（夫人跟俺聊天，说那XX门有个大肚皮，正在写作业的土豆子立即开动小雷达）“大肚皮是什么？胖子？”
（不是，是怀孕的）
（雨后微凉，土豆子不小心打了个喷嚏，俺让他穿上裤子，小子不从，说不冷。俺把裤子丢给他，你再打喷嚏我就打你）“我不冷。”
（过了一会小家伙又打一个喷嚏，俺问他你怎么又打，快穿上）“我不冷。”
（夫人接茬，他不是有鼻炎吗，是不是过敏）土豆子说，“我对作业过敏。”
（夫人一听，你找你班主任说去）
（不是，是怀孕的）
（雨后微凉，土豆子不小心打了个喷嚏，俺让他穿上裤子，小子不从，说不冷。俺把裤子丢给他，你再打喷嚏我就打你）“我不冷。”
（过了一会小家伙又打一个喷嚏，俺问他你怎么又打，快穿上）“我不冷。”
（夫人接茬，他不是有鼻炎吗，是不是过敏）土豆子说，“我对作业过敏。”
（夫人一听，你找你班主任说去）
昨晚看完张可的视频后劲也挺大的[衰]
对我奶奶(也就是我的外婆)的记忆全部涌现出来了。
今天早上醒来的原因一方面是闹铃吵醒，另一方面又是被热醒的。后者是让我现在坐在这里打字的很大原因。
因为我到现在也不知道我昨晚到底有没有做梦，也不知道到底有没有梦到她。
但是我醒来一直持续到现在，满脑子的画面都是夏天在奶奶家，她给我盖上那条我每次去她家就会用的毛巾被，上面有奶奶家的专属味道。她就坐在我旁边依旧用那把她最常用也是最老式的蒲扇给我扇着，一边又拍着我哄我睡觉。
就算这不是我昨晚梦到的，那也是我很清晰的一段记忆，因为我小时候，每年夏天我去她家，她都是这样对我的。
因为奶奶怕冷，而且还总是想着省电，(我现在感觉后者才是主要原因)。每年夏天不到最热的时候她都不会开空调，每次都是我们去她家她才会舍得开空调，所以不是最热的时候她总会用扇子给我扇。每次我睡觉的时候好多次都看到明明她也困得都快睡着了，但她手上还是不停地拿扇子给我扇。
我从小就很不喜欢外婆，舅奶这类称呼(尽管我昨天转发张可微博用的还是外婆。。)。每次我爸纠正我说那是你的舅奶，外婆，不是奶奶的时候，我都很生气。我为什么要分得那么清楚？她们都是我的奶奶我为什么要分清楚里外？为什么要是“外”婆？所以我从小区分两个奶奶，就是一个用上边奶奶(住在新区)，一个就是下边奶奶(住在老区)。后者也就是大家所认为的“外婆”。
我其实对我小时候的记忆大部分都比较模糊，但唯独对我下边奶奶的记忆格外清晰。
以前我们每周都至少会去她家两次吧，甚至更多，没事就去她家蹭饭。我小时候特喜欢去她家，因为每次去，她和下边爷爷都会提前一天买菜买肉给我们做好吃的，而且无论发生什么事，她都会站在我这边。
长大一点后，各种作业和兴趣班导致就会没有之前去的频繁。但是奶奶她还是会一如既往地给妈妈打电话让我们去她家吃饭。都是很多年后了，妈妈才和我说为什么就算忙，她每周也会带着我去奶奶家的原因。因为她说那是她的妈妈表达想她的女儿和孙女的一种方式。
我真正感知到奶奶已经不在的时候，是在她去世后，也是有一年夏天，我在家里看乐队的夏天，看到了福禄寿唱玉珍那一期。那天，是我在她去世后哭的最凶的一次。我听歌很少哭，但恰巧这首歌是福禄寿写给她们去世的外婆，而当我那天听到这首歌的时候，我的外婆，也已经不在了…
这么看来也很神奇，好像我每年格外想她的时候，总是夏天前后。
奶奶去世后，在家里我和妈妈偶尔吃到什么或者看到有关她的一些事物，就会说起外婆，说她还在的时候做这个东西怎样怎样。但我们不约而同都不会再继续往下说了…
小时候听妈妈和我说，奶奶以前是在照相馆工作的，具体工作就是给照片上色。我想这大概也是她手很巧的原因吧。
