国庆，又一次出发钓鱼。

钓鱼这个爱好很特别，特别上瘾。平常懒觉，钓鱼前一夜总是会半夜醒，会准时起大早赶鱼口。

钓鱼乐趣略微总结一下：野外环境获得猎物的惊喜感，钓鱼过程观察的敏锐感，有信号的全程紧张感，鱼获分享的成就感，垂钓环境天人合一心静感，钓友间那种默契感……

钓鱼既是运动，有比赛，比拼方法和体力；钓鱼更是体现西方差异：西方喜欢路亚，更多倾向猎性，跋山涉水钓，《大河之恋》父子三人飞蝇钓法印象深刻，一道优美的弧线在溪流上空跳舞。亚马孙河与巨骨舌鱼搏斗，海里大战金枪鱼。

东方钓法更具哲学味道，多倾向久坐的禅性。独钓寒江雪，愿者上钩。讲究一个山水，鱼我合一，不分彼此。钓了一个和自己心灵对话的寂寞。当然这也和东西方水域的鱼种差异有关系。

这次两个特别体验：一是心想钓个红鱼，果然如愿（图3），后又放生。二是在上次溪流钓溯溪上游，探寻发现深潭，巨石斑鱼很多。有种发现世外桃源又生怕别人知道的感觉。我偷偷贴着山崖路一侧墙体边隐蔽，用借来的米饭，鱼口不断，一条又一条。

今年夏季创造建国以来高温记录和持续时间，溪流断流，死了太多溪水鱼（图9），希望明年风调雨顺，鱼欢太平。

#美妙语# 这天教美美学唐诗–江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
小家伙跟我念了一遍，跟我说，“这是什么意思，妈妈？”
我就给她讲，山上都没有鸟，路上也没有人...冰天雪地的，只有一个老翁坐着一条小船穿着蓑衣，在江上钓鱼......
“可是妈妈，冰天雪地的那么冷，为什么江水没有冻成冰啊？”

#了尘书坊[超话]#
【为什么尽量劝别人不要钓鱼】

南无阿弥陀佛，
佛子们，尽量劝别人不要钓鱼。
曾几何时，钓鱼，一直被当成修心养性有益健康的活动。
从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓鱼，
被加进了许多的其他元素，
使得这一活动好像有了一点诗意，
有了一点雅致的感觉。
甚至有了一点超凡脱俗。

于是平民钓鱼，
也许纯粹为了改善生活。
达官贵人爱好钓鱼，为了享受悠闲。
文人雅士也来钓鱼，据说是陶冶情操。
小时候家人也喜欢钓鱼，
喜欢那一分宁静，
喜欢鱼上钩时那种沉着的激动，
喜欢将鱼儿快速甩出水面的那一份沉甸甸。
然而，我有幸成为了佛子。
我仍然喜欢宁静，
喜欢那种沉着的激动，
喜欢收获的沉甸甸，
但我不再喜欢钓鱼。
我为我曾经看钓鱼感到无比的惭愧，
为曾经建立在鱼儿们极度痛苦上的快乐而感到罪业深重。
水中是鱼儿们的世界。
鱼儿在水中悠闲的觅食。
当快乐的小鱼儿一口咬上人们精心设计的诱饵时，对于它来说，
灭顶之灾已经开始了，
锋利的鱼钩长有倒刺，
深深的扎进鱼的上颚或下颚里，
甚至被吞进肚子里，
随着钓鱼杆的猛烈甩动，
生生的将小鱼儿抽将出水面，
然后被钓鱼者狠命的将鱼钩拉出，
带有鱼嘴里的血，
或者带有被拉出的鱼肠子。
鱼儿们在无法表达的极度痛苦中，
躺在鱼篓里，直至夕阳西下，
钓鱼者带着一脸的满足，
迎着金色的晚霞，回到家中，
鱼儿被活活的刮去鱼鳞，
然后生生的开膛破肚，
在阵阵抽搐中去尽内脏，
最后在滚烫的油锅里崩几下，
才能得以暂时解脱。
钓鱼，残忍的雅致。
——无锡凝禧寺
#5岁女孩用儿童玩具钓上数条鱼##我的佛系生活#