人这一生，我们从人群中穿梭而来，看不惯一个人实属寻常。毕竟，我们各自的路不同，我们的三观也不同，思想不会一致，彼此难以融合。
面对看不惯的人，拥有一笑而过的释然，比和他各执己见的争执，要从容和智慧的多！人与人之间，如若注定是过客，没有必要水火不容。遇到反感的人，记住这4句话！
01、不争，以退为进
杨绛先生说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。不争，不是争不过别人而退让，而是不想因为争浪费时间。
毕竟人和人不同，有些人越是争，越是胡搅蛮缠；有些事越是争，越是心烦意乱。为什么年龄越大越淡然？是因为经历了太多，见惯了各种层次不同的人，孰是孰非了然于心，不争反而以退为进，修身养性，怡然自得！
02、不理，沉默是金
杨绛先生说：我甘愿当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看透。做一个“透明人”，身在局外，反而能够纵览全局！
无理之人，理会一定纠缠不清；滋事之人，理会一定是非不断。反而这些人你不搭理他，他也没有办法无理取闹！有时候一句“随便你”，反而让他无从下手。保持沉默，其实是对我们不喜欢的人，最智慧的应对！
03、不怒，放过自己
杨绛先生说：自己虽然争赢了，可一点都不高兴，因为除了让彼此不痛快，争论没有任何意义。何必与人动怒？因为不值得的人生气，就是拿他的错惩罚自己。
面对讲理的人，心平气和说出观点；面对无理的人，从容转身给他背影。无需动气和他较劲，不争表明态度，反而比争更有力量！动了气，伤了身，即便吵赢了，对自己来说也是输局！尤其是对烂人烂事，更应该淡然、笑看！
04、不解释，大道至简
杨绛先生说：世界是自己的，与他人无关！你是一个什么样的人，你自己清楚。别人用什么眼光看你，是别人的事。
人这一生，我们若谁的眼光都在乎，那得累成什么样子？干嘛见人就解释自己？你是什么样的人，熟悉你的，不用你解释；误会你的，解释也徒劳。根本不信你，何必和他多言一句？心里装着你，不会随随便便误解！
心简单，世界就简单；心干净，生活就干净。不要让自己的心，因我们看不惯的人起波澜。有些人看清了就好，有些事明白了就行，不争、不理、不怒、不解释，面对消耗你的人，但笑不语，随他；保持沉默，心宽；偶尔装傻，舒坦！ https://t.cn/A6SJKGs6
面对看不惯的人，拥有一笑而过的释然，比和他各执己见的争执，要从容和智慧的多！人与人之间，如若注定是过客，没有必要水火不容。遇到反感的人，记住这4句话！
01、不争，以退为进
杨绛先生说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。不争，不是争不过别人而退让，而是不想因为争浪费时间。
毕竟人和人不同，有些人越是争，越是胡搅蛮缠；有些事越是争，越是心烦意乱。为什么年龄越大越淡然？是因为经历了太多，见惯了各种层次不同的人，孰是孰非了然于心，不争反而以退为进，修身养性，怡然自得！
02、不理，沉默是金
杨绛先生说：我甘愿当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看透。做一个“透明人”，身在局外，反而能够纵览全局！
无理之人，理会一定纠缠不清；滋事之人，理会一定是非不断。反而这些人你不搭理他，他也没有办法无理取闹！有时候一句“随便你”，反而让他无从下手。保持沉默，其实是对我们不喜欢的人，最智慧的应对！
03、不怒，放过自己
杨绛先生说：自己虽然争赢了，可一点都不高兴，因为除了让彼此不痛快，争论没有任何意义。何必与人动怒？因为不值得的人生气，就是拿他的错惩罚自己。
