【每天一部历史片：幕末特辑】
电影《樱田门外之变》
1860年3月24日，幕府大老井伊直弼在家宅附近的樱田门外遇刺身亡，史称“樱田门外之变”。这一事件导致幕府权威丧失，拉开了依靠恐怖暗杀来达到政治目的的序幕。自此腐朽不堪的幕府在衰亡的道路上加速狂奔。
1858年，升任幕府大老的井伊直弼在没有天皇敕许的情况下私自同美国签署了《日美修好通商条约》，这一举动引起了天皇和攘夷派人士的不满。孝明天皇偷偷给水户藩发了密敕，呼吁铲除无视武家秩序的直弼。然而彼时井伊直弼风头正盛，得知这一消息后直接逼迫水户藩交出密敕，同时发动安政大狱，大肆逮捕、残害攘夷志士。为了遏制井伊直弼，拯救日本，攘夷志士们选择了暗杀的道路。参与暗杀者共18人，其中水17人、萨摩1人，后世合称为“樱田十八士”。
2010年，适逢事件发生150周年，为表纪念，同名电影《樱田门外之变》上映。这部带有纪录片性质的电影以刺杀指挥者关铁之介为主角，讲述了事件的来龙去脉。影片没有采用历史片常见的时间顺序，开篇直接聚焦于事件本身，背景铺陈则用插叙的方式散布全片。在用了仅仅37分钟交待完暗杀事件后，大量篇幅都聚焦于“樱田十八士”的结局。
这一选择体现了制作人对这群爱国志士的同情。刺杀结束后，“日本的新生”并没有立即到来，幕府势力开始疯狂反扑。原本约定好带兵支援的盟友萨摩藩爽约，其余同盟藩也禁止刺杀者入境。甚至连水户藩主德川齐昭——这名攘夷志士们敬重的主公，也翻脸派兵抓捕。亡命在外的刺杀成员们有家难回，就连家里的亲人也相继受到藩内的罪责和拷问。最终十八人中仅两人平安终老，其余人或自杀、或被捕处死，均在落魄中走向人生的终点。
值得一提的是，即使是刺杀对象井伊直弼，电影中也体现了相应的理解。国难当头的时代，不同人立场虽然有别，但是救国之心或许并无不同。开国派的井伊直弼，认识到日本和列强国力的差别，其所作所为也是为了避免战争亡国不得已的选择。电影里受伤后的井伊直弼，预感到自己凶多吉少，嘴里喃喃自语的仍然是：“日本要怎么办呢？”
电影结尾，时间来到了明治维新后。导演借西乡隆盛说出：“这里就是樱田门，当初就是从这里开始的，那短短的一瞬。”那一瞬，既是倒幕维新运动的开始，更是日本走向世界、发展成今天这个现代化强国的开始。
电影《樱田门外之变》
1860年3月24日，幕府大老井伊直弼在家宅附近的樱田门外遇刺身亡，史称“樱田门外之变”。这一事件导致幕府权威丧失，拉开了依靠恐怖暗杀来达到政治目的的序幕。自此腐朽不堪的幕府在衰亡的道路上加速狂奔。
1858年，升任幕府大老的井伊直弼在没有天皇敕许的情况下私自同美国签署了《日美修好通商条约》，这一举动引起了天皇和攘夷派人士的不满。孝明天皇偷偷给水户藩发了密敕，呼吁铲除无视武家秩序的直弼。然而彼时井伊直弼风头正盛，得知这一消息后直接逼迫水户藩交出密敕，同时发动安政大狱，大肆逮捕、残害攘夷志士。为了遏制井伊直弼，拯救日本，攘夷志士们选择了暗杀的道路。参与暗杀者共18人，其中水17人、萨摩1人，后世合称为“樱田十八士”。
2010年，适逢事件发生150周年，为表纪念，同名电影《樱田门外之变》上映。这部带有纪录片性质的电影以刺杀指挥者关铁之介为主角，讲述了事件的来龙去脉。影片没有采用历史片常见的时间顺序，开篇直接聚焦于事件本身，背景铺陈则用插叙的方式散布全片。在用了仅仅37分钟交待完暗杀事件后，大量篇幅都聚焦于“樱田十八士”的结局。
