净界法师 法华经讲记64
为什么佛陀的功德能够输送给你呢？
我们看第二个，净土门。
那前面三阶段的修学，是讲到圣道，一种成佛之道。那么我们现在讲净土门，就是说我们学《法华经》以后，对我念佛往生到底有什么帮助？我们来看看《法华经》跟持名念佛的一个互相结合的一个好处在哪里。
先看第一个、坚固信愿。对我们往生的信心跟愿力坚固不可破坏。这个地方有三段，我们先看第一段：
1.坚固信愿
（1）心性本具
总明
当知光、寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
好，这个地方很重要，你要注意听了，为什么念佛跟《法华经》有关系，这个地方第一句话很重要。
首先我们应该知道，阿弥陀佛的名号的功德为什么对我们有加持力呢？为什么念阿弥陀佛？你说你如果念一个阿罗汉，比如你念目犍连尊者，你念这个名号，对你没有什么加持力。那么我们为什么念其它的名号没有加持力，而念阿弥陀佛的名号就有加持力呢？那当然诸法因缘生嘛。就是这个名号是怎么来的，你看到它是怎么来的，你就知道它最后结果是怎么去的。因为这个阿弥陀佛的功德的名号，无量光无量寿，它一开始，皆本众生建立。
佛陀发的四十八愿，每一个愿可不是为自己而发的，他是为众生而发的。那么发了愿以后，把这四十八种功德力，放到一句佛号上。
所以诸位，佛陀的功德为什么能够跟众生分享，你说阿罗汉的涅槃，你说某某阿罗汉，要不我到你的涅槃里面跟你挤一挤，我进去你那个涅槃寂静跟你一起受用，不可以。阿罗汉可没有这种他受用的功德，他这个房子，他一个人刚好而已。
那么为什么佛陀的大般涅槃能够跟众生分享，为什么？因为他因地发的愿，他在修的时候，他是为众生而修的，这个缘起就不一样。
就是说，阿弥陀佛的名号为什么对我们有加持力，因为他因地发的愿，他在修的时候就是为众生而修的，这个缘起就不一样。就是说阿弥陀佛的名号为什么它对我们有加持力？因为他的发愿就是皆本众生建立，这个因地很重要。他一开始就不是说，我五劫的思维经过无量劫的修学，我可是为了自受用，佛陀可不是这个意思。每一个愿，每一个名号，佛陀的名号都是为众生而发的，这是第一个，它是怎么来的。他为我们众生而发。
第二个，我们众生凭什么能够受用？他是佛法界，我们是众生法界，即便佛陀把手伸下来，我们凭什么跟他感应？下面这句话很重要了：以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
因为众生法界跟佛法界从因缘的角度来说是不一样的，从因缘的角度。因缘的角度，当然我们一天到晚起烦恼造业，我们叫作惑业苦。佛陀是法身、般若、解脱，那是从因缘的角度。
如果我们把因缘拨开来，把这些因缘都摄用归体。就是佛陀请你归零，你回到你的生命的原始点，我们也回到我们生命的原始点，就是把众生法界跟佛法界从因缘所生法拉到原始点的时候，太好了！心、佛、众生三无差别。我们是站在同一平等的一念清净心的法界里面。这个就是为什么佛陀的功德可以让我们受用，因为我们跟佛陀有一个互通的管道。
这样听懂吗？听懂以后我们就知道，这个佛号为什么操作起来，每一个人的受用都不一样。为什么说：诶！你念一句佛号，他也念一句佛号，为什么阿弥陀佛的加持不一样呢？因为加持力是要有管道的。就是佛陀要把功德送给你，你把管道切掉了，你可不要说佛陀不加持你。
就是说，诸位！谁离一念心性越近越亲近，谁就得到更多的功德。就是说，你不要怪你爸爸没有给你钱，你一天到晚离家出走，你就分不到财产，这样懂吗？