小时候有一次我去她家的时候无意间和她提到说我学校的板凳坐得我屁股疼，我看有的同学买了那个坐垫好像还挺好用的，我也准备买一个。结果没过几天我回到家就看到一个全新的坐垫，本以为是妈妈买给我的，结果妈妈和我说是奶奶专门给我做的。
而且我对缝纫机的初印象，就是奶奶家的那台。小时候我总觉得她家那台缝纫机有魔法，因为她总能用那台缝纫机把已经烂的不成样的东西修复得像新的一样。而且以前端午节，她还总会给我们缝香包。
我还记得每次去她家吃饭，饭明明都做好了但她还总要用电饼铛把馒头切成片烤的干干的，就像干馍片一样。我问过她，她和我说因为这样更好吃。因为经常看她吃我也好奇真的有那么好吃吗？但是每次我说我也要尝一下可是她总不让我吃。于是有一次我偷偷尝了一块，拜托！这也太干了吧！也太噎了！直到后来问妈妈，她才和我说，奶奶是因为怕浪费粮食，所以把每顿吃剩的馒头像那样做，才不会可惜。
还有直到现在我每次喝豆奶的时候，还是总会想到她。她还在的时候，我最喜欢的就是她给我冲的豆奶粉，而且必须是她冲的。因为奶奶知道我喜欢吃那种没有完全冲开，结块的奶粉豆豆，所以她每次给我冲豆奶粉，都会冲出来好多豆豆。但是她不在以后，我自己冲豆奶粉再也冲不出那么多的豆豆，我还没来得及问她秘诀呢，她就走了。
我好多很喜欢的食物，都是只有她才能做出那个味道。妈妈后来说她和奶奶学过，也给我做过几次，可是都做不出那个味道了。他们总说奶奶做饭没有爷爷做饭好吃，可是我就觉得她做的饭很好吃！
记得有一阵儿她经常蒸一种类似花卷儿的馍馍，是她自创的。我吃过一次后就和她说这也太好吃了！自那以后每次去她家临走的时候她都要给我们装一大袋子让我们带回家。后来有一次我看到奶奶手腕总是贴膏药，那会儿根本没往那想。。现在想想，大概都是和面太多导致的
奶奶！我每天都好想你啊，可是昨天和今天格外想你！！！！！我猜一定是你也想我了所以让我格外想你吧！！！！！！！！！
她明明已经去世四五年了，可是我直到今天我也觉得她还在呢，而且我还总觉得等会妈妈回来就会和我说，奶奶又打电话来说是做了我爱吃的东西让我们下去吃饭了！可现实是奶奶的电话再也不会打来了……
对我奶奶(也就是我的外婆)的记忆全部涌现出来了。
今天早上醒来的原因一方面是闹铃吵醒，另一方面又是被热醒的。后者是让我现在坐在这里打字的很大原因。
因为我到现在也不知道我昨晚到底有没有做梦，也不知道到底有没有梦到她。
但是我醒来一直持续到现在，满脑子的画面都是夏天在奶奶家，她给我盖上那条我每次去她家就会用的毛巾被，上面有奶奶家的专属味道。她就坐在我旁边依旧用那把她最常用也是最老式的蒲扇给我扇着，一边又拍着我哄我睡觉。
就算这不是我昨晚梦到的，那也是我很清晰的一段记忆，因为我小时候，每年夏天我去她家，她都是这样对我的。
因为奶奶怕冷，而且还总是想着省电，(我现在感觉后者才是主要原因)。每年夏天不到最热的时候她都不会开空调，每次都是我们去她家她才会舍得开空调，所以不是最热的时候她总会用扇子给我扇。每次我睡觉的时候好多次都看到明明她也困得都快睡着了，但她手上还是不停地拿扇子给我扇。
我从小就很不喜欢外婆，舅奶这类称呼(尽管我昨天转发张可微博用的还是外婆。。)。每次我爸纠正我说那是你的舅奶，外婆，不是奶奶的时候，我都很生气。我为什么要分得那么清楚？她们都是我的奶奶我为什么要分清楚里外？为什么要是“外”婆？所以我从小区分两个奶奶，就是一个用上边奶奶(住在新区)，一个就是下边奶奶(住在老区)。后者也就是大家所认为的“外婆”。
我其实对我小时候的记忆大部分都比较模糊，但唯独对我下边奶奶的记忆格外清晰。