这一选择体现了制作人对这群爱国志士的同情。刺杀结束后，“日本的新生”并没有立即到来，幕府势力开始疯狂反扑。原本约定好带兵支援的盟友萨摩藩爽约，其余同盟藩也禁止刺杀者入境。甚至连水户藩主德川齐昭——这名攘夷志士们敬重的主公，也翻脸派兵抓捕。亡命在外的刺杀成员们有家难回，就连家里的亲人也相继受到藩内的罪责和拷问。最终十八人中仅两人平安终老，其余人或自杀、或被捕处死，均在落魄中走向人生的终点。
值得一提的是，即使是刺杀对象井伊直弼，电影中也体现了相应的理解。国难当头的时代，不同人立场虽然有别，但是救国之心或许并无不同。开国派的井伊直弼，认识到日本和列强国力的差别，其所作所为也是为了避免战争亡国不得已的选择。电影里受伤后的井伊直弼，预感到自己凶多吉少，嘴里喃喃自语的仍然是：“日本要怎么办呢？”
电影结尾，时间来到了明治维新后。导演借西乡隆盛说出：“这里就是樱田门，当初就是从这里开始的，那短短的一瞬。”那一瞬，既是倒幕维新运动的开始，更是日本走向世界、发展成今天这个现代化强国的开始。
诸佛出世都是讲经说法，令众生开智慧！
那么在正式开讲《法华经》之前，还涉及到教学次第的问题。在历代讲经法师创立的不同教法中，比较具有代表性和权威性的一个就是「贤首宗十门开启」，它是从十种角度对整部经典的要义分别论述。
再一个就是「天台宗五重玄义、七番共解」，这是智者大师所创立的释经方法，也就是先把一部经的要义分成五个大的方面（一、释经名。二、辨经体。三、明经宗。四、论经用。五、判教相）提纲挈领地申述明白，然后每一个大方面又分成七个小的方面（一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异），每一个小方面又分为「四意消文、四悉檀义」来作详细解释。
比如说「四意消文」，对于每一句经文乃至某一个名相概念，它要从四种不同的角度来分述：第一，因缘，即从发起的因缘来看，这个法怎么产生的？它的来龙去脉如何？第二个，约教，即从教育的法门方法、名相概念次第上来解释。第三，本迹，即从「本」和「迹」来分析。
比如说佛是「本」，他的弟子就是「迹」；佛在第一次成佛的时候所传的法叫「本」，那么乘愿到娑婆世界来示现所传的法又叫「迹」。第四个角度呢，从「观心」来解释。所谓观心，每一部经、每一句经、每一个名相概念，都是我们的心，这第四个角度就讲到事情的根本。
怎么讲「四悉檀」呢？「悉」带有普遍之义，「檀」带有供养之义，就是讲一句经能够产生四种效益。一者，世界悉檀。比如讲「布施」，把自己的财产舍出去供养大家，让大家普遍地得到欢喜；二者，为人悉檀。布施者知道舍一得万报，他能对这个法生起信心；三者，对治悉檀。布施能够破除贪心；四者，第一义悉檀。通过布施证得人我空、法我空，而悟到我们的本来面目。
以上我们笼统地介绍了「十门开启，五重玄义」，如果按照祖师大德这种教学方法，讲完这一部《法华经》少说也要两年时间！智者大师当年讲一个「妙」字就讲了90天。末法时代众生急功近利，这种教学方法根本没有办法实现。
所以佛法也是与时并进。在本师释迦牟尼佛因地修行为常不轻菩萨的时候，当时的《法华经》有多少啊？可能这个房子里都装不下。我们现在得到的《法华经》，也不过是佛当年讲《法华经》的一个提纲而已。
所以师父对古大德的教学方案作一个参考，按照适合于现代人的理解力和接受力进行改革，目的就是要长话短说，简明扼要。按照「依文解字，会相归性，立竿见影，当下成就」这十六字方针来进行佛法教育。
