#药都药市文化#【从文山药市到三七古道】云南省文山壮族苗族自治州（以下简称文山州）处于云贵高原东南部，是云南通往华南沿海地区和中国通往越南、东南亚的重要通道。几百年来文山渐次形成零散状态的药材交易集市，在文山道地药材的交易、集散中发挥了不可替代的作用。
从草医设摊到药农赶街
文山州蕴藏着丰富的药物资源，药物资源的开发利用有悠久的历史。由于文山州原住民没有留下传世的历史文本，因此目前尚未找到有关药材交易集市起源的文字记载。文山州所辖各市县，明代分别隶属临安府、广南府，清代分别隶属开化府、广南府、广西府维摩州。清乾隆二十三年（1758年），由开化府知府汤大宾主持纂修的《开化府志》是该地的第一部综合性史志著作。因此，对于明代以前的药材集市状况，只能借助一些相关文献作出大致推断。
在医药没有明确分工的古代，少数民族地区通过家传、师承途径成长起来的民间草医，同样是既采药又看病。《文山县志》认为，从古至今，草医都是看病兼售药，病家诊费药费一起交付，药材通常自采自售，赶街时则设摊看病售药。
宋仁宗皇祐年间，滇东南地区的哈尼族首领龙海基因为协助狄青部将杨文广平叛有功，得到朝廷“世领六诏山区”的奖励。此后，东部沿海和中原地区的铁制农具和铸造技术传入包括文山在内的六诏山区，在生产力提高的基础上陆续形成定期举办的集市——草皮街或草坝街。有研究者由此推测，文山一带在宋代出现集市以后，因民族草医赶街时为人看病而将药材带进了草皮街集市。当药材的经济价值被人们认识，一部分山民通过各种途径掌握了辨别、采收药材的知识之后，上山采药者和集市卖药者逐渐多了起来。
文山州所辖各市县都先后出现了多个草皮街集市，相邻村镇举办集市的街日（街子天）通常按一定的间隔日期循序排开。草医每天出现在不同的集市，成为一定地域内的“走街医”。后来的一些卖药者也每天循集市而迁移售药地点，成为以售药为主业的“走街药商”。
在草皮街集市上进行交易售卖的物品多种多样，药材交易作为其中的一个大类，后来在集市上形成相对集中的交易区域。有少数集市演变成为以药材交易为主的药市，如文山恒丰药市（原佛寿街集市的一部分）和丘北县锦屏药市都是当地药材流量最大的中草药交易市场。马关县、麻栗坡县与越南相邻，两国边民肩挑马驮各种商品出入国境，以赶街的方式相互通商。几百年来，形成了都龙等多个边民互市点。每个街日，入境的越南边民少则几百人，多则上千人。交易商品中包含品种繁多的应季中药材。药材交易成为边民互市的一大特色。来到集市上参与药材交易的摊贩，以当地药农为主体，有民族草医，还有少数长期经营药材生意的药商，苗族药农占摊贩的比例占七成以上。
南国神草“金不换”
文山州所辖一市七县都位于北半球热带与温带的交界线——北回归线上。这里特有的地形、地貌、土壤和低纬度高原气候特别适合三七的生长。三七与人参、西洋参同为五加科人参属植物，是中国的特有物种。三七喜阴而畏冷寒，喜暖而忌强光，喜湿而怕积水，在文山一带长势最好。经过几个世纪的艰苦探索和辛勤培育，文山成为享誉世界的“三七之乡”。
原生三七的分布地域比较狭窄，仅为云南与广西的交界处。这里由于交通不便，与外界交流很少，因而至今尚未发现宋代以前有关三七的文字记载。明代初年，成书于1378年的《仙传外科秘方》（杨清叟撰著）一书中介绍了“飞龙夺命丹”，其中含有三七。这是“三七”之名第一次出现在中国文献中。明代《金瓶梅》第六十二回曾说到三七药：“广南镇守带的那三七药……不拘妇女甚崩漏之疾，用酒调五分末儿，吃下去即止。”这表明，明代后期在内陆某些地区已有不少人知晓三七的止血作用。
明代《本草纲目》第一次让世人对南国神草“金不换”——三七有了全面的了解。据传，在李时珍撰著《本草纲目》期间，广南府的两位军官千里迢迢将三七送到湖北蕲春，请李时珍予以鉴别。李时珍以前没有接触过三七，为验证其外用药效，特意在自己的手臂上划出一道伤口，然后涂敷三七粉末，结果伤口很快愈合。李时珍依据所获得的资料和自己的研究，在《本草纲目》中对三七作了比较详尽的介绍。
在野生三七无法满足需求的情况下，云南文山一带的药农开始进行三七的人工栽培试验。清道光年间担任云南巡抚的吴其濬在《植物名实图考》一书中，最早对三七的人工栽培作了确切记述。随着人工种植面积的扩大，三七不仅成为草皮街集市交易的主角，“不见三七不成市”，而且成为美味佳肴的配料，进入餐馆和寻常百姓家。清代初中期以后，三七的知名度和美誉度越来越高。乾隆年间《开化府志》载：“开化三七，在市出售，畅销全国。”
