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愿你永远像十几岁的孩子那样，有少年尚未褪去的稚气，也拥有一颗炽热滚滚的心。
就像，我喜欢的，最初的你
中国的11点，也就是日本的12点。
“上鸣电气，生日快乐。”
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〖贺文会在之后发出。〗
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第五章 彻底不再隐藏
《觉醒之后》连载之22
把超然状态当成避难所（上）
很多来找我的学生都持有一个无意识的观念，认为觉醒意味着一个人应该能够在任何情景中都感到全然的幸福、喜乐与自由。这是许多人关于觉醒的一个无意识信念，而这也是一个错误看法。
觉醒之后，生活中的外在境况不再能够轻易让我们失去平衡，这一点是真的。但是，当我们觉醒时，我们开始越来越多地觉察到生活中那些不符合我们觉悟到的真理的行为模式，这也是真的。如果你相信开悟只意味着幸福、喜乐与自由这个错误看法，就会想要超越或逃避生活中那些进行的不够顺利的领域。我们迟早会发现，随着我们变得更加觉醒，我们所面临的压力也会变得越来越大，从而不得不去面对和处理生活中我们一直在逃避的那些领域，以及我们尚未完全觉察的那些领域。
我发现，当许多人开始意识到这整个觉醒的过程正在把他们带往那里——一个需要他们非同寻常地诚实、彻底摆脱隐藏——的境界时，他们变得非常害怕。这与下面这个观念完全相反：觉醒就是超越生活，在某个内在经验中找到一个避难所，而用不着如实地面对生活。
⚠️事实上，觉醒刚好相反：在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。但是正如我已经说过的那样，许多人害怕觉醒过程中的这一部分，因为它要求我们在每一个层面上摆脱隐藏❗️许多人害怕让真相进入他们所处的某些关系——无论是家人关系、朋友关系、情侣关系还是婚姻关系。相反，逃避真相、逃避生活中某些功能失调的模式，则要舒服得多。
这里有一个我非常喜欢的故事，它指出了一个人在关系中面对自己是多么具有挑战性——而假如我们不面对自己的话，就会阻碍我们的灵性成长。
有一位著名禅师的资深学生，他本人也正准备成为一位老师。这个人结婚已经很多年了，有三个孩子。他告诉禅师，他和妻子相处得不是很好。妻子对他很生气，因为在她看来，他正变得越来越疏远，很少参与家庭事务，与她或孩子们也没有多少连接。
当时夫妻都是这位老师的学生。当他听说他们的状况时，就说，“下个月有一场静修会，我想要你们两个都来参加。”所以他们就去了，期待着像以往一样参加静修——每天坐禅好几次，保持静默，大部分时间都花在观照自己的内心上。
静修开始时，老师叫他们两个私下来见他，说，“我想要你们参加一个不同的静修。我已经在庙里为你们安排了一间卧室。我想要你们一天二十四小时在同一张床上，除了上洗手间以外，不要离开这张床。我不关心你们在那里做什么，但你们必须要在同一张床上待上二十四个小时。然后回来见我。”
由于他们都是他的学生，就听话照做了。他们来到那间卧室，在一张床上待了二十四个小时。当他们向老师汇报事情的进展时，他挠了挠头。“嗯，”他说，再来一天怎么样?再在床上待上一天。“
所以与老师见面之后，他们又回到床上待了一整天。这个静修会一共有七天，每一天禅师都告诉他们同样的事情，他一直说回到床上去，和妻子一起待在那里。静修会结束的时候，他们真的重新建立了连接，他们真的再次遇见了对方，也挽回了这场婚姻。
这是一位很有智慧的老师。他对他的资深学生很了解，那位自己准备成为灵性导师的丈夫，毫无疑问有一些很深的灵性觉悟。但他身上同时也表现出觉醒所带来的一个危险——一个人有可能开始逃避现实生活以及关系中的挑战。
⚠️在关系中，你必须愿意不躲在超然状态中。你必须在某种程度上脱离超然状态，与人们和事情打交道❗️
这个学生曾经躲在自己的觉悟中。他开始不去处理那些令人不快或困难的事情。他正在把自己的觉悟当成让自己免于处理这些事情的借口。他的老师及时发现了这一点，很有智慧地把他放在一个特定的情景中，迫使他处理自己的状况以及与妻子的关系。他就不能只躲在超然状态中了。
最终，我们发现开悟——如果它是真正的开悟的话——不允许我们逃避任何事情。事实上，开悟的视角我们很难去逃避，并且最终也不可能逃避我们生活中的任何部分。
因此，觉醒之后，许多人开始处理他们生活中以前未曾觉察的某些模式。有些人会发现，他们的关系以及生活模式需要作出相应的改变。觉醒过程中的这一部分很可能非常令人害怕，因为突然之间，我们不再逃避自己了。我们会想：“我的关系能幸免于难吗?它能继续维持下去吗?我的工作环境、我和老板的关系，或无论别的什么，还会照常运转吗?还是会发生出乎意料的改变?”
