#闲言碎语#
揭密：男人的“口是心非”

男人总是笑话女人喜欢口是心非，其实他们才是表里不一的熟手。男人内心深处的感觉通常不会轻易在女人面前表露。既然男人们不愿展现真实的自我，你又对他的心琢磨不透，那就带你进入男人的内心世界，去解答他们内心的秘密。

他说：你刚才想说啥来着？
真实想法曝光：我真想在耳朵里塞两团棉花。

他说：没等多久，就一会。
真实想法曝光：等了这么长时间，鸡都能孵出蛋了。

他说：不贵，才一百多块钱。
真实想法曝光：那只是个尾数。

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#水瓶的世界#[微风]#古风紫裳•女人#

【道德经】
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【道德经•道经•第一章】
道可道，非常道；
名可名，非常名。

无名天地之始，
有名万物之母。
故常无欲以观其妙miao；
常有欲以观其徼jiao。

此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

注释]
第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。

恒：一般的，普通的。

第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。

无名：指无形。
有名：指有形。

母：母体，根源。

恒：经常。
眇（miao）：通妙，微妙的意思。
徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
谓：称谓。此为“指称”。
玄：深黑色，玄妙深远的含义。
门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

译文
1-可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。

2-凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。

3-妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。

4-徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。

5-两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。
～～～王弼《道德经注》

另一译文～～～
～～～苏辙《老子解》
道可道，非常道。

莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而後可常耳。今夫仁義禮智，此道之可道者也。然而仁不可以為義，而禮不可以為智，可道之不可常如此。惟不可道，然後在仁為仁，在義為義，在禮為禮，在智為智。彼皆不常，而道常不變，不可道之能常如此。

名可名，非常名。

道不可道，而況可得而名之乎？凡名皆其可道者也。名既立，則圓方曲直之不同，不可常矣。

無名，天地之始；有名，萬物之母。常

無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之甩也。聖人體道以為天下用，入於衆有而常無，將以觀其妙也。體其至無而常有，將以觀其徼也。若夫行於其徼而不知其妙，則粗而不神矣。留於其妙而不知其繳，則精而不遍矣。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

以形而言有無，則信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。凡遠而無所至極者，其色又玄，故老子常以玄寄極也。玄之又玄，衆妙之門。言玄則至矣，然猶有玄之心在焉。玄之又玄則盡矣，不可以有加矣，衆妙之所從出也。

结婚，仿佛是奢侈品了。很多人懒得经营自己的感情和家了，就如简单的想自己忙着的工作，不用特别想念和牵挂，爱一直在那。可是事实是，很多人结了婚，还是过着一个人的生活。在学术群，一个讲师讲完课了，一个直男当场不给那人面子，直接咆哮说：‘’没有你们说的那种女人，无怨无悔为家奉献，男人工资卡不一分上交的。‘’过了很久，一个老师和专家都没有出来解答……，整的环境都不好了。一个直男，牵发出一个女性的怨声载道讨伐这个世界。我低调的出来，然后处理好了两个人的纷争和情绪困扰✌。都说幸福是奋斗出来的，然而很多人却忽略了，是一个人替另一个人承受和担当包括受劫风雨为对方，才有如此安静的生活。公开的不一定是最爱的，但不公开在心里一定是最爱的。因为世间安得两全法，不负如来不负卿。你要看对方是人，还是披着羊皮的狗狗