滇东南的“三七古道”
三七等文山地产药材外销的最大制约因素是运输。清乾隆年间《开化府志》记载，文山三七在当时主要有三条销售渠道：一是在开化府、广南府的本地集市上销售；二是向西运往蒙自、昆明等地销售；三是向东经过广西思恩府（今百色市）中转，沿水路进入岭南，在长江以南和中原地区销售。文山向西和向东很多路段没有行车的道路，只能依靠马帮来驮运。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，一群赶马人及其骡马队按民间规约组织起来，运输民众需要的生活物资。
21世纪初，文山柳井彝族乡马边塘村进行新农村建设，拆除一栋颓败的老房子，在墙洞里发现一本已被烟气熏黑的布面账簿。其主人是出身民间中医世家的任树伯，账簿记录了他几次带领马帮运输、售卖三七的经历。
1907年，任树柏首次组建马帮，带领赶马人和13匹骡马，从文山柳井乡出发，驮运约半吨文山三七向中越边境进发。马帮一路上风餐露宿，遇山爬坡，过溪蹚水，穿过遍布荆棘、无人走过的原始密林，冒着遭遇猛兽攻击、土匪劫路的风险，经受断粮挨饿、蚊虫叮咬、疾病缠身等种种磨难，将药材运到红河畔的河口县。过口岸后，进入越南境内，马帮依然要走数百公里崎岖蜿蜒的山路。进入城市之前，任树柏将赶马人留在越南农村喂养骡马。最后，任树柏和随行的几个人将药材装上轮船，穿过琼州海峡，到达目的地香港。任树柏运到香港的文山三七大受欢迎，很快便销售一空，卖到了一个令人难以置信的好价钱。
1910年3月，滇越铁路全线通车后，任树柏和助手首先带领马帮将文山三七驮运到河口县老范寨火车站，装上火车，沿滇越铁路转运到越南海防港，然后再装上轮船，运往香港。其中有些三七经香港药材商之手，转卖到东南亚等地。任树柏等从文山出发经越南到香港，再从香港经越南返回文山，一来一回，少则三个月，多则半年左右。这条集马帮、火车、轮船于一体，以马帮为前导、起点在文山、中转站在越南、终点在香港的文山三七外贸通道，一直延续到1940年9月日军占领越南前夕。今天的文山人，将这条记录着冒险精神、励志故事的“商道”同滇西的“茶马古道”相比类，将其称为滇东南的“三七古道”。（王续琨 大连理工大学）
从草医设摊到药农赶街
文山州蕴藏着丰富的药物资源，药物资源的开发利用有悠久的历史。由于文山州原住民没有留下传世的历史文本，因此目前尚未找到有关药材交易集市起源的文字记载。文山州所辖各市县，明代分别隶属临安府、广南府，清代分别隶属开化府、广南府、广西府维摩州。清乾隆二十三年（1758年），由开化府知府汤大宾主持纂修的《开化府志》是该地的第一部综合性史志著作。因此，对于明代以前的药材集市状况，只能借助一些相关文献作出大致推断。
在医药没有明确分工的古代，少数民族地区通过家传、师承途径成长起来的民间草医，同样是既采药又看病。《文山县志》认为，从古至今，草医都是看病兼售药，病家诊费药费一起交付，药材通常自采自售，赶街时则设摊看病售药。
宋仁宗皇祐年间，滇东南地区的哈尼族首领龙海基因为协助狄青部将杨文广平叛有功，得到朝廷“世领六诏山区”的奖励。此后，东部沿海和中原地区的铁制农具和铸造技术传入包括文山在内的六诏山区，在生产力提高的基础上陆续形成定期举办的集市——草皮街或草坝街。有研究者由此推测，文山一带在宋代出现集市以后，因民族草医赶街时为人看病而将药材带进了草皮街集市。当药材的经济价值被人们认识，一部分山民通过各种途径掌握了辨别、采收药材的知识之后，上山采药者和集市卖药者逐渐多了起来。
文山州所辖各市县都先后出现了多个草皮街集市，相邻村镇举办集市的街日（街子天）通常按一定的间隔日期循序排开。草医每天出现在不同的集市，成为一定地域内的“走街医”。后来的一些卖药者也每天循集市而迁移售药地点，成为以售药为主业的“走街药商”。
在草皮街集市上进行交易售卖的物品多种多样，药材交易作为其中的一个大类，后来在集市上形成相对集中的交易区域。有少数集市演变成为以药材交易为主的药市，如文山恒丰药市（原佛寿街集市的一部分）和丘北县锦屏药市都是当地药材流量最大的中草药交易市场。马关县、麻栗坡县与越南相邻，两国边民肩挑马驮各种商品出入国境，以赶街的方式相互通商。几百年来，形成了都龙等多个边民互市点。每个街日，入境的越南边民少则几百人，多则上千人。交易商品中包含品种繁多的应季中药材。药材交易成为边民互市的一大特色。来到集市上参与药材交易的摊贩，以当地药农为主体，有民族草医，还有少数长期经营药材生意的药商，苗族药农占摊贩的比例占七成以上。
