者堂而皇之地融为一体,成了他们国家的一部分。
如今,想要触摸我国曾经的一些历史文物真迹,只能漂洋过海,站在异国的博物馆里,隔着距离看上一眼,拍上一张照片。
回望文物曾经的辉煌灿烂,再看文物如今的颠沛流离,这是中国近代历史触目惊心的伤口。这伤口里倒映着列强侵略的身影,洋人趁火打劫的曾经,还有国人懵懂无知的过往……历史虽已远去,却不容淡忘!
#科幻##科幻小说##海伯利安##读句#
【海伯利安四部曲的核心设定章节(第一部分)】
请放心阅读,把未来几天的这些摘章抄句看了,不会达到任何剧透现象[偷笑]
“告诉我们技术内核的事。”听到圣神抵达消息的那晚,讨论照常进行。其间,一名僧侣请求道:“请告诉我们有关内核的事。”
伊妮娅犹豫了一秒钟,便马上微微颔首,仿佛在向自己的思想发令。
“很久很久以前。”她开始讲述,一旦需要进行大段的解释,她都会以这句话作为开始。 “很久很久以前,”伊妮娅说,“一千多标准年前,大流亡前……三八年的天大之误前……我们人类所知的自主智能生命,便唯有人类自己。
然后,我们有了一个想法,可不可以通过一项庞大的工程,设计出另一种智能——用大量的硅制造出一种开关式检测装置,构成的部分有晶体管、芯片、电路板……那是一台机械,拥有许许多多互相联结的电路,换句话说,是模仿——请原谅我用这个词——模仿人类大脑的形态和功能。
“当然,人工智能并不是这样进化而来的。他们差不多是在人类懵懂无知时,兀然出现在了这个世上。 “你们必须首先想象旧地的样子,那时的人类尚未拥有外世界殖民地。那时还没有霍金驱动器,没有星际旅行。所有的鸡蛋都在一个篮子里,那个篮子就是我们美丽的蓝白水世界——旧地。
“公元纪元二十世纪末,这个微小的世界出现了原始的数据网。最基本的星球无线电通信,进化成了一种由古老硅基电脑组成的分布式密集系统,除了通用通信协议,这些电脑没有组织和阶层的需要,也没有别的任何需要。就在那时,内存分配式集群意识的产生便无可避免了。
“今日的内核人格最早的直系祖先,并不是那些刻意创造人工智能的项目,而是一些模拟人工生命的偶然尝试。二十世纪四十年代,技术内核的曾祖父,一个名为约翰·冯·诺依曼的数学家,对人工生命的自我复制作出了全面的论证。
早期的硅基电脑小到足以被个人所用时,好奇的业余人士便马上开始尝试,试图在这些机器狭限的CPU周期中创造合成生物。于是,在二十世纪六十年代,超生命产生了,这是一种会自我复制、储存信息,能够交互作用、代谢、进化的生命。在那个世纪的最后十年,它逃脱了个人电脑的小池塘,进入了萌芽中的行星数据网,当时它被称作互联网。 “
早期的人工智能蠢如泥垢。或者更准确的比喻是,蠢如泥垢中的早期细胞生命。在培养皿一般的温暖数据网中,漂浮着一些早期的超生物,其中有一种存在于虚拟电脑RAM中的80字节生命体,所谓的虚拟电脑,是由电脑模拟出来的电脑。
这些生命最后被释放进了数据网,其中一个人,名叫汤姆·雷伊,这个人不是人工智能专家,不是电脑程序员,也不是赛伯飙客——在当时,这些人被称作黑客。他是一名生物学家,昆虫收藏家,植物学家,鸟类观察者,他曾跑去森林,花了数年为一个名为E. O.威尔森的大流亡前科学家收集蚂蚁。在观察蚂蚁的过程中,汤姆·雷伊迷上了进化,并想象能否在电脑中使人工智能完成真正的进化,而不单单是模拟。
他联系了一些赛伯飙客,但这些人之中没人对这个主意感兴趣,于是他开始自学计算机程序。赛伯飙客说,代码序列的进化和变异在电脑中无时无刻不在发生,它们被称为“bugs”,是一些会导致崩溃的程序。这些人说,如果代码序列进化成了另一种东西,那它们几乎肯定就无用了,也无法存在,这就跟大多数变异体一样,它们会搞砸电脑软件的运行。
