做“5.20”的一股清流——勘误：“铮臣”应为“诤臣”
昨日朋友圈发文，“国难思良将，时艰念铮臣。循名而责实，以赏罚二柄治之。”有大佬指点，“铮臣应该是诤臣”。经多方考证，“铮”字确实不妥，“铮臣”应为“诤臣”。
1.从古文来历看，“诤”“铮”二字皆有出处，如《孝经》中“昔者，天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下…”，又如《曾国藩嘉言钞》“九弟信言古称君有铮臣，今兄有诤弟…”，但总体上“铮”字使用极少，疑为通假混用。
2.从今文使用看，经查阅知网、维普、万方等期刊库，当今文献中大多数使用“诤臣”，少数使用“铮臣”，两词使用比例悬殊，大致在10：1左右，“铮”为错别字的可能性较大。
3.从字面意思看，字典中“诤”字意为照直说出人的过错，叫人改正；“铮”字意为金属撞击声，可喻刚正不阿。假设两词都存在，“诤臣”应偏重于直言进谏之意，“铮臣”应偏重于刚正不阿之意。
《咬文嚼字》2014年第11期，曾对“诤臣”与“铮臣”两词做过比较，明确表示汉语中没有“铮臣”这个词。这是关于这两个词最直接也是相对权威的证据。
综合多方情况，我更倾向于《咬文嚼字》的说法，“诤臣”是正确的，而“铮臣”为误用。在此，郑重“铮”改为“诤”，并感谢大佬的指点迷津。

常惭愧弟子

愿以今日昨日
所颂《地藏菩萨本愿经》两部
及持颂地藏菩萨名号累计五千余遍之功德，

回向给生生世世的父母师长、
和无始劫来的历代宗亲、
六亲眷属、冤亲债主，

回向给过去 故杀、误杀、错杀的
一切生灵，

回向给我曾亏欠的一切众生，

回向给一切流产、夭折、引产，

回向给所有为国为民牺牲的英烈们，

回向给所有含冤而死的亡魂，

回向给累劫以来
所有被人类所杀所吃的众生，

回向给十方法界一切众生。

愿他们
听闻佛法，信受奉行，
开大智慧，蒙佛力加被，
离苦得乐，早生净土！

令 现世 父母妻女 眷属

我关心的人、关心我的人，

我曾怨恨的人、曾怨恨我的人，

业障消除，身体安康，
转恶为善，转迷为悟，
善愿皆成就，永不堕恶道！

我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
愿我临终无障碍
弥陀圣众远相迎
速离五浊生净土
还入娑婆度有情

愿世间无争斗！

愿人心无贪婪！

愿国泰民安！愿天下太平！

南无大愿地藏王菩萨！

不经昨日之深渊
又何来今日之浅谈

未曾哭过长夜的人
不足以语人生

在艽野尘梦中
西原陪陈渠珍
走过八百里羌塘艽野
虽病入膏肓
临终而别不曾悔憾

在月亮与六便士中
满地都是六便士
他却抬头看见了月亮

查尔斯所望的
那轮免费的月亮
其实就是诗和远方

我们不会再去
行迹那八百里羌塘
可能也不缺乏
六便士的钱币

只是那份心境
历经天崩地裂

而后云淡风轻的心境
是需要我们用
自己的经历去填补的

宇宙山河烂漫
人间点滴温暖都值得我们前进

愿君常似少年时
初心不忘乐相知