所谓「依文解字」，是指仿照世间法，按照第二义谛，将这段经文作大概的解释，使上中下三等根机皆能接受，皆能生欢喜心。所谓「会相归性」，也就涉及到智者大师讲的，按照「第一义悉檀」来讲它的真实义，使得上等根机的人当下明白，心开意解；使得中下等根机的同修经过一段时间的反复观照，也能很快接受。
按照这十六字总方针，师父又总结出第二种次第，叫作「从教，入禅，归净」。「从教」这是讲根本，讲核心，就是从佛的教法、教义上来下手。诸佛出世都是讲经说法，令众生开智慧。这是强调「教下」的重要，要明理，要见道。
「入禅」和「归净」，为无量法门。「禅」有种种禅，「净」有种种净。「净」无非是行善断恶。只有在「教」的前提之下，才能展开修行次第。特别重要的是这个「教」，你当下即已证果，叫「果教派」。小则不落三恶道，大则地上菩萨、等觉菩萨，就看你见道浅深而已，然后「带果行因」。要成为究竟圆满之佛，必须要「解行并重」。
奇妙的是，明理以后，「教」当下即是「禅」，当下即是「净」，在佛法里叫「非纵非横，非不纵非不横」。「教、禅、净」，你不能讲它有纵向的次第关系，你也不能讲它没有纵向的次第关系；你不能讲它有横向的并列关系，你也不能讲它没有横向的并列关系。这就是「圆顿大法」的奇妙！一念当下即是无量，无量当下即是一念。非纵非横，非非纵非非横。
在教理方面，我们着重强调《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》。《法华经》和《楞严经》是一部经，《法华经》从正面以肯定的方式高度概括宇宙人生本来面目，只立不破；《楞严经》有破有立，详细解释「妙法莲华」之义；《心经》重点从「性」和「心」的角度，而《阿弥陀经》从无量的万相高度，概括我们的真心本来面目。
这四部经圆融圆通圆满为「一心三藏」，按照这两种教学次第展开，大家会感受到妙不可言。这种教学方法，再现当年本师释迦牟尼佛让修行人当下闻法成就的那种气氛。
编后语
【于时，穷子自念无罪，而被囚执】
自念无罪：既可说为凡夫二十八天和一些歪门邪道的「计取见」——有些人以为开了天眼，开了天耳，就是证到「涅槃」；也可理解为有些小乘人确确实实证到阿罗汉、辟支佛，以为究竟涅槃了。这个法通凡通圣，通小通大，乃至于一些通教、别教的菩萨，他已经明心见性还是怎么样，叫「自念无罪」。
而被囚执：你怎么还要逼着我回小向大，修什么菩萨道？成什么佛？还要叫我生生世世愿身再来？我只愿意修一个「偏真涅槃」，修一个没有色身拖累的这种灵体。
那么在正式开讲《法华经》之前，还涉及到教学次第的问题。在历代讲经法师创立的不同教法中，比较具有代表性和权威性的一个就是「贤首宗十门开启」，它是从十种角度对整部经典的要义分别论述。
再一个就是「天台宗五重玄义、七番共解」，这是智者大师所创立的释经方法，也就是先把一部经的要义分成五个大的方面（一、释经名。二、辨经体。三、明经宗。四、论经用。五、判教相）提纲挈领地申述明白，然后每一个大方面又分成七个小的方面（一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异），每一个小方面又分为「四意消文、四悉檀义」来作详细解释。
比如说「四意消文」，对于每一句经文乃至某一个名相概念，它要从四种不同的角度来分述：第一，因缘，即从发起的因缘来看，这个法怎么产生的？它的来龙去脉如何？第二个，约教，即从教育的法门方法、名相概念次第上来解释。第三，本迹，即从「本」和「迹」来分析。
