彌陀果地之莊嚴 二
●诸位菩萨，彌陀果地之莊嚴，也可以用十段來說明：
一、佛身之光明；二、佛身之壽命；三、大眾之功德；四、寶樹之莊嚴；五、道樹之靈德；六、音樂之殊妙；七、堂舍之偉觀；八、寶池之奇德；九、聖者之果報；
十、華光出佛。
●譬如第一「佛身之光明」，是指阿彌陀佛成佛以後，他有什麼樣的光明，他的光明有什麼功能力用。
《無量壽經》說：
無量壽佛，威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。
阿彌陀佛成佛以後，他的光明在十方諸佛的光明之中是最尊貴的，是第一的，其他佛的光明，是在第二、第三以後；但這還是就相對而說。若以絕對來說，就是「諸佛光明所不能及」，也就是諸佛的光明是無法和阿彌陀佛的光明相比，這就已經不是第一，而是唯一了——阿彌陀佛的光明是最尊、絕對、唯一，獨一無二。
●《大阿彌陀經》也說：
阿彌陀佛光明，最尊第一無比，諸佛光明皆所不及也。
●又說：
阿彌陀佛光明，諸佛中之王也，光明中之極尊也。
●作个王位獨尊譬喻 ，
「光中極尊」表示他的尊貴是至高無上，而且以「王」來作比喻。「王」有兩種含義，一種是自在無礙，一種就是最高無二。因為一國之中，國王只有一位，而且其他的階層是無法與國王來相比的。以宰相來講，有右宰相、左宰相；以將軍來說，有四顆星的將軍，有三顆星的將軍，有二顆星、一顆星的將軍，這都可以相比。但是到了王的時候，就無法相比，所以王是最尊的，權力是最大的。
●在經典中，釋迦牟尼佛以「佛中之王、光中極尊」來讚歎阿彌陀佛，來顯示阿彌陀佛光明的絕對無比。那佛的光明有什麼功能力用呢？
《阿彌陀經》說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙。
《觀無量壽經》說：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
●善導大師將《阿彌陀經》和《觀無量壽經》的經文融合來作解釋說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀。
意思是說，阿彌陀佛為什麼叫作「阿彌陀佛」？因為他會用無礙的光明攝取念佛的眾生，一直到這位念佛眾生往生極樂世界之時都不會捨離，有這樣的功能力用，所以這尊佛的佛名叫作「阿彌陀」。
我們眾生只要念南無阿彌陀佛，就自自然然被阿彌陀佛的無礙光明所攝取。所以，凡是念佛的眾生，就像在阿彌陀佛的佛掌之中，是不可能漏失的，也無法逃離。
因此，任何念佛眾生都萬無一失地決定往生極樂世界。
阿彌陀佛是以名號來吸引我們，以光明來攝取我們，由此可知，對我們來說，他的光明非常重要。
南無阿弥陀佛
●●●双槐佛音
●诸位菩萨，彌陀果地之莊嚴，也可以用十段來說明：
一、佛身之光明；二、佛身之壽命；三、大眾之功德；四、寶樹之莊嚴；五、道樹之靈德；六、音樂之殊妙；七、堂舍之偉觀；八、寶池之奇德；九、聖者之果報；
十、華光出佛。
●譬如第一「佛身之光明」，是指阿彌陀佛成佛以後，他有什麼樣的光明，他的光明有什麼功能力用。
《無量壽經》說：
無量壽佛，威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。
阿彌陀佛成佛以後，他的光明在十方諸佛的光明之中是最尊貴的，是第一的，其他佛的光明，是在第二、第三以後；但這還是就相對而說。若以絕對來說，就是「諸佛光明所不能及」，也就是諸佛的光明是無法和阿彌陀佛的光明相比，這就已經不是第一，而是唯一了——阿彌陀佛的光明是最尊、絕對、唯一，獨一無二。
●《大阿彌陀經》也說：
阿彌陀佛光明，最尊第一無比，諸佛光明皆所不及也。
●又說：
阿彌陀佛光明，諸佛中之王也，光明中之極尊也。
●作个王位獨尊譬喻 ，
「光中極尊」表示他的尊貴是至高無上，而且以「王」來作比喻。「王」有兩種含義，一種是自在無礙，一種就是最高無二。因為一國之中，國王只有一位，而且其他的階層是無法與國王來相比的。以宰相來講，有右宰相、左宰相；以將軍來說，有四顆星的將軍，有三顆星的將軍，有二顆星、一顆星的將軍，這都可以相比。但是到了王的時候，就無法相比，所以王是最尊的，權力是最大的。
●在經典中，釋迦牟尼佛以「佛中之王、光中極尊」來讚歎阿彌陀佛，來顯示阿彌陀佛光明的絕對無比。那佛的光明有什麼功能力用呢？
《阿彌陀經》說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙。
《觀無量壽經》說：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
●善導大師將《阿彌陀經》和《觀無量壽經》的經文融合來作解釋說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀。
