【入住小区4年，他在院子里移土、栽花、种树……小区逐渐变美，住在这里的人也有了变化——退休老人在小区造出一个“百草园”】#我在哈尔滨#
哈尔滨日报记者 刘希阳
花草树木错落有致、郁郁丛丛，不同季节各色花朵竞相开放，闲暇时光在葡萄架下、凉亭中小坐，尤为惬意……从春天到深秋，双城审计小区的居民，一直与这样的宜人景色相伴。
小区的变化从徐德民退休后搬来居住开始。
“这块地方面积有四五十平方米，绿化一般，我觉得可以变得更美一些，大家院里遛跶也更舒服”，徐德民热爱园艺人又勤快，4年间一直致力于小区的改造“事业”。于是，居民区里一块平平无奇的绿地，眼下成为别具一格的 “百草园”。现在，大家更愿意在楼下停留，看花、拍照成为一大乐趣。居民们身上更多的变化，还在继续着……
（小题）小区的普通绿地，变成了“百草园”
审计小区有两栋楼，楼下的公共区域被十字形甬道分割成4块绿地，每块绿地面积在15平方米左右。虽然面积不大，但一进入小区会发现“别有洞天”——草与树木的翠绿之间，成片繁花争奇斗艳，黄色的、紫色的、粉色的……开得热热闹闹。“这个季节，小花园里能看到的植被大概有五六十种吧，”有小区居民数过，最多时候有100多种植被。
小区这块绿地，原来并不是这样。“以前也有植被，主要是简单的草和树，单调。”一位居民告诉记者，前几年，一些绿地被个别业户开垦成菜地，居民平时经行时都是匆匆而过。4年前，徐德民搬入小区后，变化慢慢出现了。现在，小区绿地里仅菊花就有十多种颜色，牵牛花也有七八种颜色……百草园里春有丁香，冬有松树，一年四季都有不同的景观。
除了多种花草树木高低错落、彼此呼应，徐德民还在地面砌上了石头甬道，在绿地中布置了老旧水缸、风车、水银灯、柴门、篱笆墙……虽然无法与规模化园林景观媲美，但日常穿行其中，却能领略到沁馨质朴之美，及如沐春风般的舒服。遇到雨天时，业主们进入绿地中间的凉亭 “听雨轩”，闲坐喝茶，更有一番另样的滋味。
（小题）“愚公移山”四年，风景始自抠瓦运土
徐德民今年58岁，因要照顾80多岁生病的父母，4年前入住审计小区。改造小区绿地，一切并不像想象中那么轻松。
小区此前绿化带草地下，多堆砌着建筑垃圾。十几年前小区开发施工时，为垫高地面，一些建筑垃圾被回填到回来。“想要改造，就得把建筑垃圾运走，重新铺土，植被得接地气儿才能有长势！”徐德民说。
他做的第一件事就是清运垃圾。一点一点地用手挖砖头瓦块，再蹭垃圾转运车或是自己找车把垃圾运走。然后，在山里或是别的地方找到好土壤，他再用三轮车一车车运回来铺土……运出了多少建筑垃圾，徐德民没有统计过，但有细心居民估计“能有几大车”。“边种地边清运，现在4年了，清理的差不多了。”徐德民说。
为了造景点缀绿地，徐德民平时出门留意特色石头。一时发现了心仪的石块，他就赶紧蹬上三轮车过来，就怕“宝贝”被别人“抢”了去。花草养护每日都得进行，“像夏天天热，绿植渴得快，也没有更好的浇灌设备，就自己用缸接雨水，旱的时候浇水”。
每天，除了照顾家人，徐德民剩余精力就扑在打理园子上，就像在家干自家家务活儿似的，一丝不苟。一位居民说，“每天无论你起多早，都没他早，准能看到他在院子里忙。基本是风雨无阻，从不停歇。”院子里的丁香、柳树、梧桐树、果树、竹子、松树，还有菊花、牵牛花、葡萄藤……各色植被陆续呈现出来，景色的美自然就溢了出来。
徐德民希望通过自己的努力，改变大家的居住环境，让大家共同分享这些美。“百草园”里，即使他耗费最多精力、最得意的小景致，也没有刻意设护档，或因为是自己的劳动成果就禁止他人靠近——大家谁都可以在这里穿梭停留、赏玩。