比如说佛是「本」，他的弟子就是「迹」；佛在第一次成佛的时候所传的法叫「本」，那么乘愿到娑婆世界来示现所传的法又叫「迹」。第四个角度呢，从「观心」来解释。所谓观心，每一部经、每一句经、每一个名相概念，都是我们的心，这第四个角度就讲到事情的根本。
怎么讲「四悉檀」呢？「悉」带有普遍之义，「檀」带有供养之义，就是讲一句经能够产生四种效益。一者，世界悉檀。比如讲「布施」，把自己的财产舍出去供养大家，让大家普遍地得到欢喜；二者，为人悉檀。布施者知道舍一得万报，他能对这个法生起信心；三者，对治悉檀。布施能够破除贪心；四者，第一义悉檀。通过布施证得人我空、法我空，而悟到我们的本来面目。
以上我们笼统地介绍了「十门开启，五重玄义」，如果按照祖师大德这种教学方法，讲完这一部《法华经》少说也要两年时间！智者大师当年讲一个「妙」字就讲了90天。末法时代众生急功近利，这种教学方法根本没有办法实现。
所以佛法也是与时并进。在本师释迦牟尼佛因地修行为常不轻菩萨的时候，当时的《法华经》有多少啊？可能这个房子里都装不下。我们现在得到的《法华经》，也不过是佛当年讲《法华经》的一个提纲而已。
所以师父对古大德的教学方案作一个参考，按照适合于现代人的理解力和接受力进行改革，目的就是要长话短说，简明扼要。按照「依文解字，会相归性，立竿见影，当下成就」这十六字方针来进行佛法教育。
所谓「依文解字」，是指仿照世间法，按照第二义谛，将这段经文作大概的解释，使上中下三等根机皆能接受，皆能生欢喜心。所谓「会相归性」，也就涉及到智者大师讲的，按照「第一义悉檀」来讲它的真实义，使得上等根机的人当下明白，心开意解；使得中下等根机的同修经过一段时间的反复观照，也能很快接受。
按照这十六字总方针，师父又总结出第二种次第，叫作「从教，入禅，归净」。「从教」这是讲根本，讲核心，就是从佛的教法、教义上来下手。诸佛出世都是讲经说法，令众生开智慧。这是强调「教下」的重要，要明理，要见道。
「入禅」和「归净」，为无量法门。「禅」有种种禅，「净」有种种净。「净」无非是行善断恶。只有在「教」的前提之下，才能展开修行次第。特别重要的是这个「教」，你当下即已证果，叫「果教派」。小则不落三恶道，大则地上菩萨、等觉菩萨，就看你见道浅深而已，然后「带果行因」。要成为究竟圆满之佛，必须要「解行并重」。
奇妙的是，明理以后，「教」当下即是「禅」，当下即是「净」，在佛法里叫「非纵非横，非不纵非不横」。「教、禅、净」，你不能讲它有纵向的次第关系，你也不能讲它没有纵向的次第关系；你不能讲它有横向的并列关系，你也不能讲它没有横向的并列关系。这就是「圆顿大法」的奇妙！一念当下即是无量，无量当下即是一念。非纵非横，非非纵非非横。
在教理方面，我们着重强调《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》。《法华经》和《楞严经》是一部经，《法华经》从正面以肯定的方式高度概括宇宙人生本来面目，只立不破；《楞严经》有破有立，详细解释「妙法莲华」之义；《心经》重点从「性」和「心」的角度，而《阿弥陀经》从无量的万相高度，概括我们的真心本来面目。
这四部经圆融圆通圆满为「一心三藏」，按照这两种教学次第展开，大家会感受到妙不可言。这种教学方法，再现当年本师释迦牟尼佛让修行人当下闻法成就的那种气氛。
编后语
【于时，穷子自念无罪，而被囚执】