南国神草“金不换”
文山州所辖一市七县都位于北半球热带与温带的交界线——北回归线上。这里特有的地形、地貌、土壤和低纬度高原气候特别适合三七的生长。三七与人参、西洋参同为五加科人参属植物，是中国的特有物种。三七喜阴而畏冷寒，喜暖而忌强光，喜湿而怕积水，在文山一带长势最好。经过几个世纪的艰苦探索和辛勤培育，文山成为享誉世界的“三七之乡”。
原生三七的分布地域比较狭窄，仅为云南与广西的交界处。这里由于交通不便，与外界交流很少，因而至今尚未发现宋代以前有关三七的文字记载。明代初年，成书于1378年的《仙传外科秘方》（杨清叟撰著）一书中介绍了“飞龙夺命丹”，其中含有三七。这是“三七”之名第一次出现在中国文献中。明代《金瓶梅》第六十二回曾说到三七药：“广南镇守带的那三七药……不拘妇女甚崩漏之疾，用酒调五分末儿，吃下去即止。”这表明，明代后期在内陆某些地区已有不少人知晓三七的止血作用。
明代《本草纲目》第一次让世人对南国神草“金不换”——三七有了全面的了解。据传，在李时珍撰著《本草纲目》期间，广南府的两位军官千里迢迢将三七送到湖北蕲春，请李时珍予以鉴别。李时珍以前没有接触过三七，为验证其外用药效，特意在自己的手臂上划出一道伤口，然后涂敷三七粉末，结果伤口很快愈合。李时珍依据所获得的资料和自己的研究，在《本草纲目》中对三七作了比较详尽的介绍。
在野生三七无法满足需求的情况下，云南文山一带的药农开始进行三七的人工栽培试验。清道光年间担任云南巡抚的吴其濬在《植物名实图考》一书中，最早对三七的人工栽培作了确切记述。随着人工种植面积的扩大，三七不仅成为草皮街集市交易的主角，“不见三七不成市”，而且成为美味佳肴的配料，进入餐馆和寻常百姓家。清代初中期以后，三七的知名度和美誉度越来越高。乾隆年间《开化府志》载：“开化三七，在市出售，畅销全国。”
滇东南的“三七古道”
三七等文山地产药材外销的最大制约因素是运输。清乾隆年间《开化府志》记载，文山三七在当时主要有三条销售渠道：一是在开化府、广南府的本地集市上销售；二是向西运往蒙自、昆明等地销售；三是向东经过广西思恩府（今百色市）中转，沿水路进入岭南，在长江以南和中原地区销售。文山向西和向东很多路段没有行车的道路，只能依靠马帮来驮运。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，一群赶马人及其骡马队按民间规约组织起来，运输民众需要的生活物资。
21世纪初，文山柳井彝族乡马边塘村进行新农村建设，拆除一栋颓败的老房子，在墙洞里发现一本已被烟气熏黑的布面账簿。其主人是出身民间中医世家的任树伯，账簿记录了他几次带领马帮运输、售卖三七的经历。
1907年，任树柏首次组建马帮，带领赶马人和13匹骡马，从文山柳井乡出发，驮运约半吨文山三七向中越边境进发。马帮一路上风餐露宿，遇山爬坡，过溪蹚水，穿过遍布荆棘、无人走过的原始密林，冒着遭遇猛兽攻击、土匪劫路的风险，经受断粮挨饿、蚊虫叮咬、疾病缠身等种种磨难，将药材运到红河畔的河口县。过口岸后，进入越南境内，马帮依然要走数百公里崎岖蜿蜒的山路。进入城市之前，任树柏将赶马人留在越南农村喂养骡马。最后，任树柏和随行的几个人将药材装上轮船，穿过琼州海峡，到达目的地香港。任树柏运到香港的文山三七大受欢迎，很快便销售一空，卖到了一个令人难以置信的好价钱。
1910年3月，滇越铁路全线通车后，任树柏和助手首先带领马帮将文山三七驮运到河口县老范寨火车站，装上火车，沿滇越铁路转运到越南海防港，然后再装上轮船，运往香港。其中有些三七经香港药材商之手，转卖到东南亚等地。任树柏等从文山出发经越南到香港，再从香港经越南返回文山，一来一回，少则三个月，多则半年左右。这条集马帮、火车、轮船于一体，以马帮为前导、起点在文山、中转站在越南、终点在香港的文山三七外贸通道，一直延续到1940年9月日军占领越南前夕。今天的文山人，将这条记录着冒险精神、励志故事的“商道”同滇西的“茶马古道”相比类，将其称为滇东南的“三七古道”。（王续琨 大连理工大学）
