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《消逝的光芒2：人与仁之战》杉果商城促销中，-10%0ff，现售价 ￥299，领券后 ￥269。
二十几年前，我们在哈兰和病毒抗争，但失败了。现在，我们即将再次面临失败。作为人类最后一处大型定居点之一，"都市"正因冲突而四分五裂。文明退回了黑暗时代。不过，我们仍有希望。
你是一名有力量改变城市命运的游荡者。但你的卓越才能是有代价的。无法理解的回忆一直困扰着你，于是你出发寻求真相……结果发现自己来到了战区。磨炼你的技艺。你需要武勇与智慧才能击败敌人以及结交盟友。揭露掌权者幕后见不得人的秘密，选择阵营，并决定你的命运。但无论做出怎样的选择，你绝不能忘记一件事——保留自己的人性。
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二十几年前，我们在哈兰和病毒抗争，但失败了。现在，我们即将再次面临失败。作为人类最后一处大型定居点之一，"都市"正因冲突而四分五裂。文明退回了黑暗时代。不过，我们仍有希望。
你是一名有力量改变城市命运的游荡者。但你的卓越才能是有代价的。无法理解的回忆一直困扰着你，于是你出发寻求真相……结果发现自己来到了战区。磨炼你的技艺。你需要武勇与智慧才能击败敌人以及结交盟友。揭露掌权者幕后见不得人的秘密，选择阵营，并决定你的命运。但无论做出怎样的选择，你绝不能忘记一件事——保留自己的人性。
亚历山大·杰格佳列夫：“喀山竞技场向喀山红宝石 ❤️ 发出了最后通牒。在场租债务还清之前，体育场方面的态度有可能会导致球队在三月份没有主场可用。”
正如《商业在线》所了解的那样，喀山竞技场的管理层正打算着让喀山红宝石 ❤️ 面临一个很艰难的选择：要么偿还债务，要么寻找另一个场地去踢俄超。这样的最后通牒是向俱乐部要求偿还所欠债务的最后一次尝试，他们不想再等第三年了。如果情况最终还是得不到改善，喀山红宝石 ❤️ 真的有可能面临着在本赛季俄罗斯杯1/8决赛对阵伏尔加格勒旋翼 ⚪（3月3日）和俄超对阵罗斯托夫 (第14名)的两场比赛中失去主场的风险。毕竟，喀山中央体育场可能根本没有时间去修整其比赛场地的草皮。那么，俱乐部被逼入绝境的情况是怎么发生的呢？
4000万的债务……
与俄超联赛中的大多数俱乐部一样，喀山红宝石 ❤️ 也是并没有自己的体育场，因此只能为每场主场比赛向体育场支付租金。喀山竞技场的场均租金成本为380万卢布。2020年上半年，在因疫情导致联赛暂停期间，场租费用被降至280万，同时也以新的收费标准重新计算了当时积累债务的数额。到现在为止，喀山红宝石 ❤️ 已经欠下喀山竞技场4000万卢布。至于造成这种情况的原因，与其说是俱乐部近来的财务状况，倒还不如说可能来自双方对场租价格的无原则性协议。喀山红宝石 ❤️ 至今仍然认为，与顿河畔罗斯托夫、下诺夫哥罗德等拥有2018年本土世界杯比赛场馆的城市相比，自己需要承受的280万卢布的场租实在是太贵了！去年秋天，体育场方面曾准备做出进一步的让步，他们表示，“我们决定再次将场租标准下调，但是俱乐部方面要给我们出售部分门票的权利”。此后，喀山红宝石 ❤️ 拒绝了这一要求，且没有将任何与门票收入有关的资金转付给喀山竞技场，尽管俱乐部从每场比赛的门票销售中还是赚取了一定的收入的。