自念无罪：既可说为凡夫二十八天和一些歪门邪道的「计取见」——有些人以为开了天眼，开了天耳，就是证到「涅槃」；也可理解为有些小乘人确确实实证到阿罗汉、辟支佛，以为究竟涅槃了。这个法通凡通圣，通小通大，乃至于一些通教、别教的菩萨，他已经明心见性还是怎么样，叫「自念无罪」。
而被囚执：你怎么还要逼着我回小向大，修什么菩萨道？成什么佛？还要叫我生生世世愿身再来？我只愿意修一个「偏真涅槃」，修一个没有色身拖累的这种灵体。
人民日报曝光全国392所“野鸡大学”，毕业证一文不值！家长和考生一定要看！
虚假大学也称“学历工厂”，其办学以营利为目的，通常采用与知名大学院校容易混淆的名称，以混淆视听的方式招收学生，以各种手段钻相关国家法律漏洞，滥发文凭。虚假大学所涉及的欺骗既有假学校，也有假学历。
“野鸡大学”全国各地一共392所，其毕业证一文不值，家长请注意！也请动动手指，分享给更多需要的同学。
《人民日报》曝光全国392所虚假大学
全部拉进黑名单里！
7所特殊的"野鸡大学"
下面我们看下邮电类、航空类、土木类等七个不同专业所代表的7所不同的"野鸡大学"。
1.中国邮电大学
听到这个大学校名，给人的感觉既正规又霸气，主要它的校名当中带有了“中国”和“邮电”，比不少的985高校听着还要高大上，难倒这就是传说中的重点大学吗？
实则不然，中国邮电大学是一所不折不扣的虚假野鸡大学，它起名的方式十分讲究，主要蹭了我国几所著名邮电大学的名字，比如北京邮电大学、南京邮电大学、重庆邮电大学等等。
之所以这样起名，主要是因为我国如今计算机邮电类院校实在是太热门了，甚至像之前的高考红人王恒杰635分放弃了不少的985名校选择了北邮，因此这所野鸡大学凭着校名曾经忽悠了不少考生，实在是让人防不胜防。
2.北京医科大学
北京医科大学听名字会让人误以为是正规的高校，其实它是一所仿冒的野鸡大学，被列入了虚假大学的名单中。
北京有优秀的医科大学，像首都医科大学、北京大学医学部都不错，但这所野鸡大学不具招生资格，没有办学资质，每年很多学生被骗，报考需谨慎！
3.广东建工大学
现在土木工程比较火，因为不少人都是干了工程发了家，然后买了车买了房，所以现在报考土木工程的人逐渐多了起来，但是现在我国的正规大学一般都是叫某某建筑大学，比如北京建筑大学、山东建筑大学，还没有哪所建筑大学是以“建工”为名的，所以这所广东建工大学是一所模仿了正规校名的野鸡大学。
4.中国民航学院
民航类专业其实是非常受欢迎的，高薪、体面。普通的空姐都年薪几十万，何况那些飞行员，那些飞机设计和维护的技术人员呢。
虽然前景诱人，但是门槛也高，民航领域的高校在我国比较少，非常小众。
普通学生和家长接触这一领域高校的机会也非常少，越是大家陌生的领域越容易被骗子钻空子。
我国在这一领域知名的高校有中国民航大学，中国民航飞行学院，这两所高校为我国民航领域培养了大量的人才。其中中国民航大学确实位于天津市。
当你发现天津的“中国民航学院”的时候，估计没有几个人会认为这是一个野鸡大学，这个名字起得太妙了，偷梁换柱，不仅会让人误认为是中国民航大学，也会让人和中国民航飞行学院搞混淆。
起个好名字，迷惑一批同学，骗一大笔学费，骗子的手段可谓是非常高的，害苦了不少学生。
5.西安理工学院
西安理工学院也是一所野鸡大学，因为在很多地方都有某某理工学院，但是西安理工学院却是一所不折不扣的野鸡大学，在西安只有西安理工大学这所学校，虽然两所学校，一所是学院，一所是大学，但是却有天壤之别。
6.杭州理工大学