世界名著最动人的10句话，一生至少要读一次
读文摘精选 2022-09-14
读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。
读书，让生活的某些时刻有了共鸣，哪怕隔着悠悠时空，依然会被一些话语戳中。
世界名著最动人的10句话，也是这一生最该看透的十个真相，一生至少要读一次。
你的生活，或许会因此有改变。
01
坚 强
“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”——莫泊桑《一生》越是难熬的时候，越要告诉自己，别怕，我们的心没那么脆弱，咬咬牙，再坚持一下，生活永远打不倒一个坚强的人。苦难不值得歌颂，但和苦难抗争到底的人，永远值得钦佩。去做一个真正的英雄，认清了生活的真相，依旧笑着热爱生活。
02
理 解
“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集·小杂感》
共情是不容易的，你身上的切肤之痛，或许只是他人眼中的矫情，不必太过苛求所谓的理解。因为，每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。世间皆苦，悲喜唯有自渡。倘若心有余力，也给这世界添一把善意的火，照亮一两个孤独的灵魂。
03
自 省
“审判自己比审判别人难多了。如果你成功地正确审判了自己，那么你就是一个真正的智者了。”
——埃克苏佩里《小王子》
凡事从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。一向犀利的鲁迅，也是如此，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”自知者明，自胜者强，人生在世，谦卑一点。凡事从自我出发，一想就通，生活的诸多苦恼也因此消解。
04
孤 独
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
——马尔克斯《百年孤独》
蒋勋说过一句话：寂寞会发慌，孤独则是饱满的。孤独是生命圆满的开始。生命注定是一场孤独的旅行，但不要恐惧，不要逃避，因为，只有一个人独处的时候，你才可以完全成为自己。人生最好的境界是丰富的安静，不必刻意避开车马喧嚣，而是在在内心修篱种菊。
05
祸 福
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。”
——陈忠实《白鹿原》
莫泊桑的《人生》里还有一句：生活永远不可能像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样糟糕。和福祸相依，有异曲同工之妙。眼下的不顺心，只是暂时的，不要着急，不要愤慨。宠辱不惊，坐看云卷云舒，只要守住内心的平静，脚踏实地，快乐的日子就会到来。
06
家 人
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
——余华《活着》《活着》里的福贵和家珍，被时代的波澜裹挟，身不由己地活着。其实，每个人都是如此。但生命值得欢悦的部分，是和爱的人在一起，哪怕布衣蔬食，平平淡淡，家人闲坐，依然灯火可亲。
07
沉 默
“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”
——王小波《沉默的大多数》
人生过半，终于学会了沉默，因为懂你的人不用解释，不懂你的人何必解释。沉默，并不代表懦弱，是看破不说破的智慧，是洞穿世事的体谅，是悟透人生的冷静。懂得保持沉默，才是一个人最更难能可贵的修养。
08
释 怀
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
——塞林格《麦田里的守望者》
三毛曾说：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走，给我的，无论我怎么失手，都会拥有。
放下执着，活在当下。
既然无处可逃，不如喜悦，既然没有净土，不如静心，既然没有如愿，不如释然。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，给心留一片净土。