面对讲理的人，心平气和说出观点；面对无理的人，从容转身给他背影。无需动气和他较劲，不争表明态度，反而比争更有力量！动了气，伤了身，即便吵赢了，对自己来说也是输局！尤其是对烂人烂事，更应该淡然、笑看！
04、不解释，大道至简
杨绛先生说：世界是自己的，与他人无关！你是一个什么样的人，你自己清楚。别人用什么眼光看你，是别人的事。
人这一生，我们若谁的眼光都在乎，那得累成什么样子？干嘛见人就解释自己？你是什么样的人，熟悉你的，不用你解释；误会你的，解释也徒劳。根本不信你，何必和他多言一句？心里装着你，不会随随便便误解！
心简单，世界就简单；心干净，生活就干净。不要让自己的心，因我们看不惯的人起波澜。有些人看清了就好，有些事明白了就行，不争、不理、不怒、不解释，面对消耗你的人，但笑不语，随他；保持沉默，心宽；偶尔装傻，舒坦！ https://t.cn/A6SJKGs6
昨日观摩B站“霹雳老后生”老师解析游戏《黑神话悟空》，老师重点讲解该游戏的一些深层次的看法补充如下：“佛经规定佛法三个时代，佛灭度500年之内为正法时代，500年之后到1000年是像法时代，此后皆为末法时代。玄奘法师出现在像法时代，这时证道的人已经很少。但人们还是尊重教义，按照教义去修行去实践。为了辨别哪个教是真，谁说的是对的，如何证明佛法真实不虚像玄奘法师，义静法师就出去取真经。以取经归来后理论实践相结合来印证佛法。而到了末法时代完全不同。末法时代魔王波旬对佛陀讲，我让我的魔子魔孙，化妆成你的徒子徒孙，穿上僧衣，祸乱你的教法，歪曲你的理论。佛陀听完后，只留下眼泪，无话可说。末法时代会告诉你要捐功德，拿钱消业。这就是歪曲教法。再比如跟我念阿弥陀额，就得往生得解脱。把修行说的极度容易极度简单，这都是妖言惑众。末法时代所有的妖精都成了上座，凡人一个没见到。佛身体没有了，变成了佛头，要么锁在天上，要么被镇压在地上，虽然佛陀说众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不可证得。但是过程是非常艰辛困难的，哪怕佛讲顿悟法喜。要悟道需要经历漫长的过程。黑神话悟空呈现出的就是另外一条路，只要你不去大雷音寺，不去灵山，不取真经，那修行其实很容易。凭着你的妄想，凭着人为的扭曲，你完全可以找到一个小雷音寺，见到你想要的未来。成就你想要的果位。那究竟是真悟空，还是假悟空。还是压根就不想这事，空不空叫悟空而不悟空呢。真要取真经，就不能有天命人的执念。有了作为天命人的执念，那到小雷音寺，也就走到了尽头。因为达到了妄想的极致，黄眉老祖把妄相具现化到了极致，于是问你，即见未来为何不拜。问自己：此刻，要不要去妄存真。”
隐入尘烟，一部剧说是由不是演员的农民本色出的电影。
马有铁，一个最底层最贫穷最不辛的细心又有爱的中国农民形象。能吃苦，勤快，友善，细心，无私，淳朴的农民形象徐徐入生。
曹贵英，一个患有小便失禁，不能生育，体弱无力气，瘸腿且寄居在哥哥嫂子家的女子，最后被安排给马有铁做老婆。
两个本不认识，最后却结了婚，成了家。原以为这是这部剧最大的不辛，殊不知，这才是开始。
两个人结婚也只是贴了一副双喜字在墙上便算完婚。住的地方也是借住在常年没人居住的房子里，后面也因为拆迁有补贴，常年没人居住的房子的主人也纷纷请假赶回来拆迁，都希望能拿到那一笔拆迁补助。于是借住在别人家的主人公只能搬家，搬到另外一户没人居住的房子，最后这个房子也一样被拆了。不过这个时候有铁已经修了自己的房子，好似一切都好起来了一样。