你爸爸很有钱呢，但是关键你要待在家里面。
就是说，阿弥陀佛的功德，的确是可以他受用，但是你要转他成自的时候，你要有管道。
就是为什么佛陀的功德能够输送给你呢？其实佛陀是很想把功德输送给你，但是请你把输送的管道的门打开来，你老是把这个门关起来，你可别怪佛陀不把无量光无量寿的功德送给你，因为心佛平等，才有办法使令我们持名的人把佛陀的光明和寿量转成我们受用，这句话是很重要的。
为什么佛陀的功德能够输送给你呢？
我们看第二个，净土门。
那前面三阶段的修学，是讲到圣道，一种成佛之道。那么我们现在讲净土门，就是说我们学《法华经》以后，对我念佛往生到底有什么帮助？我们来看看《法华经》跟持名念佛的一个互相结合的一个好处在哪里。
先看第一个、坚固信愿。对我们往生的信心跟愿力坚固不可破坏。这个地方有三段，我们先看第一段：
1.坚固信愿
（1）心性本具
总明
当知光、寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
好，这个地方很重要，你要注意听了，为什么念佛跟《法华经》有关系，这个地方第一句话很重要。
首先我们应该知道，阿弥陀佛的名号的功德为什么对我们有加持力呢？为什么念阿弥陀佛？你说你如果念一个阿罗汉，比如你念目犍连尊者，你念这个名号，对你没有什么加持力。那么我们为什么念其它的名号没有加持力，而念阿弥陀佛的名号就有加持力呢？那当然诸法因缘生嘛。就是这个名号是怎么来的，你看到它是怎么来的，你就知道它最后结果是怎么去的。因为这个阿弥陀佛的功德的名号，无量光无量寿，它一开始，皆本众生建立。
佛陀发的四十八愿，每一个愿可不是为自己而发的，他是为众生而发的。那么发了愿以后，把这四十八种功德力，放到一句佛号上。
所以诸位，佛陀的功德为什么能够跟众生分享，你说阿罗汉的涅槃，你说某某阿罗汉，要不我到你的涅槃里面跟你挤一挤，我进去你那个涅槃寂静跟你一起受用，不可以。阿罗汉可没有这种他受用的功德，他这个房子，他一个人刚好而已。
那么为什么佛陀的大般涅槃能够跟众生分享，为什么？因为他因地发的愿，他在修的时候，他是为众生而修的，这个缘起就不一样。
就是说，阿弥陀佛的名号为什么对我们有加持力，因为他因地发的愿，他在修的时候就是为众生而修的，这个缘起就不一样。就是说阿弥陀佛的名号为什么它对我们有加持力？因为他的发愿就是皆本众生建立，这个因地很重要。他一开始就不是说，我五劫的思维经过无量劫的修学，我可是为了自受用，佛陀可不是这个意思。每一个愿，每一个名号，佛陀的名号都是为众生而发的，这是第一个，它是怎么来的。他为我们众生而发。
第二个，我们众生凭什么能够受用？他是佛法界，我们是众生法界，即便佛陀把手伸下来，我们凭什么跟他感应？下面这句话很重要了：以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
因为众生法界跟佛法界从因缘的角度来说是不一样的，从因缘的角度。因缘的角度，当然我们一天到晚起烦恼造业，我们叫作惑业苦。佛陀是法身、般若、解脱，那是从因缘的角度。
如果我们把因缘拨开来，把这些因缘都摄用归体。就是佛陀请你归零，你回到你的生命的原始点，我们也回到我们生命的原始点，就是把众生法界跟佛法界从因缘所生法拉到原始点的时候，太好了！心、佛、众生三无差别。我们是站在同一平等的一念清净心的法界里面。这个就是为什么佛陀的功德可以让我们受用，因为我们跟佛陀有一个互通的管道。