09
岁 月
“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又令人后悔的就是时间。”
——高尔基《童年》
暑去秋来，岁月匆匆似流水。
很多时候，我们以为来日方长，可一回头才发现，早已物是人非。这两年，深刻理解了有的人见一面少一面，生命来来往往，真的没有那么多来日方长。余生很贵，经不起浪费。
10
清 欢
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
——毛姆《月亮与六便士》
岁月静好是偶然，一地鸡毛是日常，但心有诗意的人，总能看见月色温柔。
正如海德格尔所言：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。喝一杯茶，看一朵花，读一本书，细细去品味，生活处处有清欢。
读书有意义吗？
我很喜欢一个回复：我不记得孩童时吃下的饭，但它们，却渐渐的成长为了我的血肉你的骨骼。读书也是一样，你不会完全记得你读过的书，但是它会慢慢塑造你，塑造你的思想、你的灵魂。
你的气质里，藏着你读过的书，走过的路。
读文摘精选 2022-09-14
读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。
读书，让生活的某些时刻有了共鸣，哪怕隔着悠悠时空，依然会被一些话语戳中。
世界名著最动人的10句话，也是这一生最该看透的十个真相，一生至少要读一次。
你的生活，或许会因此有改变。
01
坚 强
“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”——莫泊桑《一生》越是难熬的时候，越要告诉自己，别怕，我们的心没那么脆弱，咬咬牙，再坚持一下，生活永远打不倒一个坚强的人。苦难不值得歌颂，但和苦难抗争到底的人，永远值得钦佩。去做一个真正的英雄，认清了生活的真相，依旧笑着热爱生活。
02
理 解
“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集·小杂感》
共情是不容易的，你身上的切肤之痛，或许只是他人眼中的矫情，不必太过苛求所谓的理解。因为，每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。世间皆苦，悲喜唯有自渡。倘若心有余力，也给这世界添一把善意的火，照亮一两个孤独的灵魂。
03
自 省
“审判自己比审判别人难多了。如果你成功地正确审判了自己，那么你就是一个真正的智者了。”
——埃克苏佩里《小王子》
凡事从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。一向犀利的鲁迅，也是如此，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”自知者明，自胜者强，人生在世，谦卑一点。凡事从自我出发，一想就通，生活的诸多苦恼也因此消解。
04
孤 独
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
——马尔克斯《百年孤独》
蒋勋说过一句话：寂寞会发慌，孤独则是饱满的。孤独是生命圆满的开始。生命注定是一场孤独的旅行，但不要恐惧，不要逃避，因为，只有一个人独处的时候，你才可以完全成为自己。人生最好的境界是丰富的安静，不必刻意避开车马喧嚣，而是在在内心修篱种菊。
05
祸 福
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。”
——陈忠实《白鹿原》
莫泊桑的《人生》里还有一句：生活永远不可能像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样糟糕。和福祸相依，有异曲同工之妙。眼下的不顺心，只是暂时的，不要着急，不要愤慨。宠辱不惊，坐看云卷云舒，只要守住内心的平静，脚踏实地，快乐的日子就会到来。
06
家 人
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