于是汤姆·雷伊为他的代码序列生物创造了一台虚拟电脑,接着,他编写了一段80字节的代码序列生物,它会复制,会死亡,会在虚拟电脑中进化。
【海伯利安四部曲的核心设定章节(第一部分)】
请放心阅读,把未来几天的这些摘章抄句看了,不会达到任何剧透现象[偷笑]
“告诉我们技术内核的事。”听到圣神抵达消息的那晚,讨论照常进行。其间,一名僧侣请求道:“请告诉我们有关内核的事。”
伊妮娅犹豫了一秒钟,便马上微微颔首,仿佛在向自己的思想发令。
“很久很久以前。”她开始讲述,一旦需要进行大段的解释,她都会以这句话作为开始。 “很久很久以前,”伊妮娅说,“一千多标准年前,大流亡前……三八年的天大之误前……我们人类所知的自主智能生命,便唯有人类自己。
然后,我们有了一个想法,可不可以通过一项庞大的工程,设计出另一种智能——用大量的硅制造出一种开关式检测装置,构成的部分有晶体管、芯片、电路板……那是一台机械,拥有许许多多互相联结的电路,换句话说,是模仿——请原谅我用这个词——模仿人类大脑的形态和功能。
“当然,人工智能并不是这样进化而来的。他们差不多是在人类懵懂无知时,兀然出现在了这个世上。 “你们必须首先想象旧地的样子,那时的人类尚未拥有外世界殖民地。那时还没有霍金驱动器,没有星际旅行。所有的鸡蛋都在一个篮子里,那个篮子就是我们美丽的蓝白水世界——旧地。
“公元纪元二十世纪末,这个微小的世界出现了原始的数据网。最基本的星球无线电通信,进化成了一种由古老硅基电脑组成的分布式密集系统,除了通用通信协议,这些电脑没有组织和阶层的需要,也没有别的任何需要。就在那时,内存分配式集群意识的产生便无可避免了。
“今日的内核人格最早的直系祖先,并不是那些刻意创造人工智能的项目,而是一些模拟人工生命的偶然尝试。二十世纪四十年代,技术内核的曾祖父,一个名为约翰·冯·诺依曼的数学家,对人工生命的自我复制作出了全面的论证。
早期的硅基电脑小到足以被个人所用时,好奇的业余人士便马上开始尝试,试图在这些机器狭限的CPU周期中创造合成生物。于是,在二十世纪六十年代,超生命产生了,这是一种会自我复制、储存信息,能够交互作用、代谢、进化的生命。在那个世纪的最后十年,它逃脱了个人电脑的小池塘,进入了萌芽中的行星数据网,当时它被称作互联网。 “
早期的人工智能蠢如泥垢。或者更准确的比喻是,蠢如泥垢中的早期细胞生命。在培养皿一般的温暖数据网中,漂浮着一些早期的超生物,其中有一种存在于虚拟电脑RAM中的80字节生命体,所谓的虚拟电脑,是由电脑模拟出来的电脑。
这些生命最后被释放进了数据网,其中一个人,名叫汤姆·雷伊,这个人不是人工智能专家,不是电脑程序员,也不是赛伯飙客——在当时,这些人被称作黑客。他是一名生物学家,昆虫收藏家,植物学家,鸟类观察者,他曾跑去森林,花了数年为一个名为E. O.威尔森的大流亡前科学家收集蚂蚁。在观察蚂蚁的过程中,汤姆·雷伊迷上了进化,并想象能否在电脑中使人工智能完成真正的进化,而不单单是模拟。
他联系了一些赛伯飙客,但这些人之中没人对这个主意感兴趣,于是他开始自学计算机程序。赛伯飙客说,代码序列的进化和变异在电脑中无时无刻不在发生,它们被称为“bugs”,是一些会导致崩溃的程序。这些人说,如果代码序列进化成了另一种东西,那它们几乎肯定就无用了,也无法存在,这就跟大多数变异体一样,它们会搞砸电脑软件的运行。
于是汤姆·雷伊为他的代码序列生物创造了一台虚拟电脑,接着,他编写了一段80字节的代码序列生物,它会复制,会死亡,会在虚拟电脑中进化。
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