这样听懂吗？听懂以后我们就知道，这个佛号为什么操作起来，每一个人的受用都不一样。为什么说：诶！你念一句佛号，他也念一句佛号，为什么阿弥陀佛的加持不一样呢？因为加持力是要有管道的。就是佛陀要把功德送给你，你把管道切掉了，你可不要说佛陀不加持你。
就是说，诸位！谁离一念心性越近越亲近，谁就得到更多的功德。就是说，你不要怪你爸爸没有给你钱，你一天到晚离家出走，你就分不到财产，这样懂吗？
你爸爸很有钱呢，但是关键你要待在家里面。
就是说，阿弥陀佛的功德，的确是可以他受用，但是你要转他成自的时候，你要有管道。
就是为什么佛陀的功德能够输送给你呢？其实佛陀是很想把功德输送给你，但是请你把输送的管道的门打开来，你老是把这个门关起来，你可别怪佛陀不把无量光无量寿的功德送给你，因为心佛平等，才有办法使令我们持名的人把佛陀的光明和寿量转成我们受用，这句话是很重要的。
《笑府》之
《淡酒》
有饮人白酒而甘之，请教酿法，曰：米若干，酒药若干，水若干，几日酿，几日开。一一记讫。至期则依然水耳。往咎前人，前人曰：“妆得微违吾教乎？”曰：“何敢违也？酒药若干，水若干，几日酿，几日开，甚者欲其香冽，加以菊花数朵。”问其米，曰：“只忘了这一件。”
有个人喝了别人的白酒，觉得很甘美，便请教酿造方法，那人就说：米多少，酒曲多少，水多少，几天酝酿，几天打开。他一一记下。到期后却依然是水。他就去责备前面那个人，那人说“你是不是有些违背了我的指教呢？＂回答说：“怎么敢违背呢？酒曲多少，水多少，几天酝酿，几天打开，甚至想让它香冽，还加了几朵菊花。“问他米呢。他说：“就忘了这一样。”
《淡酒》
有饮人白酒而甘之，请教酿法，曰：米若干，酒药若干，水若干，几日酿，几日开。一一记讫。至期则依然水耳。往咎前人，前人曰：“妆得微违吾教乎？”曰：“何敢违也？酒药若干，水若干，几日酿，几日开，甚者欲其香冽，加以菊花数朵。”问其米，曰：“只忘了这一件。”
有个人喝了别人的白酒，觉得很甘美，便请教酿造方法，那人就说：米多少，酒曲多少，水多少，几天酝酿，几天打开。他一一记下。到期后却依然是水。他就去责备前面那个人，那人说“你是不是有些违背了我的指教呢？＂回答说：“怎么敢违背呢？酒曲多少，水多少，几天酝酿，几天打开，甚至想让它香冽，还加了几朵菊花。“问他米呢。他说：“就忘了这一样。”
#虎夜聊天室# 【2022，还能评出古装四美男吗？】
85花毫无疑问是幸运的，她们赶上了电视最后的黄金时代。一方面，当时竞争没有那么激烈，做剧还谈得上匠人精神，给她们留下的角色含金量较高；另一方面，“一剧两星”尚未到来，热剧可以真正意义上做到霸屏，国民度的积累自然又扎实。这是90后、95后小花最难复制的。
互联网时代到来后，这些积淀让85花们顺利过渡为流量明星，得以留在古偶舒适圈里年年做大女主。直到今天，85花经历过自己的人生大事乃至转型不力又归来，古偶界还是有她们的位置——起码平台与广告主这样觉得。但男主们的变化可就大了。铁打的85花和她们流水的男主，无形中也记录着内娱的变迁。
21世纪初，古偶中很大一部分是男性视角，武侠题材最为典型，保留了许多传统武侠趣味的《仙剑》系列也是如此。入行较早的85花，都有过搭档比自己年纪大、资历深男演员的时期：刘亦菲、杨幂都有出演的06版《神雕》，男主黄晓明是1977年的。集齐三位85花的《仙剑奇侠传三》，一番二番分别是1982年的胡歌与1979年的霍建华。
进入10年代，讲述女性之间爱恨情仇的宫斗剧开始流行。2010年出现了小说改编、于正操刀的《美人心计》，前三番是林心如、杨幂与王丽坤，何晟铭、陈键锋、罗晋三位男演员排在她们之后，一个歌手转型、一个初来内地、一个是因为该剧热播才开始有姓名的科班新人。
