不要急着给“问题孩子”贴标签，试试积极暗示法
别让孩子被赋予的各种标签所裹挟，稀里糊涂地在命运里漂流，顺流时欣喜，逆流时沮丧。
“大夫，我的孩子网络成瘾，一回家就爱玩手机您说怎么办？”
“大夫，我家孩子特别胆小，出门都不敢叫人，您说如何让他胆子变大一点呢？”
“我家孩子多动症，在家里呆不住，就喜欢出门玩？”
“我的孩子比较任性，非要别人按照他的想法去做。”
“我的孩子有点自私和霸道，不懂得跟别人分享。”
……
在我的日常门诊中，或者在我们生活中，会发现很多父母求助一些在教育孩子中的各种困惑该如何解决。
其中很多父母存在一种共性：父母一直都在责怪孩子，而且会随便给孩子的性格或行为“下结论”，“贴标签”！
（父母轻易给孩子贴标签）
比如像上述家长那样；
因为孩子回家玩手机，就会给贴上“网络成瘾”的标签；
因为孩子出门不叫人，就被下结论为“胆小”；
因为孩子喜欢出门玩，就被认为“多动”；
因为孩子有自己的想法，就被称为“任性”；
因为孩子没有和别人分享自己喜欢的东西，就被贴上“自私和霸道”的标签……
好像确实是孩子存在很大的问题，或者孩子出现了不良行为。
01
这些天在看荣格的《潜意识与心灵的成长》。
潜意识对我们的影响往往是我们觉察不到的，但是又深刻地左右着我们的一生。就像大师说的：你的潜意识指引着你的人生，而你称其为命运。
心理学研究发现，一个人被别人下某种结论，就像商品被贴上了某种标签，他自己就会做出“印象管理”，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。
我们先来看一个心理学家克劳特做的相关科学实验：
他要求人们进行慈善捐款，然后把一部分人拿出来贴标签，如果捐了款就贴上“慈善的”，如果没捐款就贴上“不慈善的”。另外一些人则没有贴标签。
一段时间之后，心理学家再次要求他们捐款。
那些贴了“慈善的”标签的人，捐款的数额比第一次捐款时要多很多；那些贴了“不慈善的”人，则更不愿意捐款。另一组没有贴标签的人，则没有什么明显的表现。
可见，不管是被贴上了积极的还是消极的标签，人们都会根据标签上的内容，对自己的行为作出改变，使自己的行为更符合那个标签的内容。
心理学上的这种现象叫“标签效应”。
人一旦被贴上某种标签，无论好坏，这标签所带来的社会及心理压力，会影响这个人的个性意识和自我评价。
而孩子在这种效应中表现尤其明显，他们信任家长和老师，会把大人所说的话当成真理，孩子会陷入“自证预言”的心理模式。
02
放下评判，真正看见孩子
（外界、中界、内界的定义）
我们的认知系统分为外界、中界和内界。
外界就是眼耳鼻舌身看到的听到的闻到的品尝到的触碰感知到的，这些都是外界；中界就是我们用我们的逻辑进行分析的评判的推理的；内界就是我们的情绪和感受。
很多时候我们太容易被评判牵走，以为那是真相，其实是中界在起作用。
比如阳阳的故事中，父母通过外界看到了阳阳打人，听到了老师对于阳阳的批评。
父母的中界就开始了自己的判断和解读：我的孩子阳阳是冲动的，他现在变得爱打架，他的行为是不对的。通过这样的评判，父母的情绪是烦躁和愤怒的。
我们认为阳阳冲动爱打架是事情的真相，实际上这些只是我们自己的中界评判，我们没有真正的去与阳阳核对，没有去向阳阳了解事情的经过，更没有去倾听阳阳的想法和感受。
我们并没有真正看见阳阳的内心世界，更没有走进他的世界，去了解他、理解他和支持他。
而当我们能够放下中界的批判，用好奇的心态去真正看见孩子时，我们就已经给了孩子想要的爱。
因为看见即是爱，爱是无拣择的感受。
03
给予孩子积极暗示
美国的心理学家罗森塔尔就曾做了一个关于心理暗示效用的实验，史称“罗森塔尔效应”又称为“皮格马利翁效应”：
（该理论提出者心理学家罗森塔尔）
在1968年的一天，罗森塔尔等人在一所小学从一至六年级各选了3个班，共18个班的学生。
接着，罗森塔尔将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，而实际上这些学生是他随便挑选出来的，但他却绝口不提。
