戴牙套会不会说话大舌头？
矫正期间口内装置比较多，一般在佩戴了腭杆、舌弓之后，由于舌头的活动范围受限，会出现说话大舌头的情况。当然这种情况只是暂时的，需要患者适应一段时间，之后就会恢复正常，不影响日常生活。

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健康人也会眩晕、耳鸣吗？

因眩晕、耳鸣而苦恼的人不断增多。

脑晕、耳鸣是日常生活中每个人都经历过的症状之一。比如突然站起来的那一刹那，眼前一片漆黑；乘坐飞机或高层建筑的电梯时，耳朵深处出现耳鸣声，等等。

但是，这些说到底都是暂时性的，恢复正常后并不需要特别担心。然而，近些年来苦恼于慢性眩晕、耳鸣的人逐渐增多。据日本厚生劳动省的国民生活基础调查(2001年),每1000人中眩晕倾诉率(倾诉症状的比率)为20.4%、耳鸭鸣倾诉率为26.8‰。如果把倾诉者的年龄限定为60岁以上则眩晕的倾诉率上升为40.9‰、耳鸣倾诉率上升为65.6‰从这个统计数字可以看出，眩晕、耳鸣多出现于老年人。

然而，最近年轻人当中倾诉眩晕的病例也在增加。当然，并不是所有的慢性眩晕、耳鸣都属于病态，其中有不少是身体发出的某种求救信号。

另外，即使是短暂的症状，如果没有明显原因却有强烈症状，或者状反复发作，也要引起注意。为了及时掌握身体发出信号的时机，首先要了解引起眩晕、耳鸣的原因。采取及时的治疗

跟许多疑难杂症不一样，找对方法，起来特别轻松。调理耳鸣耳聋要从“清耳通窍”抓起“清耳通窍汤”疗法也得到众多患者的喜爱，它直接针对耳聋耳鸣“肾气亏虚，肾阳不足”,通过补肾气，升元阳，提升听力，聪耳明目。

《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

也就是说，有无承认、

有承认的就是中观自续派，没有承认的就是中观应成派。

名言中是否承认自相成立、

在名言中，承许自相成立的就是中观自续派，不承许自相成立的就是中观应成派。

建立无自性采用应成因或自续因、

在建立空性、抉择无自性的过程中，是运用应成因还是运用自续因？运用应成因的就是应成派，运用自续因的就是自续派。

对所破加不加胜义鉴别的

对于所破法，加上鉴别的是中观自续派，不加鉴别的是中观应成派。

这些要点都是从刚刚讲述的道理而出发的。

以格鲁派和萨迦派为主的很多高僧大德，对于中观自续派与中观应成派之间的差别，出现了上述各种不同的说法。可是，麦彭仁波切说：上述所有的不同点，全部可以归属于着重抉择相似胜义和着重抉择真实胜义这一要点上，如果通达这一关键问题，以上所有的问题都可以轻而易举地通达。

因此，如果应成派站在相似胜义的角度而具有分开二谛的承认，

此处，对格鲁派用了一种非常不满的语气。

中观应成派本来不可能分开二谛而承认，但如果它也是暂时站在相似胜义单空的角度，分开二谛从而抉择单空观点的话，那是绝对不合理的。

那就与自续派无法区别开来了，

怎么不合理呢？虽然口头上说自己是中观应成
派，但是站在中观自续派的观点，分开二谛而抉择单空的话，所谓的应成派也就根本无法安立了。