当然，大多数人都害怕改变。我们或许想要改变，但是改变永远都有一种未知的成分，你永远都不知道事情的结局会怎样。这是彻底觉醒的过程中非常重要的一部分：我们必须得彻底摆脱隐藏❗️
我们必须如实地面对自己的生活。这份关系令人满意吗?它是否建立在真相的基础上?我并不是说某份关系是不是完美或理想。那并不重要。重要的是它是不是建立在诚实与完整的基础上。
[心]
《觉醒之后》连载之22
把超然状态当成避难所（上）
很多来找我的学生都持有一个无意识的观念，认为觉醒意味着一个人应该能够在任何情景中都感到全然的幸福、喜乐与自由。这是许多人关于觉醒的一个无意识信念，而这也是一个错误看法。
觉醒之后，生活中的外在境况不再能够轻易让我们失去平衡，这一点是真的。但是，当我们觉醒时，我们开始越来越多地觉察到生活中那些不符合我们觉悟到的真理的行为模式，这也是真的。如果你相信开悟只意味着幸福、喜乐与自由这个错误看法，就会想要超越或逃避生活中那些进行的不够顺利的领域。我们迟早会发现，随着我们变得更加觉醒，我们所面临的压力也会变得越来越大，从而不得不去面对和处理生活中我们一直在逃避的那些领域，以及我们尚未完全觉察的那些领域。
我发现，当许多人开始意识到这整个觉醒的过程正在把他们带往那里——一个需要他们非同寻常地诚实、彻底摆脱隐藏——的境界时，他们变得非常害怕。这与下面这个观念完全相反：觉醒就是超越生活，在某个内在经验中找到一个避难所，而用不着如实地面对生活。
⚠️事实上，觉醒刚好相反：在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。但是正如我已经说过的那样，许多人害怕觉醒过程中的这一部分，因为它要求我们在每一个层面上摆脱隐藏❗️许多人害怕让真相进入他们所处的某些关系——无论是家人关系、朋友关系、情侣关系还是婚姻关系。相反，逃避真相、逃避生活中某些功能失调的模式，则要舒服得多。
这里有一个我非常喜欢的故事，它指出了一个人在关系中面对自己是多么具有挑战性——而假如我们不面对自己的话，就会阻碍我们的灵性成长。
有一位著名禅师的资深学生，他本人也正准备成为一位老师。这个人结婚已经很多年了，有三个孩子。他告诉禅师，他和妻子相处得不是很好。妻子对他很生气，因为在她看来，他正变得越来越疏远，很少参与家庭事务，与她或孩子们也没有多少连接。
当时夫妻都是这位老师的学生。当他听说他们的状况时，就说，“下个月有一场静修会，我想要你们两个都来参加。”所以他们就去了，期待着像以往一样参加静修——每天坐禅好几次，保持静默，大部分时间都花在观照自己的内心上。
静修开始时，老师叫他们两个私下来见他，说，“我想要你们参加一个不同的静修。我已经在庙里为你们安排了一间卧室。我想要你们一天二十四小时在同一张床上，除了上洗手间以外，不要离开这张床。我不关心你们在那里做什么，但你们必须要在同一张床上待上二十四个小时。然后回来见我。”
由于他们都是他的学生，就听话照做了。他们来到那间卧室，在一张床上待了二十四个小时。当他们向老师汇报事情的进展时，他挠了挠头。“嗯，”他说，再来一天怎么样?再在床上待上一天。“
所以与老师见面之后，他们又回到床上待了一整天。这个静修会一共有七天，每一天禅师都告诉他们同样的事情，他一直说回到床上去，和妻子一起待在那里。静修会结束的时候，他们真的重新建立了连接，他们真的再次遇见了对方，也挽回了这场婚姻。
这是一位很有智慧的老师。他对他的资深学生很了解，那位自己准备成为灵性导师的丈夫，毫无疑问有一些很深的灵性觉悟。但他身上同时也表现出觉醒所带来的一个危险——一个人有可能开始逃避现实生活以及关系中的挑战。
⚠️在关系中，你必须愿意不躲在超然状态中。你必须在某种程度上脱离超然状态，与人们和事情打交道❗️
这个学生曾经躲在自己的觉悟中。他开始不去处理那些令人不快或困难的事情。他正在把自己的觉悟当成让自己免于处理这些事情的借口。他的老师及时发现了这一点，很有智慧地把他放在一个特定的情景中，迫使他处理自己的状况以及与妻子的关系。他就不能只躲在超然状态中了。
最终，我们发现开悟——如果它是真正的开悟的话——不允许我们逃避任何事情。事实上，开悟的视角我们很难去逃避，并且最终也不可能逃避我们生活中的任何部分。
因此，觉醒之后，许多人开始处理他们生活中以前未曾觉察的某些模式。有些人会发现，他们的关系以及生活模式需要作出相应的改变。觉醒过程中的这一部分很可能非常令人害怕，因为突然之间，我们不再逃避自己了。我们会想：“我的关系能幸免于难吗?它能继续维持下去吗?我的工作环境、我和老板的关系，或无论别的什么，还会照常运转吗?还是会发生出乎意料的改变?”
当然，大多数人都害怕改变。我们或许想要改变，但是改变永远都有一种未知的成分，你永远都不知道事情的结局会怎样。这是彻底觉醒的过程中非常重要的一部分：我们必须得彻底摆脱隐藏❗️
我们必须如实地面对自己的生活。这份关系令人满意吗?它是否建立在真相的基础上?我并不是说某份关系是不是完美或理想。那并不重要。重要的是它是不是建立在诚实与完整的基础上。
[心]
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