同时他还叮嘱相关人员不要告诉这些孩子他们在名单上，以免影响实验的正确性。
8个月后，他们对这些学生进行了复试，结果发现：凡是在名单上的学生，每个成绩都进步很大，并且自信心强，求知欲旺盛。
为什么名单上的学生成绩都提高了很多呢？
虽然原因是多方面的，但其中一个重要的原因是罗森塔尔的谎言对老师产生了心理暗示，左右了老师对名单上的学生的能力评价，老师又将自己的这一心理活动传递给了学生，而学生认为自身的价值被发现并被他人重视了，自豪感油然而生，进而向着教师为其设计的方向发展。
因此，积极暗示，特别是这种暗示来自父母、朋友或老师，会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
并且越是早期，越有深远的作用，同时，暗示者与孩子的关系越亲密作用越明显。
（电视剧《小舍得》欢欢因为成绩不好落选班干部，老师鼓励欢欢）
阳阳的案例中，心理医生组织了一次家庭治疗，父母在了解情况后，并倾听完阳阳的想法和感受，给予阳阳这样的积极暗示：儿子，通过刚才你的讲述，妈妈觉得你的语言表达能力很强，而且内心也很有力量。
不管在什么情况下，爸爸妈妈会永远站在你这一边，相信你，支持你，下次面对同学的干扰或者不良言语，爸爸妈妈相信你会用更多更好的方式去解决。
此后，阳阳也变得自信了，愤怒情绪和冲动行为也慢慢减少。
值得注意的是这种积极暗示总是与真挚的爱的情感相联系，我们是真的无拣择的接纳我们的孩子。
因为只有爱才能真正发现对孩子有益、有用的暗示。
有时是发现孩子在某方面的潜能，有时是对他性格中优秀成分的敏锐捕捉，有时是对他智力的真诚赞美，同时在对孩子进行积极暗示时，要遵循事实，言语有度。反之，过犹不及。
图片
（电视剧《小舍得》，钟老师一直在数学方面肯定米桃，照亮了米桃自卑的心灵）
总之，孩子从幼儿到少年期间，积极暗示就像点燃他们生命和智慧的火把。
它可以把平淡的生活照亮，把无目的的漫游变成有理想的追求。
孩子可以从这些暗示中，隐约可以看见未来的曙光。
04
“好标签”使用不当，同样伤害孩子。
有的家长会说，不就是给孩子贴上好的标签吗？简单！
但并不是只要给孩子贴上了好标签，他就会变好。因为，贴“好标签”也需要技巧。
孩子表现好的时候，应该表扬，但是不能在任何时候夸大其词地去表扬。
常常受到表扬的孩子，一旦发现之前的表扬并不是事实，就会陷入失望、迷茫。
不切实际的表扬，还会让孩子过于自信、爱慕虚荣，变得不会实事求是地去面对问题和挫折。
05
对待孩子少一点情绪化批评。
一旦孩子出现过失的时候，家长的表现通常是情绪激动，脸色发青，手舞足蹈，念念有词，眼睛发直，声音分贝高，语言速度快，一阵狂风暴雨，真可谓酣畅淋漓！
好了，说完了，骂完了，心里也痛快了，也平衡了。
而您可能不知道，当家长大费口舌的时候，大多孩子心里算计的却是：
“现在是骂到一半了！”
“再忍耐一下，就快骂完了！”
家长在呵斥孩子的时候也会突然停下来问：“你听明白没有？”孩子马上反射说：“听明白了！”
家长问：“记住了没有？”孩子回答：“记住了！”
家长问：“以后还犯不犯？”孩子回答：“不犯了！”
孩子这时候如此痛快地敷衍回答，只是为了早点结束这场暴风雨。
如果有摄像机的话，家长看看自己的表情和表现，真可以说是不堪目睹啊！
孩子惟一做的和感兴趣的事就是等待，等待这番责备的结束！
最后的结果就是“口服心不服”，“你骂你的，我做我的”。
您能指望这种更多带着个人情绪化的宣泄，主观的批评有多大作用呢？
06
用具体的指导代替盲目指责。
著名教育家陶行知先生说，创造一个孩子很容易、塑造一个孩子不容易，我们不能轻视孩子的感受。
在生活中，首先应该尽量发现孩子的长处，并给予鼓励和称赞。
此外，对孩子的进步先肯定、再提要求，强化他们的自我认同感和自信心，而不是把他的“成绩”放在一边，只说“再接再厉”。
对孩子不满意、当我们批评孩子的时候，不是任性、放纵地指责孩子的人格和品质，而是应该就事论事，指出孩子具体行为是不恰当的，应该怎么做。
当然，有时候，我们自己可以做到不给孩子贴标签，但是在学校，在朋友群中，他还是难免被其他人贴上标签。
