#闫永强[超话]#[心]#豆浆对闫永强的30次告白# One day#闫永强的唢呐#
今天是入坑第422天。
入坑契因:
闻朔州闫俊,敢爱敢恨,赤子心忱。
宁澄情于博尚,不苟且于呷安,纵诚言于绪下,焉迷首于沟澜,为人中正,不佞不屈,持洁娱中,塑艺身冠。即为君子,厚德载物,挚情于粉黛,刚正于金兰。善,以孝悌忠信待亲,既敦笃行致待友。
踔厉奋发,臻于至善,霁月光风,不萦于怀。
然,既可松柏之志,便纵经霜,晟净犹茂。知以怀瑾握瑜,期懿风禾尽起。
纵身烟岚云岫,错综弥离,愿,吾俊永强,清逸翛然,造炬成阳。
@闫永强_
今天是入坑第422天。
入坑契因:
闻朔州闫俊,敢爱敢恨,赤子心忱。
宁澄情于博尚,不苟且于呷安,纵诚言于绪下,焉迷首于沟澜,为人中正,不佞不屈,持洁娱中,塑艺身冠。即为君子,厚德载物,挚情于粉黛,刚正于金兰。善,以孝悌忠信待亲,既敦笃行致待友。
踔厉奋发,臻于至善,霁月光风,不萦于怀。
然,既可松柏之志,便纵经霜,晟净犹茂。知以怀瑾握瑜,期懿风禾尽起。
纵身烟岚云岫,错综弥离,愿,吾俊永强,清逸翛然,造炬成阳。
@闫永强_
未来国运如何?
得坤卦变比卦
坤卦
坤为人门 为众人 为平等共和 就是共产社会
《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。
多做好事多积德行善。
在看爻词
六五,黄裳,元吉。
《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
坤为臣 黄为中央土 裳是皇玛褂尊贵的意思
象征位极人臣持守中道 把持朝政 美德积聚由里到外。地球文明在中国发达之象。
[打call] 意思是未来持身正大 福德积聚 国家富强尊贵。也就是中国想排第二 没人敢排第一。
比卦
九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
《象》曰:“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
比卦九五阳爻尊位统治五个阴爻。最为强盛。[心]
说的是开始发展非常不顺利“失前禽”但是通过努力以及天下大势所驱
舍逆取顺 改革开放以来使得国家强盛与多国友好比和。
邑人不戒 ,其他国家相信 孚信中国 相辅相成 。
上使中也。 在次说明 中国持身正大中正。[打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][doge][抱抱][doge][doge][doge][打call][打call][打call][打call]
古有高岛吞象预测中国国运
今有黑金大佬预测本子国运。[doge][doge][doge]
本子下海吧。[二哈]
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坤为人门 为众人 为平等共和 就是共产社会
《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。
多做好事多积德行善。
在看爻词
六五,黄裳,元吉。
《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
坤为臣 黄为中央土 裳是皇玛褂尊贵的意思
象征位极人臣持守中道 把持朝政 美德积聚由里到外。地球文明在中国发达之象。
[打call] 意思是未来持身正大 福德积聚 国家富强尊贵。也就是中国想排第二 没人敢排第一。
比卦
九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
《象》曰:“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
比卦九五阳爻尊位统治五个阴爻。最为强盛。[心]
说的是开始发展非常不顺利“失前禽”但是通过努力以及天下大势所驱
舍逆取顺 改革开放以来使得国家强盛与多国友好比和。
邑人不戒 ,其他国家相信 孚信中国 相辅相成 。
上使中也。 在次说明 中国持身正大中正。[打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][doge][抱抱][doge][doge][doge][打call][打call][打call][打call]
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#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第100天】
[玫瑰]原文
子曰,巧言乱德,小不忍则乱大谋。
[玫瑰]译文
孔夫子说:“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐,就会扰乱了大的谋略。
巧言,指那些为了自己的一私之利,从而说出来迎合他人的话,让听者心花怒放,满足自己欲望的话。这里重点在于有所求,所以违心地取悦他人。因为他的出发点是为私的,为己的,所以,说出的话也是不正,违背良知的,这个时候,不仅坏了自己的德行,也乱了他人的德行,影响社会风气,实在是可恶至极。
忍字头上一把刀,而且是一把刀刃锋利的刀。所以,每当遇到不如意的人事物,保持中道,发而皆中节,从起心动处忍住不发。否则会就会出问题的。比如一个胸怀大志,想成就一番事业,做一件重要的事情的人,平时要懂得修忍辱,修慈悲,把自己的注意力和关注点放在自己已经谋划好的事情上,置心一处,久久为功。可是,如果在这个过程中听不惯别人说的话,看不惯他人做的事,经不住外面的诱惑和打击,与之斤斤计较,就会背觉合尘,忘失本心,远离了自己目标和谋划,这个时候乱了自己的大谋,犹如煮砂,欲成佳馔,纵经尘劫,终不能得。
大谋,一定是为公的,为利益他人的,为民请命的,如保赤子的大的谋划。如果是为己的,为少数人的利益的,那只能算是小计谋。当然,同理,也能成就小的事情。大事靠大德,小事靠小德。
《论语》中说,“子不语怪力乱神”。就是说孔夫子一生都不讲那些神通鬼怪之类的事情,为的就是不乱德,不错乱他人的视听,让人们持身中正。还说,巧言令色鲜矣仁。是说巧言令色的人,内心是很少有仁德的,他们只考虑自己的得失,不考虑自己的一言一行都会对他人造成影响。存在及影响。我们不可不慎重我们的言行啊
2022.07.31
[玫瑰]原文
子曰,巧言乱德,小不忍则乱大谋。
[玫瑰]译文
孔夫子说:“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐,就会扰乱了大的谋略。
巧言,指那些为了自己的一私之利,从而说出来迎合他人的话,让听者心花怒放,满足自己欲望的话。这里重点在于有所求,所以违心地取悦他人。因为他的出发点是为私的,为己的,所以,说出的话也是不正,违背良知的,这个时候,不仅坏了自己的德行,也乱了他人的德行,影响社会风气,实在是可恶至极。
忍字头上一把刀,而且是一把刀刃锋利的刀。所以,每当遇到不如意的人事物,保持中道,发而皆中节,从起心动处忍住不发。否则会就会出问题的。比如一个胸怀大志,想成就一番事业,做一件重要的事情的人,平时要懂得修忍辱,修慈悲,把自己的注意力和关注点放在自己已经谋划好的事情上,置心一处,久久为功。可是,如果在这个过程中听不惯别人说的话,看不惯他人做的事,经不住外面的诱惑和打击,与之斤斤计较,就会背觉合尘,忘失本心,远离了自己目标和谋划,这个时候乱了自己的大谋,犹如煮砂,欲成佳馔,纵经尘劫,终不能得。
大谋,一定是为公的,为利益他人的,为民请命的,如保赤子的大的谋划。如果是为己的,为少数人的利益的,那只能算是小计谋。当然,同理,也能成就小的事情。大事靠大德,小事靠小德。
《论语》中说,“子不语怪力乱神”。就是说孔夫子一生都不讲那些神通鬼怪之类的事情,为的就是不乱德,不错乱他人的视听,让人们持身中正。还说,巧言令色鲜矣仁。是说巧言令色的人,内心是很少有仁德的,他们只考虑自己的得失,不考虑自己的一言一行都会对他人造成影响。存在及影响。我们不可不慎重我们的言行啊
2022.07.31
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