（小题）让一个人的喜好，成就众人的“世外桃源”
说起园艺，徐德民打开了话匣子。“我们家是山东人，奶奶以前就喜欢种些花草，我从小也喜欢。后来在通化当了4年医护兵，也有机会摆弄花草”。他说，在通化总能接触到各式盆栽，园艺展览也比较多，自己的爱好一点点逐渐“专业”起来。
到了审计小区，他就有了动手改造的想法。在做通物业和居民的工作后，徐德民开始在园区改造中践行积累的“专业知识”。哪些花是什么颜色的，大概多高，他心里早已有数，种植时颜色、高矮搭配，让绿地呈现届相应的风景。
不过，自己工资收入有限，上哪去找这些植被，一度也让徐德民很“头疼”。有的种子是来自邻居们，更多的植被得自己去找。山间地头，有徐德民穿梭的身影；哪有房屋改造，也会看到徐德民，他去收集被弃绿植……他带着铲子，看到心仪的花草就带回来。挖了多少花草他不记得，只记得这过程中已丢了两部手机。“又蹲着、又弯腰的，也不知道掉哪儿了。”徐德民干催不买手机了，和老母亲共用一台。
徐德民很少向居民讲起背后的辛苦。他更愿意看到的是，居民们频繁在院子里停留，或拍照，或唠嗑，或闻花赏花，小院子热闹起来，邻里交流多了，也更熟络了。面对美丽的环境，大家也更为珍惜，出行时穿越花坛是近路，也会选择绕着走，“经过他的打理，环境变美了，大家不自觉地就更爱护小区的环境了。”一位居民们说，“平时看到花草倒了，总会有人把它们扶正，再培点土。”
种植是慢功夫，特别是在别人眼里，每一天不会发现与前一天的不同。可当时间积累，才会发现平凡坚持的硕果与其中的不平凡。徐德民，从自己的爱好出发，为自己和别人，搭造了他们的“世外桃源”。虽然偶尔有人想种菜来“抢地盘”，但更多居民们则是有机会就送来一些好看花草供徐德民种植——出不上力，也要给小区环境“添块瓦”。
哈尔滨日报记者 刘希阳
花草树木错落有致、郁郁丛丛，不同季节各色花朵竞相开放，闲暇时光在葡萄架下、凉亭中小坐，尤为惬意……从春天到深秋，双城审计小区的居民，一直与这样的宜人景色相伴。
小区的变化从徐德民退休后搬来居住开始。
“这块地方面积有四五十平方米，绿化一般，我觉得可以变得更美一些，大家院里遛跶也更舒服”，徐德民热爱园艺人又勤快，4年间一直致力于小区的改造“事业”。于是，居民区里一块平平无奇的绿地，眼下成为别具一格的 “百草园”。现在，大家更愿意在楼下停留，看花、拍照成为一大乐趣。居民们身上更多的变化，还在继续着……
（小题）小区的普通绿地，变成了“百草园”
审计小区有两栋楼，楼下的公共区域被十字形甬道分割成4块绿地，每块绿地面积在15平方米左右。虽然面积不大，但一进入小区会发现“别有洞天”——草与树木的翠绿之间，成片繁花争奇斗艳，黄色的、紫色的、粉色的……开得热热闹闹。“这个季节，小花园里能看到的植被大概有五六十种吧，”有小区居民数过，最多时候有100多种植被。
小区这块绿地，原来并不是这样。“以前也有植被，主要是简单的草和树，单调。”一位居民告诉记者，前几年，一些绿地被个别业户开垦成菜地，居民平时经行时都是匆匆而过。4年前，徐德民搬入小区后，变化慢慢出现了。现在，小区绿地里仅菊花就有十多种颜色，牵牛花也有七八种颜色……百草园里春有丁香，冬有松树，一年四季都有不同的景观。
除了多种花草树木高低错落、彼此呼应，徐德民还在地面砌上了石头甬道，在绿地中布置了老旧水缸、风车、水银灯、柴门、篱笆墙……虽然无法与规模化园林景观媲美，但日常穿行其中，却能领略到沁馨质朴之美，及如沐春风般的舒服。遇到雨天时，业主们进入绿地中间的凉亭 “听雨轩”，闲坐喝茶，更有一番另样的滋味。
（小题）“愚公移山”四年，风景始自抠瓦运土