这时，我们要告诉孩子：标签是固化的，但人的行为是可以改变的。
教孩子拥有一种好心态，就可以抵御别人给他贴坏标签造成的不良影响。
家长对孩子有信心，使得孩子越来越有自信；问题孩子会因为家长对他没有信心，就越来越有问题。
别让孩子被赋予的各种标签所裹挟，稀里糊涂地在命运里漂流，顺流时欣喜，逆流时沮丧。
“大夫，我的孩子网络成瘾，一回家就爱玩手机您说怎么办？”
“大夫，我家孩子特别胆小，出门都不敢叫人，您说如何让他胆子变大一点呢？”
“我家孩子多动症，在家里呆不住，就喜欢出门玩？”
“我的孩子比较任性，非要别人按照他的想法去做。”
“我的孩子有点自私和霸道，不懂得跟别人分享。”
……
在我的日常门诊中，或者在我们生活中，会发现很多父母求助一些在教育孩子中的各种困惑该如何解决。
其中很多父母存在一种共性：父母一直都在责怪孩子，而且会随便给孩子的性格或行为“下结论”，“贴标签”！
（父母轻易给孩子贴标签）
比如像上述家长那样；
因为孩子回家玩手机，就会给贴上“网络成瘾”的标签；
因为孩子出门不叫人，就被下结论为“胆小”；
因为孩子喜欢出门玩，就被认为“多动”；
因为孩子有自己的想法，就被称为“任性”；
因为孩子没有和别人分享自己喜欢的东西，就被贴上“自私和霸道”的标签……
好像确实是孩子存在很大的问题，或者孩子出现了不良行为。
01
这些天在看荣格的《潜意识与心灵的成长》。
潜意识对我们的影响往往是我们觉察不到的，但是又深刻地左右着我们的一生。就像大师说的：你的潜意识指引着你的人生，而你称其为命运。
心理学研究发现，一个人被别人下某种结论，就像商品被贴上了某种标签，他自己就会做出“印象管理”，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。
我们先来看一个心理学家克劳特做的相关科学实验：
他要求人们进行慈善捐款，然后把一部分人拿出来贴标签，如果捐了款就贴上“慈善的”，如果没捐款就贴上“不慈善的”。另外一些人则没有贴标签。
一段时间之后，心理学家再次要求他们捐款。
那些贴了“慈善的”标签的人，捐款的数额比第一次捐款时要多很多；那些贴了“不慈善的”人，则更不愿意捐款。另一组没有贴标签的人，则没有什么明显的表现。
可见，不管是被贴上了积极的还是消极的标签，人们都会根据标签上的内容，对自己的行为作出改变，使自己的行为更符合那个标签的内容。
心理学上的这种现象叫“标签效应”。
人一旦被贴上某种标签，无论好坏，这标签所带来的社会及心理压力，会影响这个人的个性意识和自我评价。
而孩子在这种效应中表现尤其明显，他们信任家长和老师，会把大人所说的话当成真理，孩子会陷入“自证预言”的心理模式。
02
放下评判，真正看见孩子
（外界、中界、内界的定义）
我们的认知系统分为外界、中界和内界。
外界就是眼耳鼻舌身看到的听到的闻到的品尝到的触碰感知到的，这些都是外界；中界就是我们用我们的逻辑进行分析的评判的推理的；内界就是我们的情绪和感受。
很多时候我们太容易被评判牵走，以为那是真相，其实是中界在起作用。
比如阳阳的故事中，父母通过外界看到了阳阳打人，听到了老师对于阳阳的批评。
父母的中界就开始了自己的判断和解读：我的孩子阳阳是冲动的，他现在变得爱打架，他的行为是不对的。通过这样的评判，父母的情绪是烦躁和愤怒的。
我们认为阳阳冲动爱打架是事情的真相，实际上这些只是我们自己的中界评判，我们没有真正的去与阳阳核对，没有去向阳阳了解事情的经过，更没有去倾听阳阳的想法和感受。
我们并没有真正看见阳阳的内心世界，更没有走进他的世界，去了解他、理解他和支持他。
而当我们能够放下中界的批判，用好奇的心态去真正看见孩子时，我们就已经给了孩子想要的爱。
因为看见即是爱，爱是无拣择的感受。
03
给予孩子积极暗示
美国的心理学家罗森塔尔就曾做了一个关于心理暗示效用的实验，史称“罗森塔尔效应”又称为“皮格马利翁效应”：
（该理论提出者心理学家罗森塔尔）
在1968年的一天，罗森塔尔等人在一所小学从一至六年级各选了3个班，共18个班的学生。
