我师父说：
很多人所谓的“爱情”其实是一种交换：
因为我对你好，
所以希望你也对我好；
人们爱上的，
往往是“被爱”的感觉，
是对自我的满足。
所以，当这种“交换”不平等时，
就产生了痛苦。
世间人错就错在把“执著”当做“感情”，
这种“感情”对自他非但没有利益，
反成损害。
真正的爱，
是没有执着、
没有要求、
没有期盼的。
我师父还说：
始终执著于爱恨情仇，
就难以解脱。
从境界中深知因果可畏、
感情虚伪，
放下对人和情的占有执著，
内心超越了，
才能得自在。
爱，痛苦与失落也来源于没有满足自我。
不要把感情当做人生唯一重要的事情，
心才会坚强，
才不会总是摇摇欲坠。
佛菩萨之情，
大慈大悲而不夹杂执著之毒，
其长远、深刻和温暖，
是世间以我执为基础的“感情”无法比拟的。 https://t.cn/z8Aqqyg

凡要问：怎么做才有爱才会爱？答：这些灼见就是如何爱的方法。
李孟朝的文章里有句话给我印象很深，“一个透彻地了解了一个人或物的种种缺陷之后，仍然执著地爱着他们的时候，那才是真爱。”这种爱很感人，很养人。这是绝对的把人当一个人看待的爱，但生活中的我们，究竟是具备呢还是匮乏？是选择去拥有，还是选择的逃避呢？家，这个情感栖息的港湾，我们做父母的对儿女，或做儿女的对父母，或做夫君（妻子）的对另一半，会有这样的爱，会这样去爱人吗？熊玲专栏-熊玲：是爱还是逃避爱 熊玲专栏- https://t.cn/RyZzLwv

真正的离苦得乐，并不是让你离开痛苦的原因，享有一种逃离的快乐，而是破除执著，改变你对它的感受。比如，你曾经觉得至亲的离世是一种巨大的痛苦，但是当你体悟无常，放下对生死的执著之后，你就会超越这种痛苦，享有一种宁静之乐。这时，苦难就变成了你超越的助缘，因此古人才说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当你做到这一点的时候，就实现了“不离而离”。不离而离，便能化烦恼为菩提。

节选雪漠《参透生死》