——余华《活着》《活着》里的福贵和家珍，被时代的波澜裹挟，身不由己地活着。其实，每个人都是如此。但生命值得欢悦的部分，是和爱的人在一起，哪怕布衣蔬食，平平淡淡，家人闲坐，依然灯火可亲。
07
沉 默
“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”
——王小波《沉默的大多数》
人生过半，终于学会了沉默，因为懂你的人不用解释，不懂你的人何必解释。沉默，并不代表懦弱，是看破不说破的智慧，是洞穿世事的体谅，是悟透人生的冷静。懂得保持沉默，才是一个人最更难能可贵的修养。
08
释 怀
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
——塞林格《麦田里的守望者》
三毛曾说：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走，给我的，无论我怎么失手，都会拥有。
放下执着，活在当下。
既然无处可逃，不如喜悦，既然没有净土，不如静心，既然没有如愿，不如释然。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，给心留一片净土。
09
岁 月
“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又令人后悔的就是时间。”
——高尔基《童年》
暑去秋来，岁月匆匆似流水。
很多时候，我们以为来日方长，可一回头才发现，早已物是人非。这两年，深刻理解了有的人见一面少一面，生命来来往往，真的没有那么多来日方长。余生很贵，经不起浪费。
10
清 欢
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
——毛姆《月亮与六便士》
岁月静好是偶然，一地鸡毛是日常，但心有诗意的人，总能看见月色温柔。
正如海德格尔所言：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。喝一杯茶，看一朵花，读一本书，细细去品味，生活处处有清欢。
读书有意义吗？
我很喜欢一个回复：我不记得孩童时吃下的饭，但它们，却渐渐的成长为了我的血肉你的骨骼。读书也是一样，你不会完全记得你读过的书，但是它会慢慢塑造你，塑造你的思想、你的灵魂。
你的气质里，藏着你读过的书，走过的路。
杨学韬著长篇小说《春城惊梦》2016电子版更新连载
第二十四章、失去的天堂（下）
李辉看了琼一眼，琼明明知道他是在征询自己的意见，她犹豫了片刻，觉得姐说得有些道理，就说：“李总我们下午走吧。”
吃了早饭，李辉带了颜敬、琼、顔琪、张金云，又带上些纸钱，开车前往后山坟林而去。家里仅留颜碧一人。颜家村坐落在石林县一个较大的坝子里，这个坝子三面环山，而颜家村在整个坝子里所在的位子特别显著，它背靠巍峨挺拔的石岩山，山形都是一色的喀什地貌，怪石嶙峋，山脚下平坦处，古木苍天，向前则是扇状打开的坝子，越往前地势越开阔。颜家村后的石岩山就像王宫的宝座，仿佛只要往这里一坐就可以君临天下。石岩山山谷纵深、林幽泉清之处盖有一座寺庙，叫观音寺，十里八乡来进香的香客都说这儿的菩萨灵验，求子得子，求财得财。每年的盛大节日，远近十里八乡的人们都要扶老携幼前来这里朝山拜佛，从古至今香火不断。颜家村一左一右，有两条河从它身旁流过。上个世纪五十年代，河的上游建了一座水库，可以灌溉坝子里的数万亩良田。颜家村是一个富饶美丽、旱涝保收的鱼米之乡。李辉的轿车穿过一条条乡间的道路，爬了一段山路，终于来到河边的一处密林，琼让李辉把车停在河边的林荫下，打开后备箱，一家人下了车，从后备箱里拿出装有纸钱纸马的袋子和一应祭品，沿着林荫小路爬上了山腰，琼抬头一看，前面就是一座新修的坟。那座新修的坟就是琼的母亲的坟。一家人围着新坟绕了一圈，一一给母亲磕了头。
李辉也磕了头。琼看着李辉跪在母亲坟前磕头，心里生出许多莫名其妙的想法。
顔琪拿出祭品摆放在墓前，又将一沓纸钱一张张分开，从坟头压到坟尾。压完纸钱，祭告了一番，又把其余的纸钱在坟前烧了。琼跪在母亲的坟前，想起母亲生前的音容笑貌，不禁流泪满面。
此情无法再消除，才上眉头，却上心头！
顔琪上前拉起琼说：“阿琼，我们走吧，吃过中午饭你和李总还要赶路呢。”