此后，双方之间的争执在去年12月时出现了升级的情况。当时，鞑靼斯坦仲裁法院接受了喀山竞技场对喀山红宝石 ❤️ 提起诉讼的请求。但是，通过法律诉讼程序去追回债务的情况可能会在时间上被拖得很长。与此同时，喀山红宝石 ❤️ 的球员们在本赛季还必须踢至少七场主场比赛。如果俱乐部不能在这一期间将全部款项付清，那么喀山竞技场可能要到今年5月底才能再收到2000万卢布。需要注意的一点是，喀山竞技场早在去年8月时就向法院提出过诉讼申请，但随后，在列昂尼德·斯卢茨基怒喷比赛场地草皮质量的压力下，该诉讼申请被撤回了。而当喀山和鞑靼斯坦险些因为喀山竞技场的场地条件而失去 俄罗斯国家队的世预赛主场比赛举办权时，斯卢茨基率领的喀山红宝石 ❤️ 再次回到了喀山中央体育场进行主场比赛，而整整两年没有收到俱乐部支付的场租的喀山竞技场则开始了长达一个月的草皮修整工作。
有没有备用场地？
喀山红宝石 ❤️ 足球俱乐部已经证实了存在债务的事实，并在一份声明中表示，喀山竞技场与喀山红宝石 ❤️ 的俱乐部管理层正在进行沟通，问题正在解决中。我们的计划还是在喀山竞技场进行本赛季俄超下半程的主场比赛。”
喀山竞技场和喀山红宝石 ❤️ 之间存在的问题在目前这一时间段出现了升级的情况，这到底意味着什么？首先，各方可能已经失去了在直接联系和协商的层面上达成协议的希望，这样对局势能够有所缓和的预期也就会越来越低了。但是这样做的风险却是非常高的，因为喀山竞技场如果不允许喀山红宝石 ❤️ 使用其比赛场地的话，我们都知道在喀山中央体育场还没有准备好这么快就接手大型足球赛事举办工作的情况下，喀山红宝石 ❤️ 真的有可能就无处可去了…… 这很尴尬，如果想让喀山中央体育场在三月的上半月就达到可以举办比赛的程度，那就需要提前准备好草皮，并让其脱离冬眠的状态。但是，喀山中央体育场现肯定没有进行这样的准备。随着春季的到来和气温的升高，场地维护工作也将逐步走出冬季模式。当然，值得注意的是，草皮养护方面的工作人员可能也会是怀着忐忑的心情观看今年3月份的比赛的，因为在冬歇期过后，草皮仍会处于比较脆弱的状态，有可能会因为很小的事情就受到损伤。
喀山红宝石 ❤️ 现在还在土耳其贝莱克进行冬训，一线队和青年队都在那里为赛季的恢复做着准备。尽管距离俄罗斯杯与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的本队2022年首场主场比赛还有不到20天的时间，但俱乐部的代表们还没有到喀山竞技场去验收场地状况。不过，正如我们在俱乐部那里听到保证的那样，这方面的工作将在下周进行。
正如《商业在线》所了解的那样，喀山竞技场的管理层正打算着让喀山红宝石 ❤️ 面临一个很艰难的选择：要么偿还债务，要么寻找另一个场地去踢俄超。这样的最后通牒是向俱乐部要求偿还所欠债务的最后一次尝试，他们不想再等第三年了。如果情况最终还是得不到改善，喀山红宝石 ❤️ 真的有可能面临着在本赛季俄罗斯杯1/8决赛对阵伏尔加格勒旋翼 ⚪（3月3日）和俄超对阵罗斯托夫 (第14名)的两场比赛中失去主场的风险。毕竟，喀山中央体育场可能根本没有时间去修整其比赛场地的草皮。那么，俱乐部被逼入绝境的情况是怎么发生的呢？
4000万的债务……