接着，罗森塔尔将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，而实际上这些学生是他随便挑选出来的，但他却绝口不提。
同时他还叮嘱相关人员不要告诉这些孩子他们在名单上，以免影响实验的正确性。
8个月后，他们对这些学生进行了复试，结果发现：凡是在名单上的学生，每个成绩都进步很大，并且自信心强，求知欲旺盛。
为什么名单上的学生成绩都提高了很多呢？
虽然原因是多方面的，但其中一个重要的原因是罗森塔尔的谎言对老师产生了心理暗示，左右了老师对名单上的学生的能力评价，老师又将自己的这一心理活动传递给了学生，而学生认为自身的价值被发现并被他人重视了，自豪感油然而生，进而向着教师为其设计的方向发展。
因此，积极暗示，特别是这种暗示来自父母、朋友或老师，会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
并且越是早期，越有深远的作用，同时，暗示者与孩子的关系越亲密作用越明显。
（电视剧《小舍得》欢欢因为成绩不好落选班干部，老师鼓励欢欢）
阳阳的案例中，心理医生组织了一次家庭治疗，父母在了解情况后，并倾听完阳阳的想法和感受，给予阳阳这样的积极暗示：儿子，通过刚才你的讲述，妈妈觉得你的语言表达能力很强，而且内心也很有力量。
不管在什么情况下，爸爸妈妈会永远站在你这一边，相信你，支持你，下次面对同学的干扰或者不良言语，爸爸妈妈相信你会用更多更好的方式去解决。
此后，阳阳也变得自信了，愤怒情绪和冲动行为也慢慢减少。
值得注意的是这种积极暗示总是与真挚的爱的情感相联系，我们是真的无拣择的接纳我们的孩子。
因为只有爱才能真正发现对孩子有益、有用的暗示。
有时是发现孩子在某方面的潜能，有时是对他性格中优秀成分的敏锐捕捉，有时是对他智力的真诚赞美，同时在对孩子进行积极暗示时，要遵循事实，言语有度。反之，过犹不及。
图片
（电视剧《小舍得》，钟老师一直在数学方面肯定米桃，照亮了米桃自卑的心灵）
总之，孩子从幼儿到少年期间，积极暗示就像点燃他们生命和智慧的火把。
它可以把平淡的生活照亮，把无目的的漫游变成有理想的追求。
孩子可以从这些暗示中，隐约可以看见未来的曙光。
04
“好标签”使用不当，同样伤害孩子。
有的家长会说，不就是给孩子贴上好的标签吗？简单！
但并不是只要给孩子贴上了好标签，他就会变好。因为，贴“好标签”也需要技巧。
孩子表现好的时候，应该表扬，但是不能在任何时候夸大其词地去表扬。
常常受到表扬的孩子，一旦发现之前的表扬并不是事实，就会陷入失望、迷茫。
不切实际的表扬，还会让孩子过于自信、爱慕虚荣，变得不会实事求是地去面对问题和挫折。
05
对待孩子少一点情绪化批评。
一旦孩子出现过失的时候，家长的表现通常是情绪激动，脸色发青，手舞足蹈，念念有词，眼睛发直，声音分贝高，语言速度快，一阵狂风暴雨，真可谓酣畅淋漓！
好了，说完了，骂完了，心里也痛快了，也平衡了。
而您可能不知道，当家长大费口舌的时候，大多孩子心里算计的却是：
“现在是骂到一半了！”
“再忍耐一下，就快骂完了！”
家长在呵斥孩子的时候也会突然停下来问：“你听明白没有？”孩子马上反射说：“听明白了！”
家长问：“记住了没有？”孩子回答：“记住了！”
家长问：“以后还犯不犯？”孩子回答：“不犯了！”
孩子这时候如此痛快地敷衍回答，只是为了早点结束这场暴风雨。
如果有摄像机的话，家长看看自己的表情和表现，真可以说是不堪目睹啊！
孩子惟一做的和感兴趣的事就是等待，等待这番责备的结束！
最后的结果就是“口服心不服”，“你骂你的，我做我的”。
您能指望这种更多带着个人情绪化的宣泄，主观的批评有多大作用呢？
06
用具体的指导代替盲目指责。
著名教育家陶行知先生说，创造一个孩子很容易、塑造一个孩子不容易，我们不能轻视孩子的感受。
在生活中，首先应该尽量发现孩子的长处，并给予鼓励和称赞。
此外，对孩子的进步先肯定、再提要求，强化他们的自我认同感和自信心，而不是把他的“成绩”放在一边，只说“再接再厉”。