林心如、于正分道扬镳之后，前者进军幕后，打造了玛丽苏更胜一筹的《倾世皇妃》，左拥严宽、右抱霍建华。后者继续深耕女性市场，推出了加入穿越元素的《宫锁心玉》与强化职场升级打怪的《陆贞传奇》。两部剧的海报上，作为女主的杨幂与赵丽颖都占据绝对C位。对于两部剧的男主冯绍峰（78年）、陈晓（87年）来说，也是“剧带人”的意义大过“人带剧”。
同一时期，唐人开始改编网文，拍摄了桐华的《步步惊心》《大漠谣》（剧名《风中奇缘》）。网文本就自带男频、女频分类法，这两部剧也本本分分做成了刘诗诗的女主戏。凭借《步步惊心》，70后的港台男演员吴奇隆与郑嘉颖成功翻红，迎来事业新春。在这个过程中，得到验证的不仅是85花们的收视号召力，“大女主古偶”的模板也逐渐确立，这才有了互联网时代的流水线式生产。
2014~2015年，网台势力交接，“男色经济”正式开启。85花地位、戏路稳固，男明星则正相反，归国、养成、男男CP……条条大路通顶流。如此一来，双流量配置的项目（《青云志》《醉玲珑》《老九门》……）虽然关注度有保障，但戏外难免会因为番位问题腥风血雨。在此背景下，流量花的搭档出现了性价比更高的选择：台湾男星与自家新人。
那几年，受吴奇隆、霍建华、赵又廷几个成功案例的感召，大量台湾男神北上搭档内地小花再演偶像剧，包括但不限于阮经天、周渝民、陈柏霖、言承旭、贺军翔、郭品超……但结果都没有前几位理想，反而留下辣眼的古装扮相。另一方面，可能由于新一代观众对台湾的抵触已多于情怀，这种乱来的搭配近来已近绝迹。
2018年之后，寒冬与疫情相继到来，影视大幅减产，市场回归理性，流量花与耽改生的搭档成为新顶配。于女方来说，这样或许惹些麻烦，但不算特别跌份儿。而男方想要在演员路上走得更远，也需要突破腐女、饭圈，走向大众。与流量花搭档上星剧是其中一种方式。
2022年，85花的搭档困局，成因是多方面的。老搭档有的淡圈、有的转型，不再出演古偶。而一起回流的那些当年人，又难逃转型失败、状态不好的指摘。新生代中，有些已经在古偶领域打出名头，可以向下搭90、95花，不必再来为85花作配。能够接受为流量花作二番的，若欠缺一层耽改镀金，就是新的太新、糊的太糊，扶贫感再也掩盖不住。
据硬糖君观察，近两年已播、待播的古偶男主可分为如下几种。
第一种，回流型。顾名思义，他们有过古偶标签，进行过转型尝试，如今又永久或间歇回归古偶领域。这也是唯一一组涵盖老中青三代的。“老年组”唯1974年的钟汉良一人。演艺生涯中，他曾多次挑战硬汉型角色，但始终没能与偶像剧断干净。第一次重回古偶是2017年的《孤芳不自赏》，第二次重回古偶是2021年播出的《锦心似玉》与同年年底拍摄的《倾城亦清欢》，搭档的女主谭松韵、袁冰妍都是90后。
“中年组”主要是85生，包括《古剑奇谭》剧组的陈伟霆（《斛珠夫人》）、李易峰（《镜双城》）与马天宇（《尘缘》，搭档AB，待播）：英年早婚的陈晓（《梦华录》已播、《云襄传》待播），以及与赵丽颖在《与凤行》中“惊喜”二搭的林更新。从人数上看，他们是回流的主力。
“青年组”里，90后的杨洋与95后的吴磊年纪虽轻，但均是传统媒体时代被挑选入行，演古装的硬件与经验是有的。刚刚走红时，两人一度钟爱男频大IP，不甚成功。最后又被鹅厂抓回来拍偶像剧，发挥所长。杨洋去年有现偶《你是我的荣耀》，今年有古偶《且试天下》。吴磊这两年连续有《长歌行》与《#星汉灿烂# 》，都吃到了红利。