以前我们每周都至少会去她家两次吧，甚至更多，没事就去她家蹭饭。我小时候特喜欢去她家，因为每次去，她和下边爷爷都会提前一天买菜买肉给我们做好吃的，而且无论发生什么事，她都会站在我这边。
长大一点后，各种作业和兴趣班导致就会没有之前去的频繁。但是奶奶她还是会一如既往地给妈妈打电话让我们去她家吃饭。都是很多年后了，妈妈才和我说为什么就算忙，她每周也会带着我去奶奶家的原因。因为她说那是她的妈妈表达想她的女儿和孙女的一种方式。
我真正感知到奶奶已经不在的时候，是在她去世后，也是有一年夏天，我在家里看乐队的夏天，看到了福禄寿唱玉珍那一期。那天，是我在她去世后哭的最凶的一次。我听歌很少哭，但恰巧这首歌是福禄寿写给她们去世的外婆，而当我那天听到这首歌的时候，我的外婆，也已经不在了…
这么看来也很神奇，好像我每年格外想她的时候，总是夏天前后。
奶奶去世后，在家里我和妈妈偶尔吃到什么或者看到有关她的一些事物，就会说起外婆，说她还在的时候做这个东西怎样怎样。但我们不约而同都不会再继续往下说了…
小时候听妈妈和我说，奶奶以前是在照相馆工作的，具体工作就是给照片上色。我想这大概也是她手很巧的原因吧。
小时候有一次我去她家的时候无意间和她提到说我学校的板凳坐得我屁股疼，我看有的同学买了那个坐垫好像还挺好用的，我也准备买一个。结果没过几天我回到家就看到一个全新的坐垫，本以为是妈妈买给我的，结果妈妈和我说是奶奶专门给我做的。
而且我对缝纫机的初印象，就是奶奶家的那台。小时候我总觉得她家那台缝纫机有魔法，因为她总能用那台缝纫机把已经烂的不成样的东西修复得像新的一样。而且以前端午节，她还总会给我们缝香包。
我还记得每次去她家吃饭，饭明明都做好了但她还总要用电饼铛把馒头切成片烤的干干的，就像干馍片一样。我问过她，她和我说因为这样更好吃。因为经常看她吃我也好奇真的有那么好吃吗？但是每次我说我也要尝一下可是她总不让我吃。于是有一次我偷偷尝了一块，拜托！这也太干了吧！也太噎了！直到后来问妈妈，她才和我说，奶奶是因为怕浪费粮食，所以把每顿吃剩的馒头像那样做，才不会可惜。
还有直到现在我每次喝豆奶的时候，还是总会想到她。她还在的时候，我最喜欢的就是她给我冲的豆奶粉，而且必须是她冲的。因为奶奶知道我喜欢吃那种没有完全冲开，结块的奶粉豆豆，所以她每次给我冲豆奶粉，都会冲出来好多豆豆。但是她不在以后，我自己冲豆奶粉再也冲不出那么多的豆豆，我还没来得及问她秘诀呢，她就走了。
我好多很喜欢的食物，都是只有她才能做出那个味道。妈妈后来说她和奶奶学过，也给我做过几次，可是都做不出那个味道了。他们总说奶奶做饭没有爷爷做饭好吃，可是我就觉得她做的饭很好吃！
记得有一阵儿她经常蒸一种类似花卷儿的馍馍，是她自创的。我吃过一次后就和她说这也太好吃了！自那以后每次去她家临走的时候她都要给我们装一大袋子让我们带回家。后来有一次我看到奶奶手腕总是贴膏药，那会儿根本没往那想。。现在想想，大概都是和面太多导致的
奶奶！我每天都好想你啊，可是昨天和今天格外想你！！！！！我猜一定是你也想我了所以让我格外想你吧！！！！！！！！！
她明明已经去世四五年了，可是我直到今天我也觉得她还在呢，而且我还总觉得等会妈妈回来就会和我说，奶奶又打电话来说是做了我爱吃的东西让我们下去吃饭了！可现实是奶奶的电话再也不会打来了……
【华佗医案解谜】（下）
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
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