#片言即证[超话]#5 又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:重复经文解释同上。
若于圆融,根互用中,已得随顺:行人在进入受阴、想阴和行阴的过程中,六根通用已经在逐步地展开,那么到了识阴阶段就会更加熟练。越熟练人胆子越大,但有时候胆子太大了也可能出事故。便于圆化一切发生:「圆化」是他在识阴区宇已经体会到行阴身和识阴身那个圆融变化的妙用,但不是非常真实,更不叫圆满,所以容易造成一些偏解。有情无情可以相互转化,但并不是无条件无因缘地转化。
若于圆融,根互用中,已得随顺:行人在进入受阴、想阴和行阴的过程中,六根通用已经在逐步地展开,那么到了识阴阶段就会更加熟练。越熟练人胆子越大,但有时候胆子太大了也可能出事故。便于圆化一切发生:「圆化」是他在识阴区宇已经体会到行阴身和识阴身那个圆融变化的妙用,但不是非常真实,更不叫圆满,所以容易造成一些偏解。有情无情可以相互转化,但并不是无条件无因缘地转化。
#片言即证[超话]#4 经文:又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于圆融,根互用中,已得随顺,便于圆化一切发生,求火光明,乐水清净,爱风周流,观尘成就,各各崇事,以此群尘发作本因,立常住解。是人则堕生无生执,诸迦叶波并婆罗门,勤心役身,事火崇水,求出生死,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第五计著崇事,迷心从物,立妄求因,求妄冀果。违远圆通,背涅槃城,生颠化种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第五种邪知邪见,「生无生执」。这种邪知邪见是说,无情物能生有情,反而把无情物作为我们成佛的真本、真因,把无情物作为我们的本来面目,把不能生执著为能生。下面来看经文。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第五种邪知邪见,「生无生执」。这种邪知邪见是说,无情物能生有情,反而把无情物作为我们成佛的真本、真因,把无情物作为我们的本来面目,把不能生执著为能生。下面来看经文。
《阴符经》云:宇宙在乎手,万化生乎身。
通俗一点来讲,人身与宇宙本就没有什么区别,即宇宙是放大版的人身,人身是微缩版的宇宙,静极之时二者本可互联互感互通,能量源泉共享。
近代科学研究也表明,原子内部99.99%全是空的,即是物质也如细胞,满满的全是类似虚空能量的载体。
大道无形,运行日月。虚空能量满满,无穷无尽,永不枯竭,人身也是同一道理。
只是全身能量由心来运转,脑来支配,五脏六腑八万四千经络来协作调和,才称之为命运。
真若静下心来,人体能量就自然与虚空同体,自个潜能永不枯竭! https://t.cn/z8AUSKX
通俗一点来讲,人身与宇宙本就没有什么区别,即宇宙是放大版的人身,人身是微缩版的宇宙,静极之时二者本可互联互感互通,能量源泉共享。
近代科学研究也表明,原子内部99.99%全是空的,即是物质也如细胞,满满的全是类似虚空能量的载体。
大道无形,运行日月。虚空能量满满,无穷无尽,永不枯竭,人身也是同一道理。
只是全身能量由心来运转,脑来支配,五脏六腑八万四千经络来协作调和,才称之为命运。
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