意思是說，阿彌陀佛為什麼叫作「阿彌陀佛」？因為他會用無礙的光明攝取念佛的眾生，一直到這位念佛眾生往生極樂世界之時都不會捨離，有這樣的功能力用，所以這尊佛的佛名叫作「阿彌陀」。
我們眾生只要念南無阿彌陀佛，就自自然然被阿彌陀佛的無礙光明所攝取。所以，凡是念佛的眾生，就像在阿彌陀佛的佛掌之中，是不可能漏失的，也無法逃離。
因此，任何念佛眾生都萬無一失地決定往生極樂世界。
阿彌陀佛是以名號來吸引我們，以光明來攝取我們，由此可知，對我們來說，他的光明非常重要。
南無阿弥陀佛
●●●双槐佛音
【叹为观止！文殊菩萨出生时的十种神奇的瑞相】
大圣五台山古文殊寺 2020-02-26
#文殊菩薩心咒[音乐]#
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译为“文殊师利、曼殊室利”，意译为“妙德、妙吉祥、法王子”。
《文殊师利般涅槃经》记载：文殊菩萨出生于古印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，后来跟随释迦牟尼佛出家学道。
文殊菩萨为七佛之师，一切菩萨之母，身紫金色，五髻冠其顶，右手持金刚宝剑，表智慧猛利，能断一切烦恼。左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为狮子，象征其威猛。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，是无上圆满智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨。经中记载，文殊菩萨由于无量劫来修菩萨行，福德甚深，感得出生时有十种瑞相。
文殊菩萨出生时十种瑞相
宣化上人讲述
一、光明满室
文殊师利菩萨降生这一天，祂家房子里边，就放一种光。这种光不是日光、不是月光，也不是星光和灯光；这是表示文殊师利菩萨智慧、般若之光，也就是表示这位菩萨有大智大慧，能破除一切的黑暗。
二、甘露盈庭
甘露，是一种不死的药，在天上有的；甘露可以饱满，你得到甘露，就不吃饭也不饿了。我们一般人不吃饭就会饿，为什么？因为没有甘露来滋润。甘露可以得到饱满，可以得到这种的清净、清凉；所以恶鬼若得到甘露一灌顶，即刻就消除他的罪业，可以往生了。甘露盈庭，这表示文殊师利菩萨以甘露法来灌救众生、救度一切众生。所谓“甘露门开”，甘露门一开开，恶鬼都进来，都得到饱满了。
三、地涌七珍
从地生出来金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的珍宝。这七种为什么叫“宝”呢？因为它少有。世界上所少有的，就是宝贝；多了，就不是宝贝。好像土，本来也是很宝贵的，我们人若没有土，就不能生存；但是人人都不稀罕它，你抓把土送给人，是没人要的。说这是最宝贵的东西，我送给你！他一看是土，就会把它丢在地上。为什么？因为哪个地方都有。所以本来土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它；因为随处可以有，所以就不宝贵了。
水，也是最宝贵的东西，我们人若没有水，就不能生存；不单人，就所有一切，若没有水，也不能生存的。所以老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就是说，上等的善，就像水似的。水对一切物质都有利益，但是它也不争功。好像这花，它不会对花说：“你这朵花呀，幸亏我这个水，你才长这么大、开得这么新鲜，要不是我这个水，你能有今天吗？你应该对我有一种报答才对。”它没有这种思想。水在地最洼下的地方住着；谁都不愿意在那个地方，它在那地方住着，是处众人之所恶。所以水是很合道。
这金、木、水、火、土，对人、对一切众生，都有益处；但是为什么人不宝贵它？就因为它太多了。好像木头也到处都有，所以人也不宝贵它。金子为什么人宝贵它？因为它少；少就珍贵了，不是随地都是。若到了极乐世界那“黄金为地”的地方，这土就值钱了。因为什么？因为极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像从月球拿回来的石头，那么宝贵了。一样的石头，月球拿回来的，它就是价值连城了。本来我们娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，他说：“喔！这真是稀有的。”因为它少有，所以就宝贵了。
这七珍为什么叫七宝？就因为它少有，不容易得到，所以人人都说这是宝贝。文殊师利菩萨因为有无量的宝藏，所以出世的时候，七珍也就随着祂出世，从地里涌出来。涌出多少？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。
四、神开伏穴
