《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。
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名曰治国，实亦治身；名曰修身，实亦修心；名曰修心，实亦恒性；心性恒无为无我无欲，则心，身，家，国，天下，无不治矣。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。
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名曰治国，实亦治身；名曰修身，实亦修心；名曰修心，实亦恒性；心性恒无为无我无欲，则心，身，家，国，天下，无不治矣。
道德经
【老子·第三章】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【翻译】：
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。 https://t.cn/z8AcZCO
【老子·第三章】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【翻译】：
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。 https://t.cn/z8AcZCO
智慧女人@#智者之所没有烦恼#
智者之所没有烦恼，不是不会说世俗的许多肮脏又因暴躁而令人易怒的活，而是知道自心若无调整则会引起何等的害人害己；而愚者之所以烦恼重重，非为无欲得到快乐和幸福，而是一直以不成熟的话语和态度去对待身边的每一个人，结果把自己短暂的人生充满烦恼，此等人生可否有痛苦中醒来的奇迹？除非认识自己并找到痛苦的根本，否则不会有的。
智者之所没有烦恼，不是不会说世俗的许多肮脏又因暴躁而令人易怒的活，而是知道自心若无调整则会引起何等的害人害己；而愚者之所以烦恼重重，非为无欲得到快乐和幸福，而是一直以不成熟的话语和态度去对待身边的每一个人，结果把自己短暂的人生充满烦恼，此等人生可否有痛苦中醒来的奇迹？除非认识自己并找到痛苦的根本，否则不会有的。
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