听完何洁的《桔梗》，最强烈的感觉依然是，何洁终于回来了！从先行放出的三首歌里，我相信很多何洁的“老”歌迷都和我一样嗅到了熟悉的味道，那个可以动感狂野，可以矫情，也可以在我们耳边喃喃细语的何洁确实像桔梗一样又顽强冒出了新的发光体，而听完整张，发现好听之余，甚至还奉献了惊喜
专辑采用了相对固定的创作班底，词曲编曲制作人都是固定几位老师的名字，这从很大程度上保持了专辑的完整性，实现了以倔强、自由、生长为主基调的总体概念
专辑的同名歌曲《桔梗》是摇滚元素占主导又加入了管弦乐队巧妙点缀的作品，在氛围上首先形成了一种既硬核又富有戏剧感的氛围。何洁的唱腔，第一遍听的时候大概因为偏低的发声位置会觉得有点太“老娘们儿”了一些，但再听再听，就感受到这样唱的妙处。其实熟悉她的人应该记得，在她当年参加超女时也不乏这样的唱腔和发声位置，用原始的声音机能来带动情绪表达，透着一股子不管不顾，只是这一部分在出道后的专辑制作中被削弱掉了，这次再重新启用这个腔调，是一种更加彻底的回归，是经过了种种波折与历练，无论在何种方面都愈发笃定本心的何洁，并以此种精神延伸开来完成了整张专辑
《Feel Alive》前奏的那个节奏有点让人想到《发光体》，先前就已经释出的《选择》《完整》也是类似的乐队思维作品，而这也是这张专辑大部分歌曲的编曲思路和演唱思路，它甚至很像一张live专辑，只要闭起眼睛稍微加点想象力，都可以想象到何洁带着一支乐队在live演出中活力四射的样子。这种快歌本来也就是她的拿手好戏，强弱搭配得相当好的编曲，让人哪怕在这种强烈的摇滚节奏当中，也听得到何洁天赋并后天加强的优秀语感
《光的距离》这首“小歌”是这张专辑给我的一个小惊喜，我知道何洁是擅长唱“小情歌”的，但她唱的情感一向是有些浓的，哪怕像《给陌生女孩的歌》那样本身在主打“淡”的歌，她都唱得带着浓情。而《光的距离》却是一首彻彻底底“淡”的歌，到副歌处完全用弱唱来抒情，再加上创作者郭一凡的和声烘托，像软绵朦胧的一层棉絮在那里飘着，这是我在她从前的音乐里没有过的感受，很好听，私以为也是很好的一条未来歌曲的思路
看白天大家给我的留言，《稀有物种》好像是最多人喜欢的，我想大概是因为这首歌所提供的仿佛舞台剧一般的戏剧冲突，而且她的演唱能力和她强弱自洽、富有戏感的情绪表达都相当配适，仿佛令人兴奋的吸血鬼女王，能够提供最大剂量的爽感，我也很喜欢这一首
至于《逃脱》，从发行到现在我最近已经大概听了300遍了，歌曲里因投入而满溢的生命力应该是很多人当年喜欢上她时的初心。而且几个并不知道我在做音乐博主的同事最近竟然都向我推荐了这首歌，表示何洁又有了一首拥有流行潜质且格调相当不错的作品，我高兴得直点头。如果想向自己的朋友安利这张专辑，建议从这首入手
《多米诺》和前面几首快歌类似，也是十足的力量感，但编曲当中又加入了一些电子元素，某几句也给她的声音带了点电，好像“潮流”的样子更清晰一些，而她优秀的律动和清晰的声音特质与之依然匹配，所以也并不觉得是在刻意追赶潮流。大概有一种好的歌手就是这样，每一种元素都能合理消化，并不让人觉得是在硬着头皮往上追赶
《感应》应该算是一首主打“感受”的歌曲，所以用迷幻的电子乐和混响营造了巨大的空间感，听觉上就已出现了一片广袤的星空，何洁也用大量的气声表现了自己声音特质中的感性与浪漫，印象中她没有演唱过这样子的作品，完成度也相当高
专辑的结束曲《漫漫》是一个舒缓的结尾，在前面经过形式多样的热烈抒情后，很像她坐在一家钢琴酒吧，回忆往昔来路，归于此刻宁静，她唱得慵懒悠长，每一个气口都有值得玩味的细致。而且不知道大家有没有注意到，这张专辑大部分的歌曲都结束得干净利落，只有《感应》和《漫漫》在尾声处仿佛遥遥无期余韵悠长。我多心一点想，大概是想要在末尾的曲目给我们一些对何洁未完待续的念想
