什么是真正的在乎，你哭了他伤心 ，你病了 他着急，你不理他他理你， 你无助了他献上双肩，你生气了他死皮赖脸 惦记你冷暖 牵挂你悲欢。 你若安好 便是晴天，你若欢颜 他心甘情愿 。生命中能有几人是你的依赖 是你的心安。 感情里能有几人能因你而撑伞，因你而陪伴，聚千种缘 最贵不离不弃， 遇万般人，得一人心足矣！嘴上说再好都是假的，只有付出才是真的 ！

　　「以名具萬德」，名號具足萬德。萬德從哪裡來？自性本具的。這個名號是自性的名號、是真心的名號、是真如的名號，不可思議，這個名號統攝一切經。前面開經的時候我們說過，隋唐大德，隋唐是中國佛教黃金時代。唐太宗護法，這個人心量很大，量大福大。那個時候高僧大德，曾經很認真做了一次探討，釋迦牟尼佛當年在世，講經說法四十九年，所說的這一切經當中，哪一部經第一？大家來評論，大家來選舉，都選舉到《華嚴經》。所以《華嚴》變成公認的第一，第一經。一切經都不離開《華嚴》，《華嚴》是根本，像一棵樹一樣，它是根、它是本，一切經是枝葉，都沒有離開這棵大樹。這個找到了。找到，就有人提到《無量壽》，《華嚴》最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，《華嚴經》最後歸《無量壽》。《無量壽》變成第一裡面的第一了，這經。

　　《無量壽經》擺在我們面前，這四十八品，全經到底哪一品最重要？這也是古大德公認的，第六品，四十八願最重要。四十八願是阿彌陀佛說的，不是釋迦牟尼佛說的，是釋迦牟尼佛轉告我們。也是一絲毫差錯都沒有，阿彌陀佛所說的這些意思，釋迦牟尼佛做翻譯，翻成我們的語言讓我們懂得彌陀的本願。四十八願裡頭，哪一願最重要？四十八願是經，這也是古大德公認的，第十八願。十八願說什麼？若人臨命終時，一念、十念皆得往生，真的最重要。臨命終時肯念一聲佛號、念十聲佛號，佛來接引你，你決定得生。這就變成什麼？名號第一。這樣子回歸到最後，這一句名號統攝一切經，統攝一切法門；不但統攝釋迦牟尼佛的，統攝遍法界虛空界一切諸佛所說的一切經、一切法門，最後都歸這一句佛號，這還得了嗎？真正不可思議！這句佛號是十方世界一切諸佛，自行化他的總持，幾個人知道？知道之後，一天到晚阿彌陀佛，其他的全丟了。我只找這個根，枝葉不管它了，我從根上修，根是活的。死心塌地就學這一部經，這一部經就是《華嚴》，這一部經就是《法華》，這一部經就是一切經，決定一生成就。怎麼能不幹？哪有這個道理！

　　名具萬德，「能令聞者慈心清淨」。慈心，發起大慈悲心。清淨，純淨無垢。慈心清淨是真心、是本性，中國古時候老祖宗說人性本善，所以編在《三字經》裡頭，「人之初，性本善」。那個善不是善惡的善，那個善就是此地講的慈心清淨，是真心。一切眾生各各具足，而且是一不是二，都是從這個心裡面變現出來的，體真的是一個。所以我說這是大乘佛法的倫理，倫理是講關係，講到了極處。遍法界虛空界萬事萬物，上面到一切諸佛，下面到一切眾生，跟我是一體，一體是最親了。只有迷惑了之後才跟萬法對立，這錯了，他不知道，不曉得是一體，才分自分他，分自分他就造罪業。罪業怎麼造的自己不知道，天天在造、拼命在造，無有休止的在造，就是什麼？就是迷失了自性，不知道是一體。知道是一體，那個心就變了，就互相親愛。互相親愛就互相尊重，就互相關懷、互相照顧、互相幫助，天下就太平了，什麼事都沒有了。就是不知道事實真相。

　　大乘佛法所說的，跟現在量子力學所發現的完全相同。佛法這個教育、教學，最終極的目標是教導我們回歸自性。回歸自性就叫成佛、就叫妙覺，這就拿到佛陀教育最高的學位，佛陀。這以下都叫菩薩，沒有達到究竟圓滿。等覺菩薩，等於妙覺，他並沒有真的到妙覺，還差一級。這個我們不能不曉得。我們真正能夠知道了，這也是幸運，這是佛法裡頭的奧祕，知道的人不多。古人知道，但是現在人不讀古人的著述。讀古人的著述也得有緣，沒有緣，這些參考東西你看不到。黃念老，我跟他說，你這是得祖宗、三寶加持。我看到他那些資料，他房子很小，他住的房子只有我們攝影棚一半大。一張床鋪，擺一張桌子，一個書架上堆滿了這些書，堆在那裡，不是排得很整齊，不是，堆得一大堆。我看到時候，我說你從哪裡找到的，這麼多寶貝？感應，不可思議，你幹這個事情，就有人送來給你。

#大美许昌#@建安先锋 @许昌市教育局 @河南教育
烈烈红尘，有人真正的在乎，该是多么惬意，有这样的朋友相伴，就足够抵达幸福的彼岸。因为心灵有寄，灵魂有依，相互守望，彼此欣赏，相互默契，彼此慰籍。高山流水知音在，心有灵犀一点通，你若安好，便是晴天，你若欢颜，我心甘情愿。聚千种缘，最贵不离不弃，遇万般人，得一人心足矣。