今后的日子，我该怎么走

我问佛：
人生为何那么多不如意？
佛说：
缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。
不如意的不是人生，是你的心。

我问佛:：
为何有那么多的放不下？
佛说：
不是放不下，只是因缘未到。
因缘成熟自然放下。

我问佛：
钱财名利重要吗？
佛说：
财色名利皆是毒虫，
世间事除了生与死，其他的都不重要。

我问佛：
如何让别人重视自己？
佛说：
无缘大慈，同体大悲，
把别人当成自己，把自己当成别人。

我问佛：
未来的路我怎么走？
佛说：
路在心中，不在脚下，
心有多远，路有多长。

我问佛：
什么是善与恶？
佛说：
善恶只在一念之间，
一念可成佛，一念也可成魔。
佛与魔都住心间。

我问佛：
如何才能远离一切烦恼痛苦？
佛说：
观法无我，观心无常，
观受是苦，观身不净。
世上本来没有‘我’，
只因有了执着，故有我。
烦恼痛苦皆因执着而生。

我问佛：
我该如何才能见到你？
佛说：
我已经在你的心里。
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凡人与菩萨最大的差别，在于凡人执著四相。 四象：我人众生寿者。 幻象的起源都是“我”。自我感，存在感，一切都以我作为出发点。因为有我，所以分别出他人，好坏，善恶，是非，黑白。一切众生皆有佛性，皆因迷惘执着不能证得。 那个空，被来就是在那里的，因为有“我”所以，我分别出各种，这个是这样的，那个是那样的，这不应该这样，应该这样。这是对的那是错的，我是爱你的，我是不爱你的。然而凡夫不觉知啊，不知道这是我在设的陷阱，噗咚往里钻，而且钻的很开心很尽情啊，还制造出各种理由，各种借口来满足安慰自己，一辈子不够，还要下辈子继续来。执著四相（我相、人相、众生相、寿者相）而轮回不断

《既无有我，谁受果报？》过去现在因果经 (卷4)
尔时尔时频毘娑罗王。心自思惟。若谓众生言有我者。而名为缚。一切众生。皆悉无我。既无有我。谁受果报。
尔时世尊。知彼心念。即语之言。一切众生。所为善恶。及受果报。皆非我造。亦非我受。而今现有造作善恶受果报者。大王谛听。当为王说。
大王。但以情尘识合。於境生染。累想滋繁。以是缘故。驰流生死。备受苦报。若於境无染。息其累想。则得解脱。以情尘识三事因缘。共起善恶。及受果报。更无别我。
譬如钻火。因手转燧。得有火生然彼火性。不从手生及以燧出。亦复不离手及燧钻。彼情尘识。亦复如是。
时频毘娑罗王。又自思惟。若以情尘识和合故。而有善恶受果报者。便为常合。不应离绝。若不常合。是则为断。
尔时世尊。知王心念。即便答言。此情尘识。不常不断。何以故。合故不断。离故不常。譬如缘於地水。因彼种子。而生芽叶。种子既谢。不得名常。生芽叶故。不得名断。离於断常故名中道。三事因缘。亦复如是。
尔时频毘娑罗王。闻此法已。心开意解。於诸法中。远尘离垢。得法眼净。八万那由他婆罗门大臣人民。亦於诸法。远尘离垢。得法眼净。九十六万那由他诸天。又於诸法。远尘离垢。得法眼净。