还有次一级的93年张彬彬。作为嘉行大礼包的一员，他拍过不少古偶，2019年搭档林依晨的卫视周播古偶剧《小女花不弃》也并非毫无水花。可惜就像《司藤》之后一样，由于存货不佳或疏于运营，张彬彬没能更进一步或延续热度，如今未来有一部仙侠存货《月歌行》。
古偶男主的第二大类，正是厂牌直属型，由制作公司筛选并持续喂养。几大知名古偶厂牌——唐人、欢娱与欢瑞都有以剧捧人的传统。进入互联网时代后，唐人逐渐掉队，蒋劲夫解约又塌房，韩东君与林一的古装扮相皆不出彩。
欢娱方面，95年的许凯是按旧有模式培养最成功的一位——闷头拍戏、粗放运营，死忠粉没顶流多，但在古偶赛道上已有一定的追剧号召力。他在未来3部古偶存货《雪鹰领主》（男频大IP，搭档娜扎）、《乐游原》（匪我思存IP、搭档景甜）、真人版仙剑六（网传搭档虞书欣）中，都是一番。
欢瑞方面，89年的任嘉伦是打造比较成功的一位。与许凯类似，也是凭借长期作品积累，建立起了古偶号召力。今年有搭档迪丽热巴的仙侠剧《驭鲛记》，未来的古偶存货有搭档李沁的《请君》与搭档宋祖儿的《无忧渡》，都是一番，且都不是欢瑞内戏。目前欢瑞以内戏力捧的男主是1990年出生、2011年入行、2020年凭借《琉璃》走红的成毅。目前他有一部搭档杨紫的《沉香如屑》在播，以及一部武侠题材的《莲花楼》在拍。此外，常年反派刘学义去年终于熬出头，有小成本男主戏播出并搭档袁冰妍拍摄了《落花时节又逢君》。可惜《落花》很可能因袁积压，目测要在新剧《长风渡》中重回“特别主演”。
第三种古偶男主没有明确的厂牌培养关系，但是凭借古偶走红或被人记住。这一类的顶层是2018年凭借《香蜜》大火的罗云熙，纤细的身形与芭蕾舞功底的打戏与仙侠极度适配，一番仙侠剧存货《长月烬明》是优酷的新S+。肖战与龚俊在流量上并不弱于罗云熙，但是赖以走红的作品是耽改。肖战的古偶存货是一番搭档95花任敏的《玉骨遥》，龚俊的古偶存货是搭档迪丽热巴的《安乐传》与搭档杨幂的《狐妖小红娘》。
再往下，还有凭借网播古装剧小爆过一次，有待再次证明自己的陈星旭、丁禹兮；主角戏演过不少、但总被归为遗珠的茅子俊、郑业成；深耕武侠的曾舜晞，男配上位成功的徐正曦，男配上位进行时的刘宇宁、邓为；还有因耽改备受关注、身价提升，但由于耽改叫停，并无足够实绩支撑的“张凌赫”们，等等等等。
此外还有第四种，凭借其他类型剧走红之后，再被古偶招揽，或者主动拥抱古偶吸粉。比如因《觉醒年代》走红，同时也长相周正、适合古装的张晚意，成了杨紫新剧《长相思》的男主。还有白敬亭，凭《你是我的城池营垒》与《开端》等现代剧赚到口碑，之后又拍摄古偶《新川日常》《长风渡》。还有以新版F4为起点的王鹤棣，去年灾难性的《遇龙》之后，今年还有一部《#苍兰诀# 》。https://t.cn/A6aF1Nrz（作者：娱乐硬糖）
85花毫无疑问是幸运的，她们赶上了电视最后的黄金时代。一方面，当时竞争没有那么激烈，做剧还谈得上匠人精神，给她们留下的角色含金量较高；另一方面，“一剧两星”尚未到来，热剧可以真正意义上做到霸屏，国民度的积累自然又扎实。这是90后、95后小花最难复制的。
互联网时代到来后，这些积淀让85花们顺利过渡为流量明星，得以留在古偶舒适圈里年年做大女主。直到今天，85花经历过自己的人生大事乃至转型不力又归来，古偶界还是有她们的位置——起码平台与广告主这样觉得。但男主们的变化可就大了。铁打的85花和她们流水的男主，无形中也记录着内娱的变迁。