总的来说，这张专辑展现了加入传统大唱片公司的好处，索尼给了完整的企划，既兼顾了歌手自己的诉求（据说她这次就是很想要band），又考虑到市场的需求，有一些大流行的影子，又保证了一些新鲜且有品质的尝试。用这张《桔梗》，何洁又重新完成了一次自我介绍，这就是那个恣意生长的，狂野的、柔情的、造作的，有时候不管不顾到甚至有点出格，却又实在会唱的何洁，她说这是她想要回到的那个何洁，很高兴，也是我想要的
除了封面拍得太像袁立，我找不到其他不满意的地方，很爱
专辑采用了相对固定的创作班底，词曲编曲制作人都是固定几位老师的名字，这从很大程度上保持了专辑的完整性，实现了以倔强、自由、生长为主基调的总体概念
专辑的同名歌曲《桔梗》是摇滚元素占主导又加入了管弦乐队巧妙点缀的作品，在氛围上首先形成了一种既硬核又富有戏剧感的氛围。何洁的唱腔，第一遍听的时候大概因为偏低的发声位置会觉得有点太“老娘们儿”了一些，但再听再听，就感受到这样唱的妙处。其实熟悉她的人应该记得，在她当年参加超女时也不乏这样的唱腔和发声位置，用原始的声音机能来带动情绪表达，透着一股子不管不顾，只是这一部分在出道后的专辑制作中被削弱掉了，这次再重新启用这个腔调，是一种更加彻底的回归，是经过了种种波折与历练，无论在何种方面都愈发笃定本心的何洁，并以此种精神延伸开来完成了整张专辑
《Feel Alive》前奏的那个节奏有点让人想到《发光体》，先前就已经释出的《选择》《完整》也是类似的乐队思维作品，而这也是这张专辑大部分歌曲的编曲思路和演唱思路，它甚至很像一张live专辑，只要闭起眼睛稍微加点想象力，都可以想象到何洁带着一支乐队在live演出中活力四射的样子。这种快歌本来也就是她的拿手好戏，强弱搭配得相当好的编曲，让人哪怕在这种强烈的摇滚节奏当中，也听得到何洁天赋并后天加强的优秀语感
《光的距离》这首“小歌”是这张专辑给我的一个小惊喜，我知道何洁是擅长唱“小情歌”的，但她唱的情感一向是有些浓的，哪怕像《给陌生女孩的歌》那样本身在主打“淡”的歌，她都唱得带着浓情。而《光的距离》却是一首彻彻底底“淡”的歌，到副歌处完全用弱唱来抒情，再加上创作者郭一凡的和声烘托，像软绵朦胧的一层棉絮在那里飘着，这是我在她从前的音乐里没有过的感受，很好听，私以为也是很好的一条未来歌曲的思路
看白天大家给我的留言，《稀有物种》好像是最多人喜欢的，我想大概是因为这首歌所提供的仿佛舞台剧一般的戏剧冲突，而且她的演唱能力和她强弱自洽、富有戏感的情绪表达都相当配适，仿佛令人兴奋的吸血鬼女王，能够提供最大剂量的爽感，我也很喜欢这一首
至于《逃脱》，从发行到现在我最近已经大概听了300遍了，歌曲里因投入而满溢的生命力应该是很多人当年喜欢上她时的初心。而且几个并不知道我在做音乐博主的同事最近竟然都向我推荐了这首歌，表示何洁又有了一首拥有流行潜质且格调相当不错的作品，我高兴得直点头。如果想向自己的朋友安利这张专辑，建议从这首入手
《多米诺》和前面几首快歌类似，也是十足的力量感，但编曲当中又加入了一些电子元素，某几句也给她的声音带了点电，好像“潮流”的样子更清晰一些，而她优秀的律动和清晰的声音特质与之依然匹配，所以也并不觉得是在刻意追赶潮流。大概有一种好的歌手就是这样，每一种元素都能合理消化，并不让人觉得是在硬着头皮往上追赶
《感应》应该算是一首主打“感受”的歌曲，所以用迷幻的电子乐和混响营造了巨大的空间感，听觉上就已出现了一片广袤的星空，何洁也用大量的气声表现了自己声音特质中的感性与浪漫，印象中她没有演唱过这样子的作品，完成度也相当高
专辑的结束曲《漫漫》是一个舒缓的结尾，在前面经过形式多样的热烈抒情后，很像她坐在一家钢琴酒吧，回忆往昔来路，归于此刻宁静，她唱得慵懒悠长，每一个气口都有值得玩味的细致。而且不知道大家有没有注意到，这张专辑大部分的歌曲都结束得干净利落，只有《感应》和《漫漫》在尾声处仿佛遥遥无期余韵悠长。我多心一点想，大概是想要在末尾的曲目给我们一些对何洁未完待续的念想
