我们一起念无病发财雨宝咒：
　　嗡ong 瓦wa 素su 驮tuo 埭li 娑suo 婆po 诃he
　　当愿众生 无有病苦 具足财富
　　持雨宝心咒之前，先三称“南无持金刚海音如来”，之后再持心咒。
　　第一次要先诵800遍，以后一天分三时，早上、中午、晚上，各108遍以上越多越好!注意受此咒心边念边观想：各种谷米宝贝服饰各种金银财宝等像下雨一样从天而降，下到所有一切贫困无助的众生家中，令他们库藏充足，资具丰富饮食财宝充满屋内，无有烦恼，快乐无碍。
　　我们每次念完咒，一定要回向：愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成!
　　多诵此咒，你家里所有的灾难，疾病就会立即消除，马上就会脱离贫穷，家中一切谷米宝贝，金银财宝，就像下雨一样源源不断来到家中。所以，一切善男子善女人，一定要好好诵持雨宝陀罗尼咒，不但自己要诵持回向，必须把这个咒广为流传。叫所有的众生都能受益解决一切所有苦难。

　　也可以每天念完咒统一到晚上回向，愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。记住，力的反作用力，你的心为众生，把功德都回向给受苦受难的众生，不出三年，你一定非常非常富贵!没事的时候就念，虔诚心念，真的会有钱的。以后大富大贵，但别忘记要先多行善积德。

　　我們在此地看到法藏比丘，法藏比丘自始至終有沒有為自己？四十八願，願願為眾生，沒有一願為自己。他所修的是純善，真的像世尊在《十善業道經》上所說的，「不容毫分不善夾雜」，他是一絲毫不善都沒有。所以他要求天地鬼神、山河大地現瑞相為他做證明。這個願果然就感動天地鬼神、果然就感動山河大地現瑞相來給他做證明。證明是不是為他？不是。如果為他，他還夾雜私心。證明是為大眾，讓我們這些凡夫看到這個瑞相，對他老人家所發的願，生起真正的信心，決不是炫耀自己，炫耀自己這個念頭是錯誤的。

　　我們看唐朝終南山道宣律師見窺基的時候，就有這個念頭炫耀自己。所以看看過去這些公案因緣，會給我們開智慧。窺基大師是法相宗的開山祖師。法相雖然是玄奘大師從印度傳到中國來的，但是在玄奘手上並沒有建立宗派，是他的學生，窺基是他的學生，從學生手上建立了個宗派，這是大乘菩薩。窺基他的風格，用現在的話來說，他像是個學者，而一般出家人看起來他不像修行人，他是個學者。為什麼？不太重視戒律，不太重視儀規，不像一般修行人，按照戒律是一點都不敢違犯。窺基大師很隨便、也很隨緣，不太講究這些。

　　終南山道宣律師專門是學戒律的，所以他是律宗的祖師；中國大乘佛法八個宗派，律宗的祖師。窺基法師今天上山來訪問他、來看他，他正好是想用這個機會教訓教訓窺基。道宣戒律精嚴清淨，感得天人供養。他日中一食，他這一餐飯是天人送來的，每天天人都來送供養給他。所以他就想把窺基法師多留一點時間，讓他看到天人送供養給他，來炫耀一番。哪裡曉得那天天人沒有來，他很失望。到第二天，天人來送供養，窺基大師早已經下山了。他就說道：「你昨天中午為什麼不送供養來？」天人告訴他：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山的護法神，我進不來。」道宣律師聽了之後一身流冷汗，慚愧！這就是什麼？你心裡頭夾雜著一點點不善，感應就沒有了。決定不可以為私心，不可以有炫耀自己，就是教導眾生，也不可以有一絲毫炫耀自己，這是錯了，這是夾雜不善。祖師這一些行誼，我們在當中觀察，我們得到教訓，我們得到好處。

　　勸導對方要用真誠心，用誠敬。什麼叫誠？謙虛是誠。儒家對這個誠解釋，自謙謂之誠，自己要謙虛；尊重別人這叫敬；誠、敬決定不能離開。孔老夫子對初學不離誠敬，這聖人之德，我們在經教裡面去看，釋迦牟尼佛對初學的人、對世間貧賤之人，不失誠敬，都給我們做了榜樣、做了模範。你輕慢他，豈不就是輕慢佛性？這怎麼能講得過去？儒書裡面對「誠敬」兩個字是這個講法的。

好像那年暑假在你的笔记本里发现的那位短发大眼睛女生，至今依然清晰记得她的歪头杀，她在对谁笑呢？
那个笑当时是插入我心里的一把刀，时过境迁之后觉得可爱又美好。
也许缺憾才是人生的主旋律
这世间的事，大多如此，总不能如人所愿
没有规律可循，没有道理可讲
一次次撞了南墙，认清一些现实，看透一些人性，关于爱情，却不曾幡然醒悟。