21世纪初，古偶中很大一部分是男性视角，武侠题材最为典型，保留了许多传统武侠趣味的《仙剑》系列也是如此。入行较早的85花，都有过搭档比自己年纪大、资历深男演员的时期：刘亦菲、杨幂都有出演的06版《神雕》，男主黄晓明是1977年的。集齐三位85花的《仙剑奇侠传三》，一番二番分别是1982年的胡歌与1979年的霍建华。
进入10年代，讲述女性之间爱恨情仇的宫斗剧开始流行。2010年出现了小说改编、于正操刀的《美人心计》，前三番是林心如、杨幂与王丽坤，何晟铭、陈键锋、罗晋三位男演员排在她们之后，一个歌手转型、一个初来内地、一个是因为该剧热播才开始有姓名的科班新人。
林心如、于正分道扬镳之后，前者进军幕后，打造了玛丽苏更胜一筹的《倾世皇妃》，左拥严宽、右抱霍建华。后者继续深耕女性市场，推出了加入穿越元素的《宫锁心玉》与强化职场升级打怪的《陆贞传奇》。两部剧的海报上，作为女主的杨幂与赵丽颖都占据绝对C位。对于两部剧的男主冯绍峰（78年）、陈晓（87年）来说，也是“剧带人”的意义大过“人带剧”。
同一时期，唐人开始改编网文，拍摄了桐华的《步步惊心》《大漠谣》（剧名《风中奇缘》）。网文本就自带男频、女频分类法，这两部剧也本本分分做成了刘诗诗的女主戏。凭借《步步惊心》，70后的港台男演员吴奇隆与郑嘉颖成功翻红，迎来事业新春。在这个过程中，得到验证的不仅是85花们的收视号召力，“大女主古偶”的模板也逐渐确立，这才有了互联网时代的流水线式生产。
2014~2015年，网台势力交接，“男色经济”正式开启。85花地位、戏路稳固，男明星则正相反，归国、养成、男男CP……条条大路通顶流。如此一来，双流量配置的项目（《青云志》《醉玲珑》《老九门》……）虽然关注度有保障，但戏外难免会因为番位问题腥风血雨。在此背景下，流量花的搭档出现了性价比更高的选择：台湾男星与自家新人。
那几年，受吴奇隆、霍建华、赵又廷几个成功案例的感召，大量台湾男神北上搭档内地小花再演偶像剧，包括但不限于阮经天、周渝民、陈柏霖、言承旭、贺军翔、郭品超……但结果都没有前几位理想，反而留下辣眼的古装扮相。另一方面，可能由于新一代观众对台湾的抵触已多于情怀，这种乱来的搭配近来已近绝迹。
2018年之后，寒冬与疫情相继到来，影视大幅减产，市场回归理性，流量花与耽改生的搭档成为新顶配。于女方来说，这样或许惹些麻烦，但不算特别跌份儿。而男方想要在演员路上走得更远，也需要突破腐女、饭圈，走向大众。与流量花搭档上星剧是其中一种方式。
2022年，85花的搭档困局，成因是多方面的。老搭档有的淡圈、有的转型，不再出演古偶。而一起回流的那些当年人，又难逃转型失败、状态不好的指摘。新生代中，有些已经在古偶领域打出名头，可以向下搭90、95花，不必再来为85花作配。能够接受为流量花作二番的，若欠缺一层耽改镀金，就是新的太新、糊的太糊，扶贫感再也掩盖不住。
据硬糖君观察，近两年已播、待播的古偶男主可分为如下几种。
第一种，回流型。顾名思义，他们有过古偶标签，进行过转型尝试，如今又永久或间歇回归古偶领域。这也是唯一一组涵盖老中青三代的。“老年组”唯1974年的钟汉良一人。演艺生涯中，他曾多次挑战硬汉型角色，但始终没能与偶像剧断干净。第一次重回古偶是2017年的《孤芳不自赏》，第二次重回古偶是2021年播出的《锦心似玉》与同年年底拍摄的《倾城亦清欢》，搭档的女主谭松韵、袁冰妍都是90后。