对孩子不满意、当我们批评孩子的时候，不是任性、放纵地指责孩子的人格和品质，而是应该就事论事，指出孩子具体行为是不恰当的，应该怎么做。
当然，有时候，我们自己可以做到不给孩子贴标签，但是在学校，在朋友群中，他还是难免被其他人贴上标签。
这时，我们要告诉孩子：标签是固化的，但人的行为是可以改变的。
教孩子拥有一种好心态，就可以抵御别人给他贴坏标签造成的不良影响。
家长对孩子有信心，使得孩子越来越有自信；问题孩子会因为家长对他没有信心，就越来越有问题。
#早晨的阳光[超话]#大乘妙法莲华经第 30讲3
开示悟入妙菩提 2021-12-26 05:00
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点击上方蓝字关注我吧
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花
开
莲
现
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大乘妙法莲华经第30讲3
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【等赐诸子】这个【等赐】是平等不二。
已经修行的 有这个车，
没有修行的也有这个车。
但是赐予的时机要看机缘成熟，
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下--
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好；
在迷惑中的众生也好--
〖大白牛车〗本来即是。
一旦机缘成熟，佛开示明白--
你当下起用，叫【等赐诸子】。
2
【诸子是时 欢喜踊跃 乘是宝车
游于四方】【是时是时】
是闻法信解道交感应之时；
【欢喜踊跃】是当下闻法证果
“法喜之相”；【乘是宝车】
【乘是宝车】就是表当下证果；
【游于四方】这是表圆顿大法
心地法门全性起修；
【游于四方】就全性起修，一修一切修。
【四方】是表示过去现在未来、
东南西北上下十方、
森罗万象统统包含在内。
在佛法里有空间必有时间，
有空间时间必有万法。所以这里
【游于四方】【方】是表空间，
空间离不开时间和万法。
3
【嬉戏快乐 自在无碍】这里的
【嬉戏快乐】也是
与诸佛游戏神通一样。
大乘佛法生动活泼、亲切随缘。
【自在无碍】我们可以用《华严经》
“四无碍”法界在这里来解释。
第一个无碍叫"理无碍"；
第二个无碍叫"事无碍"；
第三个无碍叫"理事无碍"；
第四个无碍叫"事事无碍"。
4
所谓"理无碍"，理不碍事。
我们以师父经常讲的拿手好戏--
一只手就来表“四无碍”法界。
比如说我这拳头是理是不是啊？
我的手掌是事，
在拳头来讲啊它有没有
障碍我变成手掌啊？我们眼见拳，
心就能看到手掌是不是？
要变成手掌的话，心一现就现出来了，
是不是手掌啊-- 拳不碍掌，
叫"理无碍"法界-- 理不碍事。
再现为手掌以后，这个手掌它
会不会障碍我们再变成拳头啊？
我们眼见手掌心见拳，
所以掌不碍拳，叫"事不碍理"法界。
5
明白这个道理，我们这个真心就是拳，
我们所现的这个人相、天相、鬼相
就是掌就是事，是不是啊？
所以我们真心可以随缘显现出
天人鬼畜各种形相，
叫"理不碍事"是不是啊？
可以"不变随缘"。
当不变随缘于人天万法的时候，
我们在人道天道鬼道，
我们能不能回到佛道啊？（能）
嗳，明白了过来的路，
就知道回家的路是不是？叫"事不碍理"。
所以我们在任何境界上，
我们总能通过佛法
回到我们大光明藏中去。
这"理无碍"、"事无碍"是不是？
6
那么我们这是从相上来讲。
那我们刚才讲，在拳的时候，
需要不需要非要显现出掌来啊？
我们在拳能不能看到掌啊？
拳即是掌是不是啊？
这叫"理事无碍"法界。
这个掌它以性具功德
当下就是这个拳是不是？
叫"理事无碍"法界。
那么反过来讲"理事无碍"法界，
是不是也叫"事理无碍"法界啊，
在掌要不要回到拳我们才能说拳呢？