这个神，是藏宝，叫藏主；这种藏主宝，就是管宝藏的神。转轮圣王有七宝：金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、藏主宝、主兵臣宝。地涌七珍，是从地里涌出来的；而神开伏穴，指这些宝藏，是以前的人埋到地里头，忘了拿出来，这时守藏的神把这财宝都打开，就好像有人把地刨开，宝贝也就都可以得到了。
五、鸡生凤凰
鸡本来是生鸡，但是这鸡菢出来就不是鸡；是什么？凤凰。凤凰是一种很吉祥的鸟，谁若看见凤凰，一定会得到很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”这个凤凰也不来了，也没有河图洛书出现了；伏羲氏画卦，有河图洛书的情形，现在已没有了。
六、猪产龙豚
鸡生凤子，这还不算出奇；本来是龙生龙、凤生凤，但是现在他家里养的猪，生出一条龙了，一只好像龙似的猪。怎么像龙似的？这猪身上有鳞，就像龙鳞似的。龙身上都有鳞，祂家的猪生出来的小猪也有鳞，这叫猪产龙豚。
七、马生麒麟
马本来都生马，现在生出只麒麟。老虎是兽中王，麒麟和狮子，也都是兽类中之王；但是这麒麟，是由马生出来的。麒麟是一种祥瑞的兽，在中国唐尧的时候，很多的人都可以看得见凤凰、麒麟的；以后因为众生的罪业深重了，所以这一些个吉祥的鸟兽，也都不出现了。孔子在“获麟解”上说：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧。
唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀，麒麟呀，我心里正为你很忧愁的。这是因为在当时（鲁哀公十四年），孔子见到打猎人打着一只麒麟，他一看，这麒麟他认识。因为孔子出生时，有一只麒麟来“麟吐玉书”，吐这个字；孔子的母亲就把一条绳栓到这只麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人打着的麒麟，他妈妈系的绳子，还在这麒麟脖子上系着；孔子知道这麒麟被猎人给打来，他自己不久也就要圆寂。所以他很伤叹的，才说这么几句话。
八、牛生白泽
白泽是白色的，白色的这种兽类是很少有的；它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，属于四不像。它是马的样子，但是长的牛蹄子；角长得像牛角，又是马的样子，所以叫白泽。这种的兽类，也是一种祥瑞的兽。
九、仓变金粟
我头先问果某，这个金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭来吃，变成了金子，这怎么吃呀？他就很聪明，说：“这个你若拿一些去，卖了换钱，就可以买很多米。”我一想，也是这样子；果然这金粟你拿一些个去卖，就很值钱了。先前我对这种情形还不了解，果某这么一说，我才豁然大悟。他问谁有贪心？我说我有。我贪什么呢？我这个贪心，贪想要大家快点成佛；所以不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢。
十、象具六牙
本来象是生两根牙的，文殊菩萨出世的时候，祂家里养的象生了六牙，你说这是不是很稀奇的事呢？“为什么象有六根牙呢？”这是个很好的问题。这六牙就代表六度，大象代表万行。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
这十种的吉祥，代表大智文殊师利菩萨的“十度波罗蜜”，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨，有这十种的吉祥如意的事情；我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，就要先记着这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，见着文殊师利菩萨，你可以说：“您老人家，是我一个老朋友、最知己的善知识。”为什么你这样讲？“我知道您出生的时候，这十种的吉祥事情。”你一念，文殊师利菩萨会很欢喜，“哦！是的，你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。你若不知道祂，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对祂不认识，祂对你也就不会接近；认识祂多一点，祂和你就近一点。所以我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界？也就是要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟。每一个菩萨都是我们的善知识，你们各位将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了。
大圣五台山古文殊寺 2020-02-26
#文殊菩薩心咒[音乐]#
