#淮南发布# 【变废为宝 ！淮南这家公司的“黑科技”了解一下？】多年以来，煤一直是我国主要能源，以煤为主的能源消费结构仍在持续。煤炭开采和消耗的同时，煤系固废物也随之大量产生，煤系固废物主要为煤矸石及粉煤灰两种。我国是世界上最大的煤矸石排放国，大型煤矸石山超过3000余座，累计堆存量已逾60亿吨。

逄山，在县西二十五里，其山峭绝，惟一径可通，有泉出岩窦，甘洁异常，相传殷诸侯逄伯陵国也，今山麓有逄伯陵祠。郭缘生云：山在广固南三十里，洋水历其险而东北流，世谓之石匮水也。又山有石鼓，齐地将乱，则鼓自鸣，声闻数十里，隋时逄山县以此名。宋季，民避兵于此者多获济。《志》云：县西南七十里又有仰天山，山有黑龙渊及白云、罗汉二洞，极幽胜。(《读史方舆纪要·正文·卷三十五·山东六》) https://t.cn/R2dyC0D

公孙丑章句下·第一节

　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

【注释】

(1)天时、地利、人和：《苟子王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。
(2)三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。
(3)池：即护城河。
(4)兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。
(5)委：弃。
(6)域民：限制人民。域，界限．
(7)畔：同“叛”。
(8)有：或，要么。

【译文】

　　孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。” https://t.cn/z8j9O6S