“中年组”主要是85生，包括《古剑奇谭》剧组的陈伟霆（《斛珠夫人》）、李易峰（《镜双城》）与马天宇（《尘缘》，搭档AB，待播）：英年早婚的陈晓（《梦华录》已播、《云襄传》待播），以及与赵丽颖在《与凤行》中“惊喜”二搭的林更新。从人数上看，他们是回流的主力。
“青年组”里，90后的杨洋与95后的吴磊年纪虽轻，但均是传统媒体时代被挑选入行，演古装的硬件与经验是有的。刚刚走红时，两人一度钟爱男频大IP，不甚成功。最后又被鹅厂抓回来拍偶像剧，发挥所长。杨洋去年有现偶《你是我的荣耀》，今年有古偶《且试天下》。吴磊这两年连续有《长歌行》与《#星汉灿烂# 》，都吃到了红利。
还有次一级的93年张彬彬。作为嘉行大礼包的一员，他拍过不少古偶，2019年搭档林依晨的卫视周播古偶剧《小女花不弃》也并非毫无水花。可惜就像《司藤》之后一样，由于存货不佳或疏于运营，张彬彬没能更进一步或延续热度，如今未来有一部仙侠存货《月歌行》。
古偶男主的第二大类，正是厂牌直属型，由制作公司筛选并持续喂养。几大知名古偶厂牌——唐人、欢娱与欢瑞都有以剧捧人的传统。进入互联网时代后，唐人逐渐掉队，蒋劲夫解约又塌房，韩东君与林一的古装扮相皆不出彩。
欢娱方面，95年的许凯是按旧有模式培养最成功的一位——闷头拍戏、粗放运营，死忠粉没顶流多，但在古偶赛道上已有一定的追剧号召力。他在未来3部古偶存货《雪鹰领主》（男频大IP，搭档娜扎）、《乐游原》（匪我思存IP、搭档景甜）、真人版仙剑六（网传搭档虞书欣）中，都是一番。
欢瑞方面，89年的任嘉伦是打造比较成功的一位。与许凯类似，也是凭借长期作品积累，建立起了古偶号召力。今年有搭档迪丽热巴的仙侠剧《驭鲛记》，未来的古偶存货有搭档李沁的《请君》与搭档宋祖儿的《无忧渡》，都是一番，且都不是欢瑞内戏。目前欢瑞以内戏力捧的男主是1990年出生、2011年入行、2020年凭借《琉璃》走红的成毅。目前他有一部搭档杨紫的《沉香如屑》在播，以及一部武侠题材的《莲花楼》在拍。此外，常年反派刘学义去年终于熬出头，有小成本男主戏播出并搭档袁冰妍拍摄了《落花时节又逢君》。可惜《落花》很可能因袁积压，目测要在新剧《长风渡》中重回“特别主演”。
第三种古偶男主没有明确的厂牌培养关系，但是凭借古偶走红或被人记住。这一类的顶层是2018年凭借《香蜜》大火的罗云熙，纤细的身形与芭蕾舞功底的打戏与仙侠极度适配，一番仙侠剧存货《长月烬明》是优酷的新S+。肖战与龚俊在流量上并不弱于罗云熙，但是赖以走红的作品是耽改。肖战的古偶存货是一番搭档95花任敏的《玉骨遥》，龚俊的古偶存货是搭档迪丽热巴的《安乐传》与搭档杨幂的《狐妖小红娘》。
再往下，还有凭借网播古装剧小爆过一次，有待再次证明自己的陈星旭、丁禹兮；主角戏演过不少、但总被归为遗珠的茅子俊、郑业成；深耕武侠的曾舜晞，男配上位成功的徐正曦，男配上位进行时的刘宇宁、邓为；还有因耽改备受关注、身价提升，但由于耽改叫停，并无足够实绩支撑的“张凌赫”们，等等等等。
此外还有第四种，凭借其他类型剧走红之后，再被古偶招揽，或者主动拥抱古偶吸粉。比如因《觉醒年代》走红，同时也长相周正、适合古装的张晚意，成了杨紫新剧《长相思》的男主。还有白敬亭，凭《你是我的城池营垒》与《开端》等现代剧赚到口碑，之后又拍摄古偶《新川日常》《长风渡》。还有以新版F4为起点的王鹤棣，去年灾难性的《遇龙》之后，今年还有一部《#苍兰诀# 》。https://t.cn/A6aF1Nrz（作者：娱乐硬糖）
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