徐德民今年58岁，因要照顾80多岁生病的父母，4年前入住审计小区。改造小区绿地，一切并不像想象中那么轻松。
小区此前绿化带草地下，多堆砌着建筑垃圾。十几年前小区开发施工时，为垫高地面，一些建筑垃圾被回填到回来。“想要改造，就得把建筑垃圾运走，重新铺土，植被得接地气儿才能有长势！”徐德民说。
他做的第一件事就是清运垃圾。一点一点地用手挖砖头瓦块，再蹭垃圾转运车或是自己找车把垃圾运走。然后，在山里或是别的地方找到好土壤，他再用三轮车一车车运回来铺土……运出了多少建筑垃圾，徐德民没有统计过，但有细心居民估计“能有几大车”。“边种地边清运，现在4年了，清理的差不多了。”徐德民说。
为了造景点缀绿地，徐德民平时出门留意特色石头。一时发现了心仪的石块，他就赶紧蹬上三轮车过来，就怕“宝贝”被别人“抢”了去。花草养护每日都得进行，“像夏天天热，绿植渴得快，也没有更好的浇灌设备，就自己用缸接雨水，旱的时候浇水”。
每天，除了照顾家人，徐德民剩余精力就扑在打理园子上，就像在家干自家家务活儿似的，一丝不苟。一位居民说，“每天无论你起多早，都没他早，准能看到他在院子里忙。基本是风雨无阻，从不停歇。”院子里的丁香、柳树、梧桐树、果树、竹子、松树，还有菊花、牵牛花、葡萄藤……各色植被陆续呈现出来，景色的美自然就溢了出来。
徐德民希望通过自己的努力，改变大家的居住环境，让大家共同分享这些美。“百草园”里，即使他耗费最多精力、最得意的小景致，也没有刻意设护档，或因为是自己的劳动成果就禁止他人靠近——大家谁都可以在这里穿梭停留、赏玩。
（小题）让一个人的喜好，成就众人的“世外桃源”
说起园艺，徐德民打开了话匣子。“我们家是山东人，奶奶以前就喜欢种些花草，我从小也喜欢。后来在通化当了4年医护兵，也有机会摆弄花草”。他说，在通化总能接触到各式盆栽，园艺展览也比较多，自己的爱好一点点逐渐“专业”起来。
到了审计小区，他就有了动手改造的想法。在做通物业和居民的工作后，徐德民开始在园区改造中践行积累的“专业知识”。哪些花是什么颜色的，大概多高，他心里早已有数，种植时颜色、高矮搭配，让绿地呈现届相应的风景。
不过，自己工资收入有限，上哪去找这些植被，一度也让徐德民很“头疼”。有的种子是来自邻居们，更多的植被得自己去找。山间地头，有徐德民穿梭的身影；哪有房屋改造，也会看到徐德民，他去收集被弃绿植……他带着铲子，看到心仪的花草就带回来。挖了多少花草他不记得，只记得这过程中已丢了两部手机。“又蹲着、又弯腰的，也不知道掉哪儿了。”徐德民干催不买手机了，和老母亲共用一台。
徐德民很少向居民讲起背后的辛苦。他更愿意看到的是，居民们频繁在院子里停留，或拍照，或唠嗑，或闻花赏花，小院子热闹起来，邻里交流多了，也更熟络了。面对美丽的环境，大家也更为珍惜，出行时穿越花坛是近路，也会选择绕着走，“经过他的打理，环境变美了，大家不自觉地就更爱护小区的环境了。”一位居民们说，“平时看到花草倒了，总会有人把它们扶正，再培点土。”
种植是慢功夫，特别是在别人眼里，每一天不会发现与前一天的不同。可当时间积累，才会发现平凡坚持的硕果与其中的不平凡。徐德民，从自己的爱好出发，为自己和别人，搭造了他们的“世外桃源”。虽然偶尔有人想种菜来“抢地盘”，但更多居民们则是有机会就送来一些好看花草供徐德民种植——出不上力，也要给小区环境“添块瓦”。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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