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译为“文殊师利、曼殊室利”，意译为“妙德、妙吉祥、法王子”。
《文殊师利般涅槃经》记载：文殊菩萨出生于古印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，后来跟随释迦牟尼佛出家学道。
文殊菩萨为七佛之师，一切菩萨之母，身紫金色，五髻冠其顶，右手持金刚宝剑，表智慧猛利，能断一切烦恼。左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为狮子，象征其威猛。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，是无上圆满智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨。经中记载，文殊菩萨由于无量劫来修菩萨行，福德甚深，感得出生时有十种瑞相。
文殊菩萨出生时十种瑞相
宣化上人讲述
一、光明满室
文殊师利菩萨降生这一天，祂家房子里边，就放一种光。这种光不是日光、不是月光，也不是星光和灯光；这是表示文殊师利菩萨智慧、般若之光，也就是表示这位菩萨有大智大慧，能破除一切的黑暗。
二、甘露盈庭
甘露，是一种不死的药，在天上有的；甘露可以饱满，你得到甘露，就不吃饭也不饿了。我们一般人不吃饭就会饿，为什么？因为没有甘露来滋润。甘露可以得到饱满，可以得到这种的清净、清凉；所以恶鬼若得到甘露一灌顶，即刻就消除他的罪业，可以往生了。甘露盈庭，这表示文殊师利菩萨以甘露法来灌救众生、救度一切众生。所谓“甘露门开”，甘露门一开开，恶鬼都进来，都得到饱满了。
三、地涌七珍
从地生出来金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的珍宝。这七种为什么叫“宝”呢？因为它少有。世界上所少有的，就是宝贝；多了，就不是宝贝。好像土，本来也是很宝贵的，我们人若没有土，就不能生存；但是人人都不稀罕它，你抓把土送给人，是没人要的。说这是最宝贵的东西，我送给你！他一看是土，就会把它丢在地上。为什么？因为哪个地方都有。所以本来土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它；因为随处可以有，所以就不宝贵了。
水，也是最宝贵的东西，我们人若没有水，就不能生存；不单人，就所有一切，若没有水，也不能生存的。所以老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就是说，上等的善，就像水似的。水对一切物质都有利益，但是它也不争功。好像这花，它不会对花说：“你这朵花呀，幸亏我这个水，你才长这么大、开得这么新鲜，要不是我这个水，你能有今天吗？你应该对我有一种报答才对。”它没有这种思想。水在地最洼下的地方住着；谁都不愿意在那个地方，它在那地方住着，是处众人之所恶。所以水是很合道。
这金、木、水、火、土，对人、对一切众生，都有益处；但是为什么人不宝贵它？就因为它太多了。好像木头也到处都有，所以人也不宝贵它。金子为什么人宝贵它？因为它少；少就珍贵了，不是随地都是。若到了极乐世界那“黄金为地”的地方，这土就值钱了。因为什么？因为极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像从月球拿回来的石头，那么宝贵了。一样的石头，月球拿回来的，它就是价值连城了。本来我们娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，他说：“喔！这真是稀有的。”因为它少有，所以就宝贵了。
这七珍为什么叫七宝？就因为它少有，不容易得到，所以人人都说这是宝贝。文殊师利菩萨因为有无量的宝藏，所以出世的时候，七珍也就随着祂出世，从地里涌出来。涌出多少？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。
四、神开伏穴
这个神，是藏宝，叫藏主；这种藏主宝，就是管宝藏的神。转轮圣王有七宝：金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、藏主宝、主兵臣宝。地涌七珍，是从地里涌出来的；而神开伏穴，指这些宝藏，是以前的人埋到地里头，忘了拿出来，这时守藏的神把这财宝都打开，就好像有人把地刨开，宝贝也就都可以得到了。
五、鸡生凤凰
鸡本来是生鸡，但是这鸡菢出来就不是鸡；是什么？凤凰。凤凰是一种很吉祥的鸟，谁若看见凤凰，一定会得到很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”这个凤凰也不来了，也没有河图洛书出现了；伏羲氏画卦，有河图洛书的情形，现在已没有了。
六、猪产龙豚
