艾叶灰的神奇功效
艾灰的妙用
1、宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。其实大人的湿疮之类的也可以这样用。
2、患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
3、长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
4、用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
5、在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
6、艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
7、有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
8、艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
它们也有用处
想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰、艾叶灰都可以用来对伤口进行处理。
香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
艾叶灰
对于我们常常做艾熏的人来讲，那可是太方便了，只是以前忽略了它的功效，将其倒掉了。我自己艾熏时用的艾条，是在厂家定制的纯艾条，艾条的质量有保障，艾叶灰自然就可以放心地使用了。知道了艾叶灰的作用，每次艾熏时都将艾叶灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用。
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去，每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了。湿疹处的表面干爽了，艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
一位朋友脚气很严重，都流水了，就用艾叶灰洒在上面，还真管用，很快就收干了，而且也有止痒的作用。也许再配合艾熏，很可能真能缓解或治愈脚气。
我自己有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落。这还真省事，伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
一个朋友的手受伤了，出血很多，及时抹上了艾叶灰，当时非常的痛，但很快就止住了血，慢慢就不痛了。而且，之后伤口就不用管它了，局部也没有任何的红肿、疼痛等不适。直到一周后艾叶灰脱离，发现伤口处有一条伤痕，但长得平平的、很光滑，再经常用艾条艾熏局部，促进局部的血液循环，一个月后这条伤痕就很难看的出来了。
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
我也试过用艾叶灰加鸡蛋清调成稀湖状敷在脸上，也许是艾叶灰的属性偏温，所以将此敷在脸上时，皮肤感到微辣、温热，我还是坚持敷了半个小时，结果皮肤受伤。看来艾叶灰对皮肤的刺激较强，不适合用来护肤，如果要用，也只能敷几分钟，不要超过十分钟。
自古传下来的一些治病方法还真是管用，只是现在的人迷信西医，总觉得有病就要上医院找医生，总觉得伤口一定要无菌处理，生怕不干净的东西造成伤口感染，而将祖先流传下来的非常简便有效的治疗方法，慢慢地都给失传了。
具体功能
1、有消炎、杀菌的作用:当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2、能帮助伤口止血:当伤口出血时，将艾叶灰不断地洒在伤口上，很快就能止血（大的伤口我还没有试验过）。
3、能保持伤口的干燥:当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
4、能很好地保护伤口:当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
5、不易留下疤痕:其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、树枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
功效：止血，消积，解毒散火。
主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。 https://t.cn/RTv4Kyo
艾灰的妙用
1、宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。其实大人的湿疮之类的也可以这样用。
2、患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
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4、用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
5、在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
6、艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
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8、艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
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想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰、艾叶灰都可以用来对伤口进行处理。
香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
艾叶灰
对于我们常常做艾熏的人来讲，那可是太方便了，只是以前忽略了它的功效，将其倒掉了。我自己艾熏时用的艾条，是在厂家定制的纯艾条，艾条的质量有保障，艾叶灰自然就可以放心地使用了。知道了艾叶灰的作用，每次艾熏时都将艾叶灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用。
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去，每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了。湿疹处的表面干爽了，艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
一位朋友脚气很严重，都流水了，就用艾叶灰洒在上面，还真管用，很快就收干了，而且也有止痒的作用。也许再配合艾熏，很可能真能缓解或治愈脚气。
我自己有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落。这还真省事，伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
一个朋友的手受伤了，出血很多，及时抹上了艾叶灰，当时非常的痛，但很快就止住了血，慢慢就不痛了。而且，之后伤口就不用管它了，局部也没有任何的红肿、疼痛等不适。直到一周后艾叶灰脱离，发现伤口处有一条伤痕，但长得平平的、很光滑，再经常用艾条艾熏局部，促进局部的血液循环，一个月后这条伤痕就很难看的出来了。
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
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我也试过用艾叶灰加鸡蛋清调成稀湖状敷在脸上，也许是艾叶灰的属性偏温，所以将此敷在脸上时，皮肤感到微辣、温热，我还是坚持敷了半个小时，结果皮肤受伤。看来艾叶灰对皮肤的刺激较强，不适合用来护肤，如果要用，也只能敷几分钟，不要超过十分钟。
自古传下来的一些治病方法还真是管用，只是现在的人迷信西医，总觉得有病就要上医院找医生，总觉得伤口一定要无菌处理，生怕不干净的东西造成伤口感染，而将祖先流传下来的非常简便有效的治疗方法，慢慢地都给失传了。
具体功能
1、有消炎、杀菌的作用:当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2、能帮助伤口止血:当伤口出血时，将艾叶灰不断地洒在伤口上，很快就能止血（大的伤口我还没有试验过）。
3、能保持伤口的干燥:当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
4、能很好地保护伤口:当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
5、不易留下疤痕:其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
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锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