村里土地承包商生病住院了，需要熊猫血，全村上下就有铁是，都来却说有铁去捐血。如果细品你就会发现，这只不过是村民担心拿不到土地租金已经村委会的水费罢了。献血这一幕细节就真的很多了，男女主坐车去给商人献血，商人儿子却担心他们弄脏车，盖了一层薄膜，在家里吃饭的凳子上同样也盖了。我们都知道一个人献血时候个极限的，但在影片中有铁给商人前后献了三次血，三次血几乎抽干了有铁，以至于在后面收小麦的时候摔下来。最后一次抽血的时候甚至护士跑进去吃饭没人看管，贵英敲窗才跑出来，让拔了还要继续抽。一条值得深思的主线。
有人找有铁帮忙搬家具，不给钱就算了，拉那么远的路，到地方的时候还说三道四，嫌弃走那么慢，说这点路滚都滚过来了。与有铁形象真得形成了鲜明对比。最后这家人在有铁建完房子后出来，拎着吃剩的饭菜给有铁，还说看他忙着建房子，婚礼没叫他。后面还想占用有铁贫困户的名额去低价买房。
两个人在一起久了，慢慢的从不认识到互相照顾，让人仿佛看到了希望。贵英尿裤子，被人嘲笑，有铁便想给她买条大衣，这样便能遮住贵英的屁股。裤子脏了，有铁也不嫌弃，帮贵英洗好晒好。他会给她用小麦在手上按一朵花；会在鱼烤好后把第一口给贵英吃；会在干活的时候心里还记着贵英喜欢看电视，让贵英去看电视，好了叫她；会在无论搬了多少次家，却依然带着那副喜字，直到贵英走了才摘下换上了贵英的遗像；会在自己都无家可去时，心里却还担心燕子的窝；会在出远门时安排好饭菜；会在贵英起麦痱子是带她去洗澡，怕她害怕又贴心的在沟渠架了两根棍子，并且在水里护着她，给她擦洗。还承诺等年底了，收成好，换了钱后带她去市里看病，还说他们都还没去过市里呢，约定到时候带贵英好好浪浪；也答应贵英等年底的时候给她买台电视。
贵英同样也很照顾有铁，虽然体弱没力气，但还是拼尽全力一起帮忙做事。有铁外出，深夜都没回来，她便打着灯在村口一遍一遍照着，希望有铁在某一个时刻能够出现，同时还贴心的在怀里捂着换了好几次水的热水，有铁虽然呵斥了一句，但终究是太晚了怕贵英有事。村民都来他们家让有铁去献血时，因为担心不想有铁去献，献血的时候也很紧张有铁，生怕有什么问题。会在有铁干了一天活，身体疼痛时给他揉，减轻疼痛。
影片最后生病的贵英为了给外出干活的有铁送饭时，不慎掉入了有铁给她擦洗的那条沟渠，永远的离开了有铁。在这之后，有铁卖掉了和贵英一起种的所有小麦和玉米，还掉了所有欠款，还清了曾经借的十个鸡蛋，也还清了曾经许下收获土豆的时候给人送两袋的诺言。最后，他吃了一颗和贵英一起养大小鸡下的蛋，躺在床上随贵英一起去了。贵英地突然离开，让有铁心中刚亮起的那盏灯又熄灭了，同时也熄灭了他继续向前的能力，同时可能也对周围的人彻底失望了吧。
隐入尘烟，真的是一部细节神作。如果你要看懂，你需要很细心的去注意每一个细节，而这些细节才是这部影片的灵魂所在，只有看懂了这些细节，你才能能看明白这部电影。
剧中很多情节，如果我不是与他有着一丝类似经历，或许我都不会这么有感觉吧。正因有过一丝相似经历，这部电影在我看来不再是一部电影，而是一段被记录下来的真实影像。如果要给这部电影打分，他将是毫无异义的满分之作。全剧没有背景音乐没有一句台词说生活的苦，但却幕幕在诉说着苦。
最后，有铁的善良，淳朴，有爱的品质再一次告诉我们任何东西都要适度、适量。
不够(善良，真诚，有爱)是危险的
太过(善良，真诚，有爱)是致命的 https://t.cn/A6S0NvB8
马有铁，一个最底层最贫穷最不辛的细心又有爱的中国农民形象。能吃苦，勤快，友善，细心，无私，淳朴的农民形象徐徐入生。
曹贵英，一个患有小便失禁，不能生育，体弱无力气，瘸腿且寄居在哥哥嫂子家的女子，最后被安排给马有铁做老婆。
两个本不认识，最后却结了婚，成了家。原以为这是这部剧最大的不辛，殊不知，这才是开始。