鸡生凤子，这还不算出奇；本来是龙生龙、凤生凤，但是现在他家里养的猪，生出一条龙了，一只好像龙似的猪。怎么像龙似的？这猪身上有鳞，就像龙鳞似的。龙身上都有鳞，祂家的猪生出来的小猪也有鳞，这叫猪产龙豚。
七、马生麒麟
马本来都生马，现在生出只麒麟。老虎是兽中王，麒麟和狮子，也都是兽类中之王；但是这麒麟，是由马生出来的。麒麟是一种祥瑞的兽，在中国唐尧的时候，很多的人都可以看得见凤凰、麒麟的；以后因为众生的罪业深重了，所以这一些个吉祥的鸟兽，也都不出现了。孔子在“获麟解”上说：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧。
唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀，麒麟呀，我心里正为你很忧愁的。这是因为在当时（鲁哀公十四年），孔子见到打猎人打着一只麒麟，他一看，这麒麟他认识。因为孔子出生时，有一只麒麟来“麟吐玉书”，吐这个字；孔子的母亲就把一条绳栓到这只麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人打着的麒麟，他妈妈系的绳子，还在这麒麟脖子上系着；孔子知道这麒麟被猎人给打来，他自己不久也就要圆寂。所以他很伤叹的，才说这么几句话。
八、牛生白泽
白泽是白色的，白色的这种兽类是很少有的；它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，属于四不像。它是马的样子，但是长的牛蹄子；角长得像牛角，又是马的样子，所以叫白泽。这种的兽类，也是一种祥瑞的兽。
九、仓变金粟
我头先问果某，这个金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭来吃，变成了金子，这怎么吃呀？他就很聪明，说：“这个你若拿一些去，卖了换钱，就可以买很多米。”我一想，也是这样子；果然这金粟你拿一些个去卖，就很值钱了。先前我对这种情形还不了解，果某这么一说，我才豁然大悟。他问谁有贪心？我说我有。我贪什么呢？我这个贪心，贪想要大家快点成佛；所以不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢。
十、象具六牙
本来象是生两根牙的，文殊菩萨出世的时候，祂家里养的象生了六牙，你说这是不是很稀奇的事呢？“为什么象有六根牙呢？”这是个很好的问题。这六牙就代表六度，大象代表万行。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
这十种的吉祥，代表大智文殊师利菩萨的“十度波罗蜜”，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨，有这十种的吉祥如意的事情；我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，就要先记着这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，见着文殊师利菩萨，你可以说：“您老人家，是我一个老朋友、最知己的善知识。”为什么你这样讲？“我知道您出生的时候，这十种的吉祥事情。”你一念，文殊师利菩萨会很欢喜，“哦！是的，你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。你若不知道祂，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对祂不认识，祂对你也就不会接近；认识祂多一点，祂和你就近一点。所以我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界？也就是要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟。每一个菩萨都是我们的善知识，你们各位将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了。
下了夜班洗洗漱换好睡衣被窝里左边是猫猫右边是狗狗暖和无比戴上眼罩盖好被子三百六十度无缝隙耳机里放着轻音乐，九点半第一次尝试入睡无果[吃瓜]。音乐的定时关闭都到时间了还没睡着。那就耍会手机，十一点第二次尝试入睡一样的准备一样的结果[微笑]。那就点个外卖吧，在外边吃饭只是填饱肚子，一点也不好吃，吃完矫情的有点想家，一点多第三次尝试睡觉，我终于睡着了[并不简单]。睡觉还能被吵醒，心里一万匹草泥马奔腾而过，还好我忍住了没有口吐芬芳，只是“温柔”的提醒了一哈[哈欠]。感冒嗓子不舒服睡觉也不能好好睡姨妈驾到更让我心情差到无法形容。本来是一个挺好的周日，真糟糕又闹心。
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