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主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。 https://t.cn/RTv4Kyo
#艾叶灰千万别扔#——艾叶灰的神奇功效
艾灰的妙用
1、宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。其实大人的湿疮之类的也可以这样用。
2、患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
3、长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
4、用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
5、在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
6、艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
7、有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
8、艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
它们也有用处
想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰、艾叶灰都可以用来对伤口进行处理。
香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
艾叶灰
对于我们常常做艾熏的人来讲，那可是太方便了，只是以前忽略了它的功效，将其倒掉了。我自己艾熏时用的艾条，是在厂家定制的纯艾条，艾条的质量有保障，艾叶灰自然就可以放心地使用了。知道了艾叶灰的作用，每次艾熏时都将艾叶灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用。
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去，每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了。湿疹处的表面干爽了，艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
一位朋友脚气很严重，都流水了，就用艾叶灰洒在上面，还真管用，很快就收干了，而且也有止痒的作用。也许再配合艾熏，很可能真能缓解或治愈脚气。
我自己有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落。这还真省事，伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
一个朋友的手受伤了，出血很多，及时抹上了艾叶灰，当时非常的痛，但很快就止住了血，慢慢就不痛了。而且，之后伤口就不用管它了，局部也没有任何的红肿、疼痛等不适。直到一周后艾叶灰脱离，发现伤口处有一条伤痕，但长得平平的、很光滑，再经常用艾条艾熏局部，促进局部的血液循环，一个月后这条伤痕就很难看的出来了。
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
我也试过用艾叶灰加鸡蛋清调成稀湖状敷在脸上，也许是艾叶灰的属性偏温，所以将此敷在脸上时，皮肤感到微辣、温热，我还是坚持敷了半个小时，结果皮肤受伤。看来艾叶灰对皮肤的刺激较强，不适合用来护肤，如果要用，也只能敷几分钟，不要超过十分钟。
自古传下来的一些治病方法还真是管用，只是现在的人迷信西医，总觉得有病就要上医院找医生，总觉得伤口一定要无菌处理，生怕不干净的东西造成伤口感染，而将祖先流传下来的非常简便有效的治疗方法，慢慢地都给失传了。
具体功能
1、有消炎、杀菌的作用:当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2、能帮助伤口止血:当伤口出血时，将艾叶灰不断地洒在伤口上，很快就能止血（大的伤口我还没有试验过）。
3、能保持伤口的干燥:当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
4、能很好地保护伤口:当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
5、不易留下疤痕:其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、树枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
功效：止血，消积，解毒散火。
主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。
艾灰的妙用
1、宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。其实大人的湿疮之类的也可以这样用。
2、患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
3、长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
4、用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
5、在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
6、艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
7、有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
8、艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
它们也有用处
想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰、艾叶灰都可以用来对伤口进行处理。
香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
艾叶灰
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一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去，每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了。湿疹处的表面干爽了，艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
一位朋友脚气很严重，都流水了，就用艾叶灰洒在上面，还真管用，很快就收干了，而且也有止痒的作用。也许再配合艾熏，很可能真能缓解或治愈脚气。
我自己有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落。这还真省事，伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
一个朋友的手受伤了，出血很多，及时抹上了艾叶灰，当时非常的痛，但很快就止住了血，慢慢就不痛了。而且，之后伤口就不用管它了，局部也没有任何的红肿、疼痛等不适。直到一周后艾叶灰脱离，发现伤口处有一条伤痕，但长得平平的、很光滑，再经常用艾条艾熏局部，促进局部的血液循环，一个月后这条伤痕就很难看的出来了。
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
我也试过用艾叶灰加鸡蛋清调成稀湖状敷在脸上，也许是艾叶灰的属性偏温，所以将此敷在脸上时，皮肤感到微辣、温热，我还是坚持敷了半个小时，结果皮肤受伤。看来艾叶灰对皮肤的刺激较强，不适合用来护肤，如果要用，也只能敷几分钟，不要超过十分钟。
自古传下来的一些治病方法还真是管用，只是现在的人迷信西医，总觉得有病就要上医院找医生，总觉得伤口一定要无菌处理，生怕不干净的东西造成伤口感染，而将祖先流传下来的非常简便有效的治疗方法，慢慢地都给失传了。
具体功能
1、有消炎、杀菌的作用:当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2、能帮助伤口止血:当伤口出血时，将艾叶灰不断地洒在伤口上，很快就能止血（大的伤口我还没有试验过）。
3、能保持伤口的干燥:当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
4、能很好地保护伤口:当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
5、不易留下疤痕:其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、树枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
功效：止血，消积，解毒散火。
主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。
不捨眾生，總攝菩薩一切法
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
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