听到这个校名是不是一下子被唬住了，杭州理工大学何其高大上的一个大学名啊，若是没有进行认真核查的话，不少人还真的以为存在这样一所本科大学，实则不然，杭州理工大学就是一个杜撰出来的大学名，虽然看着名字很大气很响亮，但却是一所十足的野鸡大学。
7.江苏经济贸易大学
在北京和上海地区，都有类似名字的野鸡大学。这所学校的名字听起来非常的高大上，感觉也是公办的学校，宣传的手册也非常的精美，而且还会给予学生非常多的承诺，比如获得奖学金以及未来包分配工作等。
这所野鸡大学通常会组织一个庞大的招生团队，然后到全国各地区进行招生。学生和家长们看到精美的招生手册以及提供的种种条件，就会容易心动，最后上当受骗。
写在最后
考生的心思，骗子拿捏得非常准，因此，在北京市的野鸡大学，相比其他省份的野鸡大学有，有一个明确的特点，那就是国字头的野鸡大学特别多。
比如，北京市的野鸡大学有：中国邮电大学、中国师范学院、中国科技管理学院、中国电子科技学院、中国经济贸易大学，全是以国字头开头。很多考生，一看到是国字头的大学寄来的录取通知书，就被喜悦冲昏了头脑，就容易落入骗子的圈套。
除了北京市之外，其他省份的野鸡大学，分布又如何呢？上海有30所野鸡大学。要知道，上海的普通本科院校，总共才39所，野鸡大学就有30所，因此，作为考生一定要认真甄别。
福建的野鸡大学有5所，山东的野鸡大学有25所，江苏的野鸡大学有17所，陕西的野鸡大学有16所，四川的野鸡大学有15所。
尤其是一部分野鸡大学的名称，特别容易忽悠人。比如，中国邮电大学是野鸡大学，但北京邮电大学是正规大学。
总得来说，对于报考大学这件事，不仅仅是各位学子们要上点心，各位家长们也应该上点心，毕竟读大学是孩子努力了十几年才能去做的事情，所以在孩子们报考大学的时候一定要上心！
野鸡大学就像没有感情的杀手，不仅会消耗你的钱财，还会扼杀你的梦想、荒芜你的青春，所以再次提醒大家，务必要擦亮眼睛，别被野鸡大学华丽的外表欺骗了。
虚假大学也称“学历工厂”，其办学以营利为目的，通常采用与知名大学院校容易混淆的名称，以混淆视听的方式招收学生，以各种手段钻相关国家法律漏洞，滥发文凭。虚假大学所涉及的欺骗既有假学校，也有假学历。
“野鸡大学”全国各地一共392所，其毕业证一文不值，家长请注意！也请动动手指，分享给更多需要的同学。
《人民日报》曝光全国392所虚假大学
全部拉进黑名单里！
7所特殊的"野鸡大学"
下面我们看下邮电类、航空类、土木类等七个不同专业所代表的7所不同的"野鸡大学"。
1.中国邮电大学
听到这个大学校名，给人的感觉既正规又霸气，主要它的校名当中带有了“中国”和“邮电”，比不少的985高校听着还要高大上，难倒这就是传说中的重点大学吗？
实则不然，中国邮电大学是一所不折不扣的虚假野鸡大学，它起名的方式十分讲究，主要蹭了我国几所著名邮电大学的名字，比如北京邮电大学、南京邮电大学、重庆邮电大学等等。
之所以这样起名，主要是因为我国如今计算机邮电类院校实在是太热门了，甚至像之前的高考红人王恒杰635分放弃了不少的985名校选择了北邮，因此这所野鸡大学凭着校名曾经忽悠了不少考生，实在是让人防不胜防。
2.北京医科大学
北京医科大学听名字会让人误以为是正规的高校，其实它是一所仿冒的野鸡大学，被列入了虚假大学的名单中。
北京有优秀的医科大学，像首都医科大学、北京大学医学部都不错，但这所野鸡大学不具招生资格，没有办学资质，每年很多学生被骗，报考需谨慎！
3.广东建工大学