两个人结婚也只是贴了一副双喜字在墙上便算完婚。住的地方也是借住在常年没人居住的房子里，后面也因为拆迁有补贴，常年没人居住的房子的主人也纷纷请假赶回来拆迁，都希望能拿到那一笔拆迁补助。于是借住在别人家的主人公只能搬家，搬到另外一户没人居住的房子，最后这个房子也一样被拆了。不过这个时候有铁已经修了自己的房子，好似一切都好起来了一样。
村里土地承包商生病住院了，需要熊猫血，全村上下就有铁是，都来却说有铁去捐血。如果细品你就会发现，这只不过是村民担心拿不到土地租金已经村委会的水费罢了。献血这一幕细节就真的很多了，男女主坐车去给商人献血，商人儿子却担心他们弄脏车，盖了一层薄膜，在家里吃饭的凳子上同样也盖了。我们都知道一个人献血时候个极限的，但在影片中有铁给商人前后献了三次血，三次血几乎抽干了有铁，以至于在后面收小麦的时候摔下来。最后一次抽血的时候甚至护士跑进去吃饭没人看管，贵英敲窗才跑出来，让拔了还要继续抽。一条值得深思的主线。
有人找有铁帮忙搬家具，不给钱就算了，拉那么远的路，到地方的时候还说三道四，嫌弃走那么慢，说这点路滚都滚过来了。与有铁形象真得形成了鲜明对比。最后这家人在有铁建完房子后出来，拎着吃剩的饭菜给有铁，还说看他忙着建房子，婚礼没叫他。后面还想占用有铁贫困户的名额去低价买房。
两个人在一起久了，慢慢的从不认识到互相照顾，让人仿佛看到了希望。贵英尿裤子，被人嘲笑，有铁便想给她买条大衣，这样便能遮住贵英的屁股。裤子脏了，有铁也不嫌弃，帮贵英洗好晒好。他会给她用小麦在手上按一朵花；会在鱼烤好后把第一口给贵英吃；会在干活的时候心里还记着贵英喜欢看电视，让贵英去看电视，好了叫她；会在无论搬了多少次家，却依然带着那副喜字，直到贵英走了才摘下换上了贵英的遗像；会在自己都无家可去时，心里却还担心燕子的窝；会在出远门时安排好饭菜；会在贵英起麦痱子是带她去洗澡，怕她害怕又贴心的在沟渠架了两根棍子，并且在水里护着她，给她擦洗。还承诺等年底了，收成好，换了钱后带她去市里看病，还说他们都还没去过市里呢，约定到时候带贵英好好浪浪；也答应贵英等年底的时候给她买台电视。
贵英同样也很照顾有铁，虽然体弱没力气，但还是拼尽全力一起帮忙做事。有铁外出，深夜都没回来，她便打着灯在村口一遍一遍照着，希望有铁在某一个时刻能够出现，同时还贴心的在怀里捂着换了好几次水的热水，有铁虽然呵斥了一句，但终究是太晚了怕贵英有事。村民都来他们家让有铁去献血时，因为担心不想有铁去献，献血的时候也很紧张有铁，生怕有什么问题。会在有铁干了一天活，身体疼痛时给他揉，减轻疼痛。
影片最后生病的贵英为了给外出干活的有铁送饭时，不慎掉入了有铁给她擦洗的那条沟渠，永远的离开了有铁。在这之后，有铁卖掉了和贵英一起种的所有小麦和玉米，还掉了所有欠款，还清了曾经借的十个鸡蛋，也还清了曾经许下收获土豆的时候给人送两袋的诺言。最后，他吃了一颗和贵英一起养大小鸡下的蛋，躺在床上随贵英一起去了。贵英地突然离开，让有铁心中刚亮起的那盏灯又熄灭了，同时也熄灭了他继续向前的能力，同时可能也对周围的人彻底失望了吧。
隐入尘烟，真的是一部细节神作。如果你要看懂，你需要很细心的去注意每一个细节，而这些细节才是这部影片的灵魂所在，只有看懂了这些细节，你才能能看明白这部电影。
剧中很多情节，如果我不是与他有着一丝类似经历，或许我都不会这么有感觉吧。正因有过一丝相似经历，这部电影在我看来不再是一部电影，而是一段被记录下来的真实影像。如果要给这部电影打分，他将是毫无异义的满分之作。全剧没有背景音乐没有一句台词说生活的苦，但却幕幕在诉说着苦。
最后，有铁的善良，淳朴，有爱的品质再一次告诉我们任何东西都要适度、适量。
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