回到家里，琼给颜冬冬打了电话，要她来家吃午饭，吃了午饭就一起回省城。琼姐，你不是好要过了头七才走的吗？颜冬冬还有些留恋，想在家多待几天，听说要走，挂了机，就急急忙忙料理了些带去省城的东西，赶来琼家里。
吃过午饭，告别家人，临走，琼从包里拿出三万元钱交给父亲说：“我爹，这是收到的礼金，办宴席的钱、我妈的灵柩钱、颜道爷做法事的钱，我全都给过了，这些钱你都留下慢慢化。女儿不孝，不能在家侍奉你老人家，冬天就要到了，叫我姐给你和弟弟添点过冬的衣服，田头地里就请几个工来做，不要累坏了身子。记得头七和二七都要给我妈烧纸祭奠，出三七的那天要请斋婆婆来给我妈烧香、烧纸、念经、超度亡魂，做几样我妈爱吃的好菜献祭。下午调解的事我也帮不上忙，有姐和姐夫在，他们会处理好，我会经常回家看你们的。你要保重身体！”
顔琪叫张金云抱来一只纸箱，纸箱里装了四只鸡，琼也抱来一只纸箱，里边装了一箱鸡蛋，说是给李辉带去省城的。李辉不肯收，琼不容分说，去打开后备箱，把纸箱装进去说：“李总，你为我们家付出了那么多，这仅仅是我们全家人的一点心意。你老大远赶来帮忙，我们也没有值钱的东西送你，你就收下吧。”
琼这样说了，李辉也不好再推辞。顔琪又叫张金云去厨房拿出些食物打了包，要琼带回省城去吃。
李辉打开后边的车门，琼招呼颜冬冬先坐了进去，自己犹疑了一下，本想和李辉并排坐在副驾驶的位置，可是颜冬冬看自己的眼神分明在说：“琼，你重色轻友啊，我们是发小呢，把我一个人丢在后面呐！”
琼随后也坐进了后面的位置。李辉心里仿佛涌起了一股多余的胃酸，颜冬冬啊颜冬冬，你为什么不在家多待几天呢，偏要和我们一起走？他心里抱怨琼多事，不该打电话给颜冬冬，自己好和她单独在一起，可是，雅琴夫妇临走交代了要带上她一起回省城的，琼又不肯丢下颜冬冬不管。
一路上，颜冬冬和琼低语，颜冬冬问琼：“颜琼，你在荣鑫干的好好的，乔小驹也特别看中你提拔你。为什么突然到隆兴来了，是不是因为眼镜啊？他们公司给你的待遇虽然比荣鑫高，可是，隆兴毕竟是家小企业，将来的发展也没有荣鑫好。这些狗男人，见一个漂亮一点的女孩就像饿狼见了猎物一样，盯住就不放。他对你好像有意思啊，如果是真心对你那倒是了，假如喜新厌旧，将来又被人抛弃就惨啦。”
颜冬冬看见琼脖子上精致的项链，就问：“哇塞，多么精美的项链，谁送你的？是不是前面这位啊？”颜冬冬低声问。
“才不是呢。”琼做了个嘘声的手势。
“哪是谁啊？”
琼若有所思，随后又攀住颜冬冬的肩膀附耳低语。听了颜琼的话，颜冬冬惊奇不语，沉默半响才悄声细气地说：“琼，难怪昨天乔小驹的小秘一大早就送礼包来啦。你倒好，放着乔小驹那样优秀的男人不找，偏偏舍近求远，既然他对你那么认真，那么体贴，还不如抓住他，不要让他跑了。听你说来，其实乔小驹也是一个情感十分脆弱的男人，我听谢敏说他老婆一家都侨居国外啦，老婆对他也是不冷不热的，若不是遇上这次生病，他老婆也许又到国外去了。市长的女儿也是人嘛，凭什么她就高人一等，现在他最需要的就是女人的呵护啊！”
琼心里烦，母亲突然离世，给她的打击实在太大，一时间没有心思去想这些，两天来发生的事情，宛如一场噩梦，母亲还在的话，她多想跟她说说自己的心里话，母亲一定会告诉她怎么办，母亲走了，她不知道自己今后的路究竟要怎么走。颜冬冬看到琼疲惫不堪的样子也不再说话。琼靠在椅背上不知不觉合上了眼睛。 https://t.cn/Ryhpwdq
第二十四章、失去的天堂（下）
李辉看了琼一眼，琼明明知道他是在征询自己的意见，她犹豫了片刻，觉得姐说得有些道理，就说：“李总我们下午走吧。”
吃了早饭，李辉带了颜敬、琼、顔琪、张金云，又带上些纸钱，开车前往后山坟林而去。家里仅留颜碧一人。颜家村坐落在石林县一个较大的坝子里，这个坝子三面环山，而颜家村在整个坝子里所在的位子特别显著，它背靠巍峨挺拔的石岩山，山形都是一色的喀什地貌，怪石嶙峋，山脚下平坦处，古木苍天，向前则是扇状打开的坝子，越往前地势越开阔。颜家村后的石岩山就像王宫的宝座，仿佛只要往这里一坐就可以君临天下。石岩山山谷纵深、林幽泉清之处盖有一座寺庙，叫观音寺，十里八乡来进香的香客都说这儿的菩萨灵验，求子得子，求财得财。每年的盛大节日，远近十里八乡的人们都要扶老携幼前来这里朝山拜佛，从古至今香火不断。颜家村一左一右，有两条河从它身旁流过。上个世纪五十年代，河的上游建了一座水库，可以灌溉坝子里的数万亩良田。颜家村是一个富饶美丽、旱涝保收的鱼米之乡。李辉的轿车穿过一条条乡间的道路，爬了一段山路，终于来到河边的一处密林，琼让李辉把车停在河边的林荫下，打开后备箱，一家人下了车，从后备箱里拿出装有纸钱纸马的袋子和一应祭品，沿着林荫小路爬上了山腰，琼抬头一看，前面就是一座新修的坟。那座新修的坟就是琼的母亲的坟。一家人围着新坟绕了一圈，一一给母亲磕了头。