（不要）在掌心见拳，
掌当下就是拳是不是？
这叫"理事无碍"法界。#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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大乘妙法莲华经第30讲3
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【等赐诸子】这个【等赐】是平等不二。
已经修行的 有这个车，
没有修行的也有这个车。
但是赐予的时机要看机缘成熟，
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下--
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好；
在迷惑中的众生也好--
〖大白牛车〗本来即是。
一旦机缘成熟，佛开示明白--
你当下起用，叫【等赐诸子】。
2
【诸子是时 欢喜踊跃 乘是宝车
游于四方】【是时是时】
是闻法信解道交感应之时；
【欢喜踊跃】是当下闻法证果
“法喜之相”；【乘是宝车】
【乘是宝车】就是表当下证果；
【游于四方】这是表圆顿大法
心地法门全性起修；
【游于四方】就全性起修，一修一切修。
【四方】是表示过去现在未来、
东南西北上下十方、
森罗万象统统包含在内。
在佛法里有空间必有时间，
有空间时间必有万法。所以这里
【游于四方】【方】是表空间，
空间离不开时间和万法。
3
【嬉戏快乐 自在无碍】这里的
【嬉戏快乐】也是
与诸佛游戏神通一样。
大乘佛法生动活泼、亲切随缘。
【自在无碍】我们可以用《华严经》
“四无碍”法界在这里来解释。
第一个无碍叫"理无碍"；
第二个无碍叫"事无碍"；
第三个无碍叫"理事无碍"；
第四个无碍叫"事事无碍"。
4
所谓"理无碍"，理不碍事。
我们以师父经常讲的拿手好戏--
一只手就来表“四无碍”法界。
比如说我这拳头是理是不是啊？
我的手掌是事，
在拳头来讲啊它有没有
障碍我变成手掌啊？我们眼见拳，
心就能看到手掌是不是？
要变成手掌的话，心一现就现出来了，
是不是手掌啊-- 拳不碍掌，
叫"理无碍"法界-- 理不碍事。
再现为手掌以后，这个手掌它
会不会障碍我们再变成拳头啊？
我们眼见手掌心见拳，
所以掌不碍拳，叫"事不碍理"法界。
5
明白这个道理，我们这个真心就是拳，
我们所现的这个人相、天相、鬼相
就是掌就是事，是不是啊？
所以我们真心可以随缘显现出
天人鬼畜各种形相，
叫"理不碍事"是不是啊？
可以"不变随缘"。
当不变随缘于人天万法的时候，
我们在人道天道鬼道，
我们能不能回到佛道啊？（能）
嗳，明白了过来的路，
就知道回家的路是不是？叫"事不碍理"。
所以我们在任何境界上，
我们总能通过佛法
回到我们大光明藏中去。
这"理无碍"、"事无碍"是不是？
6
那么我们这是从相上来讲。
那我们刚才讲，在拳的时候，
需要不需要非要显现出掌来啊？
我们在拳能不能看到掌啊？
拳即是掌是不是啊？
这叫"理事无碍"法界。
这个掌它以性具功德
当下就是这个拳是不是？
叫"理事无碍"法界。
那么反过来讲"理事无碍"法界，
是不是也叫"事理无碍"法界啊，
在掌要不要回到拳我们才能说拳呢？
（不要）在掌心见拳，
掌当下就是拳是不是？
这叫"理事无碍"法界。#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
1934年，42岁的妻子因为难产而死，儒学大家梁漱溟却在妻子的悼词中说：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。”10年后，他娶了北大才女陈淑芬，却开始拼命怀念前妻：“只有她配做我的妻子！”
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
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