现在土木工程比较火，因为不少人都是干了工程发了家，然后买了车买了房，所以现在报考土木工程的人逐渐多了起来，但是现在我国的正规大学一般都是叫某某建筑大学，比如北京建筑大学、山东建筑大学，还没有哪所建筑大学是以“建工”为名的，所以这所广东建工大学是一所模仿了正规校名的野鸡大学。
4.中国民航学院
民航类专业其实是非常受欢迎的，高薪、体面。普通的空姐都年薪几十万，何况那些飞行员，那些飞机设计和维护的技术人员呢。
虽然前景诱人，但是门槛也高，民航领域的高校在我国比较少，非常小众。
普通学生和家长接触这一领域高校的机会也非常少，越是大家陌生的领域越容易被骗子钻空子。
我国在这一领域知名的高校有中国民航大学，中国民航飞行学院，这两所高校为我国民航领域培养了大量的人才。其中中国民航大学确实位于天津市。
当你发现天津的“中国民航学院”的时候，估计没有几个人会认为这是一个野鸡大学，这个名字起得太妙了，偷梁换柱，不仅会让人误认为是中国民航大学，也会让人和中国民航飞行学院搞混淆。
起个好名字，迷惑一批同学，骗一大笔学费，骗子的手段可谓是非常高的，害苦了不少学生。
5.西安理工学院
西安理工学院也是一所野鸡大学，因为在很多地方都有某某理工学院，但是西安理工学院却是一所不折不扣的野鸡大学，在西安只有西安理工大学这所学校，虽然两所学校，一所是学院，一所是大学，但是却有天壤之别。
6.杭州理工大学
听到这个校名是不是一下子被唬住了，杭州理工大学何其高大上的一个大学名啊，若是没有进行认真核查的话，不少人还真的以为存在这样一所本科大学，实则不然，杭州理工大学就是一个杜撰出来的大学名，虽然看着名字很大气很响亮，但却是一所十足的野鸡大学。
7.江苏经济贸易大学
在北京和上海地区，都有类似名字的野鸡大学。这所学校的名字听起来非常的高大上，感觉也是公办的学校，宣传的手册也非常的精美，而且还会给予学生非常多的承诺，比如获得奖学金以及未来包分配工作等。
这所野鸡大学通常会组织一个庞大的招生团队，然后到全国各地区进行招生。学生和家长们看到精美的招生手册以及提供的种种条件，就会容易心动，最后上当受骗。
写在最后
考生的心思，骗子拿捏得非常准，因此，在北京市的野鸡大学，相比其他省份的野鸡大学有，有一个明确的特点，那就是国字头的野鸡大学特别多。
比如，北京市的野鸡大学有：中国邮电大学、中国师范学院、中国科技管理学院、中国电子科技学院、中国经济贸易大学，全是以国字头开头。很多考生，一看到是国字头的大学寄来的录取通知书，就被喜悦冲昏了头脑，就容易落入骗子的圈套。
除了北京市之外，其他省份的野鸡大学，分布又如何呢？上海有30所野鸡大学。要知道，上海的普通本科院校，总共才39所，野鸡大学就有30所，因此，作为考生一定要认真甄别。
福建的野鸡大学有5所，山东的野鸡大学有25所，江苏的野鸡大学有17所，陕西的野鸡大学有16所，四川的野鸡大学有15所。
尤其是一部分野鸡大学的名称，特别容易忽悠人。比如，中国邮电大学是野鸡大学，但北京邮电大学是正规大学。
总得来说，对于报考大学这件事，不仅仅是各位学子们要上点心，各位家长们也应该上点心，毕竟读大学是孩子努力了十几年才能去做的事情，所以在孩子们报考大学的时候一定要上心！
野鸡大学就像没有感情的杀手，不仅会消耗你的钱财，还会扼杀你的梦想、荒芜你的青春，所以再次提醒大家，务必要擦亮眼睛，别被野鸡大学华丽的外表欺骗了。
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