总的来说，这张专辑展现了加入传统大唱片公司的好处，索尼给了完整的企划，既兼顾了歌手自己的诉求（据说她这次就是很想要band），又考虑到市场的需求，有一些大流行的影子，又保证了一些新鲜且有品质的尝试。用这张《桔梗》，何洁又重新完成了一次自我介绍，这就是那个恣意生长的，狂野的、柔情的、造作的，有时候不管不顾到甚至有点出格，却又实在会唱的何洁，她说这是她想要回到的那个何洁，很高兴，也是我想要的
除了封面拍得太像袁立，我找不到其他不满意的地方，很爱
最近看濛多了，尤其是考古，總算是把我的懷念千禧以及分不清到底哪個是改變源頭的問題一口氣都給解決了。
考古的時候，所有節目都如此熟悉，腦海中的一切重新回到了記憶的拼圖上，那些主持人，節目，以及畫質和內容。可那些鋪天蓋的罵聲也是真實的，搜一搜還能看到當年遺留的痕跡，然而濛在那個時代的遭遇，真的說明了人的記憶真的只會記得好的一面。
我所認為最棒的時代，也不過如此般地對待百年難得一遇的天才，原來要求聽話不過是亘古不變的傳統，不服從一直以來都是同樣的下場，原來最好也和最差在這些事情上並沒有什麼區別。
孫悟空戴上了緊箍咒，變得隨和安定，可是我還是想念她躍上講台，用手做耳，振臂歡呼的樣子，那樣有精氣神，她被磨平了太多的稜角和倔強。
我想她也仍然在思考進步，雖然體制可以改變沒有條件運動的人成為頂尖高手，但也會發現被放棄的運動員生涯是無解的。經歷過那樣的殘酷訓練，最終卻看不見再過幾年的人生將會是怎樣。
即使個人的經歷不同思考後會得出完全不同的結果，可能因為經歷過深信不疑放棄一半的自己選擇相信並且等待一個永遠都無法等來的結果，也可能如果放棄去信仰原有的信念，她人生會支離破碎，三觀需要再次重建，對於一個成年人尤其是已經在一個領域深耕十多年已久的人重建不亞於殺人，置死地而後生。於是沒有利用價值的人成為了棄子，但強大的自我又迸發出頑強不願意熄滅的火光，自救與救他者又成為了新的使命。強者身上的責任感以及對於冰雪的愛，最原始的，只是因為自己的力量更加強大，只是因為自己的熱愛更加存粹，所以她還是活著，向著明天走去。即使可能太陽不會升起，她也有信心做到。
人能否戰勝不可預見難以捉摸的現實或者未來看見自己想要得到的結果，我想唯有去堅定不移地做著，摸索著，突破著，結果其實都是瞬間的，但留下的經歷和回憶卻是永恆的。
考古的時候，所有節目都如此熟悉，腦海中的一切重新回到了記憶的拼圖上，那些主持人，節目，以及畫質和內容。可那些鋪天蓋的罵聲也是真實的，搜一搜還能看到當年遺留的痕跡，然而濛在那個時代的遭遇，真的說明了人的記憶真的只會記得好的一面。
我所認為最棒的時代，也不過如此般地對待百年難得一遇的天才，原來要求聽話不過是亘古不變的傳統，不服從一直以來都是同樣的下場，原來最好也和最差在這些事情上並沒有什麼區別。
孫悟空戴上了緊箍咒，變得隨和安定，可是我還是想念她躍上講台，用手做耳，振臂歡呼的樣子，那樣有精氣神，她被磨平了太多的稜角和倔強。
我想她也仍然在思考進步，雖然體制可以改變沒有條件運動的人成為頂尖高手，但也會發現被放棄的運動員生涯是無解的。經歷過那樣的殘酷訓練，最終卻看不見再過幾年的人生將會是怎樣。
即使個人的經歷不同思考後會得出完全不同的結果，可能因為經歷過深信不疑放棄一半的自己選擇相信並且等待一個永遠都無法等來的結果，也可能如果放棄去信仰原有的信念，她人生會支離破碎，三觀需要再次重建，對於一個成年人尤其是已經在一個領域深耕十多年已久的人重建不亞於殺人，置死地而後生。於是沒有利用價值的人成為了棄子，但強大的自我又迸發出頑強不願意熄滅的火光，自救與救他者又成為了新的使命。強者身上的責任感以及對於冰雪的愛，最原始的，只是因為自己的力量更加強大，只是因為自己的熱愛更加存粹，所以她還是活著，向著明天走去。即使可能太陽不會升起，她也有信心做到。
人能否戰勝不可預見難以捉摸的現實或者未來看見自己想要得到的結果，我想唯有去堅定不移地做著，摸索著，突破著，結果其實都是瞬間的，但留下的經歷和回憶卻是永恆的。
希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
✋热门推荐