与俄超联赛中的大多数俱乐部一样，喀山红宝石 ❤️ 也是并没有自己的体育场，因此只能为每场主场比赛向体育场支付租金。喀山竞技场的场均租金成本为380万卢布。2020年上半年，在因疫情导致联赛暂停期间，场租费用被降至280万，同时也以新的收费标准重新计算了当时积累债务的数额。到现在为止，喀山红宝石 ❤️ 已经欠下喀山竞技场4000万卢布。至于造成这种情况的原因，与其说是俱乐部近来的财务状况，倒还不如说可能来自双方对场租价格的无原则性协议。喀山红宝石 ❤️ 至今仍然认为，与顿河畔罗斯托夫、下诺夫哥罗德等拥有2018年本土世界杯比赛场馆的城市相比，自己需要承受的280万卢布的场租实在是太贵了！去年秋天，体育场方面曾准备做出进一步的让步，他们表示，“我们决定再次将场租标准下调，但是俱乐部方面要给我们出售部分门票的权利”。此后，喀山红宝石 ❤️ 拒绝了这一要求，且没有将任何与门票收入有关的资金转付给喀山竞技场，尽管俱乐部从每场比赛的门票销售中还是赚取了一定的收入的。
此后，双方之间的争执在去年12月时出现了升级的情况。当时，鞑靼斯坦仲裁法院接受了喀山竞技场对喀山红宝石 ❤️ 提起诉讼的请求。但是，通过法律诉讼程序去追回债务的情况可能会在时间上被拖得很长。与此同时，喀山红宝石 ❤️ 的球员们在本赛季还必须踢至少七场主场比赛。如果俱乐部不能在这一期间将全部款项付清，那么喀山竞技场可能要到今年5月底才能再收到2000万卢布。需要注意的一点是，喀山竞技场早在去年8月时就向法院提出过诉讼申请，但随后，在列昂尼德·斯卢茨基怒喷比赛场地草皮质量的压力下，该诉讼申请被撤回了。而当喀山和鞑靼斯坦险些因为喀山竞技场的场地条件而失去 俄罗斯国家队的世预赛主场比赛举办权时，斯卢茨基率领的喀山红宝石 ❤️ 再次回到了喀山中央体育场进行主场比赛，而整整两年没有收到俱乐部支付的场租的喀山竞技场则开始了长达一个月的草皮修整工作。
有没有备用场地？
喀山红宝石 ❤️ 足球俱乐部已经证实了存在债务的事实，并在一份声明中表示，喀山竞技场与喀山红宝石 ❤️ 的俱乐部管理层正在进行沟通，问题正在解决中。我们的计划还是在喀山竞技场进行本赛季俄超下半程的主场比赛。”
喀山竞技场和喀山红宝石 ❤️ 之间存在的问题在目前这一时间段出现了升级的情况，这到底意味着什么？首先，各方可能已经失去了在直接联系和协商的层面上达成协议的希望，这样对局势能够有所缓和的预期也就会越来越低了。但是这样做的风险却是非常高的，因为喀山竞技场如果不允许喀山红宝石 ❤️ 使用其比赛场地的话，我们都知道在喀山中央体育场还没有准备好这么快就接手大型足球赛事举办工作的情况下，喀山红宝石 ❤️ 真的有可能就无处可去了…… 这很尴尬，如果想让喀山中央体育场在三月的上半月就达到可以举办比赛的程度，那就需要提前准备好草皮，并让其脱离冬眠的状态。但是，喀山中央体育场现肯定没有进行这样的准备。随着春季的到来和气温的升高，场地维护工作也将逐步走出冬季模式。当然，值得注意的是，草皮养护方面的工作人员可能也会是怀着忐忑的心情观看今年3月份的比赛的，因为在冬歇期过后，草皮仍会处于比较脆弱的状态，有可能会因为很小的事情就受到损伤。
喀山红宝石 ❤️ 现在还在土耳其贝莱克进行冬训，一线队和青年队都在那里为赛季的恢复做着准备。尽管距离俄罗斯杯与伏尔加格勒旋翼 ⚪ 的本队2022年首场主场比赛还有不到20天的时间，但俱乐部的代表们还没有到喀山竞技场去验收场地状况。不过，正如我们在俱乐部那里听到保证的那样，这方面的工作将在下周进行。
修行人要警惕
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
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