要成为好的慈悲家庭成员,第一个功课是要懂得安忍,要懂得忍辱,不要急着马上回嘴,马上跟家人吵,要懂得先忍下来。
很多时候仅是口上说说:“布施、忍辱、持戒…”这是没有用的,重点是你要在生活中实践。如何和睦家庭?你要懂得施予及分享,你要有戒律、持戒,你要懂得忍辱,你要有禅定,六度中的「禅定」也就是专一和持续等等。智慧也是必须的。
因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内,很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。然而,座中修完,门一关,慈悲也关门下班了,这样是不行的。这样变成生活中一点修持感觉都没有,重点是我们要把坐中的修持带到生活当中,同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下,但现在很多人把佛法当消遣,放假时太累,做一下,变成跟去郊游、泡三温暖一样,这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《扩大善心,断除烦恼证得佛果》
很多时候仅是口上说说:“布施、忍辱、持戒…”这是没有用的,重点是你要在生活中实践。如何和睦家庭?你要懂得施予及分享,你要有戒律、持戒,你要懂得忍辱,你要有禅定,六度中的「禅定」也就是专一和持续等等。智慧也是必须的。
因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内,很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。然而,座中修完,门一关,慈悲也关门下班了,这样是不行的。这样变成生活中一点修持感觉都没有,重点是我们要把坐中的修持带到生活当中,同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下,但现在很多人把佛法当消遣,放假时太累,做一下,变成跟去郊游、泡三温暖一样,这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《扩大善心,断除烦恼证得佛果》
要成为好的慈悲家庭成员,第一个功课是要懂得安忍,要懂得忍辱,不要急着马上回嘴,马上跟家人吵,要懂得先忍下来。
很多时候仅是口上说说:“布施、忍辱、持戒…”这是没有用的,重点是你要在生活中实践。如何和睦家庭?你要懂得施予及分享,你要有戒律、持戒,你要懂得忍辱,你要有禅定,六度中的「禅定」也就是专一和持续等等。智慧也是必须的。
因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内,很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。然而,座中修完,门一关,慈悲也关门下班了,这样是不行的。这样变成生活中一点修持感觉都没有,重点是我们要把坐中的修持带到生活当中,同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下,但现在很多人把佛法当消遣,放假时太累,做一下,变成跟去郊游、泡三温暖一样,这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《扩大善心,断除烦恼证得佛果》
很多时候仅是口上说说:“布施、忍辱、持戒…”这是没有用的,重点是你要在生活中实践。如何和睦家庭?你要懂得施予及分享,你要有戒律、持戒,你要懂得忍辱,你要有禅定,六度中的「禅定」也就是专一和持续等等。智慧也是必须的。
因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内,很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。然而,座中修完,门一关,慈悲也关门下班了,这样是不行的。这样变成生活中一点修持感觉都没有,重点是我们要把坐中的修持带到生活当中,同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下,但现在很多人把佛法当消遣,放假时太累,做一下,变成跟去郊游、泡三温暖一样,这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《扩大善心,断除烦恼证得佛果》
转 回忆是惩罚,惩罚不往前走的人。
能容人,才能做事。
“倾听”是教养,“慎言”则是修养
人的一生,除了发自内心的幸福和盗不走的健康,没有什么是值得炫耀的。
运气不能持续一辈子,能持续一辈子的是你个人的能力。
昨天再好,也走不回去,明天再难,也要抬脚继续。
希望有一天,可以仅仅为了「我喜欢」这三个字去做事。
心中有事,装作若无其事,便是阅历。心中有事,还能若无其事,便是格局。
什么是更好的自己:连你自己都越来越喜欢自己,越来越佩服自己。
希望你多读书,多培养兴趣爱好,远离负能量的人,规律生活,减少无用社交,敢于面对自己的缺点,敢于跳出舒适圈,悄无声息地变强,最后惊艳所有人。 https://t.cn/A6itu3E9
能容人,才能做事。
“倾听”是教养,“慎言”则是修养
人的一生,除了发自内心的幸福和盗不走的健康,没有什么是值得炫耀的。
运气不能持续一辈子,能持续一辈子的是你个人的能力。
昨天再好,也走不回去,明天再难,也要抬脚继续。
希望有一天,可以仅仅为了「我喜欢」这三个字去做事。
心中有事,装作若无其事,便是阅历。心中有事,还能若无其事,便是格局。
什么是更好的自己:连你自己都越来越喜欢自己,越来越佩服自己。
希望你多读书,多培养兴趣爱好,远离负能量的人,规律生活,减少无用社交,敢于面对自己的缺点,敢于跳出舒适圈,悄无声息地变强,最后惊艳所有人。 https://t.cn/A6itu3E9
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