李辉也磕了头。琼看着李辉跪在母亲坟前磕头，心里生出许多莫名其妙的想法。
顔琪拿出祭品摆放在墓前，又将一沓纸钱一张张分开，从坟头压到坟尾。压完纸钱，祭告了一番，又把其余的纸钱在坟前烧了。琼跪在母亲的坟前，想起母亲生前的音容笑貌，不禁流泪满面。
此情无法再消除，才上眉头，却上心头！
顔琪上前拉起琼说：“阿琼，我们走吧，吃过中午饭你和李总还要赶路呢。”
回到家里，琼给颜冬冬打了电话，要她来家吃午饭，吃了午饭就一起回省城。琼姐，你不是好要过了头七才走的吗？颜冬冬还有些留恋，想在家多待几天，听说要走，挂了机，就急急忙忙料理了些带去省城的东西，赶来琼家里。
吃过午饭，告别家人，临走，琼从包里拿出三万元钱交给父亲说：“我爹，这是收到的礼金，办宴席的钱、我妈的灵柩钱、颜道爷做法事的钱，我全都给过了，这些钱你都留下慢慢化。女儿不孝，不能在家侍奉你老人家，冬天就要到了，叫我姐给你和弟弟添点过冬的衣服，田头地里就请几个工来做，不要累坏了身子。记得头七和二七都要给我妈烧纸祭奠，出三七的那天要请斋婆婆来给我妈烧香、烧纸、念经、超度亡魂，做几样我妈爱吃的好菜献祭。下午调解的事我也帮不上忙，有姐和姐夫在，他们会处理好，我会经常回家看你们的。你要保重身体！”
顔琪叫张金云抱来一只纸箱，纸箱里装了四只鸡，琼也抱来一只纸箱，里边装了一箱鸡蛋，说是给李辉带去省城的。李辉不肯收，琼不容分说，去打开后备箱，把纸箱装进去说：“李总，你为我们家付出了那么多，这仅仅是我们全家人的一点心意。你老大远赶来帮忙，我们也没有值钱的东西送你，你就收下吧。”
琼这样说了，李辉也不好再推辞。顔琪又叫张金云去厨房拿出些食物打了包，要琼带回省城去吃。
李辉打开后边的车门，琼招呼颜冬冬先坐了进去，自己犹疑了一下，本想和李辉并排坐在副驾驶的位置，可是颜冬冬看自己的眼神分明在说：“琼，你重色轻友啊，我们是发小呢，把我一个人丢在后面呐！”
琼随后也坐进了后面的位置。李辉心里仿佛涌起了一股多余的胃酸，颜冬冬啊颜冬冬，你为什么不在家多待几天呢，偏要和我们一起走？他心里抱怨琼多事，不该打电话给颜冬冬，自己好和她单独在一起，可是，雅琴夫妇临走交代了要带上她一起回省城的，琼又不肯丢下颜冬冬不管。
一路上，颜冬冬和琼低语，颜冬冬问琼：“颜琼，你在荣鑫干的好好的，乔小驹也特别看中你提拔你。为什么突然到隆兴来了，是不是因为眼镜啊？他们公司给你的待遇虽然比荣鑫高，可是，隆兴毕竟是家小企业，将来的发展也没有荣鑫好。这些狗男人，见一个漂亮一点的女孩就像饿狼见了猎物一样，盯住就不放。他对你好像有意思啊，如果是真心对你那倒是了，假如喜新厌旧，将来又被人抛弃就惨啦。”
颜冬冬看见琼脖子上精致的项链，就问：“哇塞，多么精美的项链，谁送你的？是不是前面这位啊？”颜冬冬低声问。
“才不是呢。”琼做了个嘘声的手势。
“哪是谁啊？”
琼若有所思，随后又攀住颜冬冬的肩膀附耳低语。听了颜琼的话，颜冬冬惊奇不语，沉默半响才悄声细气地说：“琼，难怪昨天乔小驹的小秘一大早就送礼包来啦。你倒好，放着乔小驹那样优秀的男人不找，偏偏舍近求远，既然他对你那么认真，那么体贴，还不如抓住他，不要让他跑了。听你说来，其实乔小驹也是一个情感十分脆弱的男人，我听谢敏说他老婆一家都侨居国外啦，老婆对他也是不冷不热的，若不是遇上这次生病，他老婆也许又到国外去了。市长的女儿也是人嘛，凭什么她就高人一等，现在他最需要的就是女人的呵护啊！”
琼心里烦，母亲突然离世，给她的打击实在太大，一时间没有心思去想这些，两天来发生的事情，宛如一场噩梦，母亲还在的话，她多想跟她说说自己的心里话，母亲一定会告诉她怎么办，母亲走了，她不知道自己今后的路究竟要怎么走。颜冬冬看到琼疲惫不堪的样子也不再说话。琼靠在椅背上不知不觉合上了眼睛。 https://t.cn/Ryhpwdq
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